'克爾凱郭爾:衡量一個人的標準是什麼?'

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索倫·克爾凱郭爾(Soren Aabye Kierkegaard,1813年—1855年),丹麥宗教哲學心理學家、詩人,現代存在主義哲學的創始人,後現代主義的先驅,也是現代人本心理學的先驅。曾就讀於哥本哈根大學。後繼承鉅額遺產,終身隱居哥本哈根,以事著述,多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據之一,一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論,認為哲學研究的對象,不單單是客觀存在,更重要是從個人的“存在”出發,把個人的存在和客觀存在聯繫起來,哲學的起點是個人,終點是上帝,人生的道路也就是天路歷程。

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索倫·克爾凱郭爾(Soren Aabye Kierkegaard,1813年—1855年),丹麥宗教哲學心理學家、詩人,現代存在主義哲學的創始人,後現代主義的先驅,也是現代人本心理學的先驅。曾就讀於哥本哈根大學。後繼承鉅額遺產,終身隱居哥本哈根,以事著述,多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據之一,一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論,認為哲學研究的對象,不單單是客觀存在,更重要是從個人的“存在”出發,把個人的存在和客觀存在聯繫起來,哲學的起點是個人,終點是上帝,人生的道路也就是天路歷程。

克爾凱郭爾:衡量一個人的標準是什麼?

1.存在不能用概念去表達,並不是因為它過於一般和模糊,使人難以思考,而是相反的因為它實在過於具體和豐富,一旦把抽象思維用於存在,存在就失去了豐富的具體性,從而消滅了存在著的個人。

2.大多數人的不幸並非他們過於軟弱,而是由於他們過於強大——過於強大,乃至不能注意到上帝

3.衡量一個人的標準是:在多長的時間裡,以及在怎樣的層次上,他能夠甘於寂寞,無需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨的人,能夠在孤獨中決定永恆之意義的人,距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠。《克爾凱郭爾日記選》

4.記憶不光能挽留住那瞬間,而且還能昇華它,任何事物一旦摻合了記憶,就能在我們的心裡造成雙倍的效果。《勾引家日記》

5.儘管我無意對現世高談闊論,但是對當代情勢稍有觀察的人都不會否認,這個時代是錯亂的;而造成其焦慮不安的原因則是,思想的範圍也許更為寬廣,或甚至在抽象層次上變得清晰,但是卻越來越不確定了。《恐怖的概念》

6.青春是什麼?一場夢。愛情是什麼?那場夢的內容。《恐懼與顫慄》

7.人們幾乎從沒運用已經擁有的自由,比如思想自由,相反倒是要求什麼言論自由。《克爾凱郭爾日記選》

8.如果人是野獸或是天使,那麼他就不能感受到焦慮,正因為他是兩者的結合體,所以他才能夠焦慮。《恐怖的概念》

9.生活總是要向前走,但要理解生活,必須向後看。

10.我對生活的看法是毫無意義的,一個邪惡的精靈在我的鼻樑上裝了一副眼鏡,這眼鏡的一塊鏡片按一種極大的比例放大,而另一塊卻以同樣的比例縮小。《非此即彼》

11.我像一個死者一樣活著,在遺忘的洗禮中,我把所有經歷過的東西沉澱到回憶的永恆中去。《非此即彼》

12.我只有一個朋友,那就是迴音。為什麼它是我的朋友?因為我愛自己的悲哀,迴音不會把它從我這裡奪走,我只有一個知己,那就是黑夜的寧靜。為什麼它是我的知己?因為它保持著沉默。《非此即彼》

13.現在我已經明白教堂的意思了,它唯一的意思就是靜默和傾聽,這些能在任何地方做到,最好是到其它地方做,因為很多人都去那裡,在教堂裡說個不停,他們干擾了我。最好是在一棵樹下,最好是在天空下。

14.許多人對於生活作出自己結論的方式就像小學生一樣,他們抄襲算數課本里的答案以欺騙老師,而沒有心思由自己算出得數。《克爾凱郭爾日記選》

15.一個和大多數人站在一邊的諷刺家充其量只是一個平庸的諷刺家。《克爾凱郭爾日記選》

16.正因為人類比動物優秀,換言之人類是自我,是精神,才做得到絕望,不懂得絕望的人不會有希望

17.最危險的背叛者就隱藏在所有人自身當中。《愛的作為》

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