拙賦
或謂予曰：“人謂子拙。”予曰：“巧，竊所恥也，且患世多巧也。”喜而賦之曰：
巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者凶，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風清弊絕。
宋代理學大師周敦頤一生著述不多，總計不到3000字。除《太極圖說》和《通書》外，還有20多首詩和兩三篇散文。
憑著這些文字，周敦頤開一門學說，被譽為“自孔孟之後第一人”。
《拙賦》只有40字，加上序也只有60多個字，但這篇短文，卻是體現周敦頤政治思想的重要著作。
周敦頤以“拙”為榮，以“巧”為恥。
在他眼中，巧者喜歡玩嘴皮子，拙者則默默幹實事；巧者耍鬼心眼兒，拙者則以德服人；巧者忙於蠅營狗苟，拙者則靜心修養；最終，自以為聰明的巧者會倒黴，而拙者卻能獲得吉祥。周敦頤認為，如果天下皆拙，社會也就擁有了真正的安順與和諧。
《拙賦》作於周敦頤任職永州期間。在56歲歸隱九江之前，周敦頤一生仕途不暢，官不上知州，究其因，可能就是太拙，不擅拍馬逢迎，不懂自我溢美；但他卻也贏得了“操行清修，才術通敏，凡所蒞臨，皆有治聲”的評價。
周敦頤為官清廉，安貧樂道，晚年時積蓄無幾。一次病重時，友人來看望他，發現他家中“服御之物，止一蔽篋，錢不滿百”。清貧如斯，他卻“所得俸祿悉以周宗族奉賓友”。而且他重視教育，微薄的積蓄也用以開辦學校、修繕學堂。
晚清理學家曾國藩尚“拙誠”，他說“唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”其理念與周敦頤一脈相承。
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