周敦頤（1017-1073），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，北宋理學家、教育家。北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人。因定居廬山時，為紀念家鄉而給住所旁的一條溪水命名為濂溪，並給自己的書屋命名為濂溪書堂，並終老於廬山濂溪，所以世稱濂溪先生。曾任江南東道南康軍刑獄。文學家·、哲學家，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。
▲ 周敦頤
遊羅田巖
嘉祐六年（1061），周敦頤遷國子監博士，任虔州（今贛州）通判。赴任時，途徑九江，遊廬山，愛其山水之勝，有意定居於此，築堂于山麓，堂前有溪，源自蓮花峰下，與九江之西的湓水匯合，流入長江。周敦頤濯纓而樂，以故居濂溪之名而名之。
嘉祐八年（1063），周敦頤巡視州轄諸縣。邀同僚餘杭錢拓（字建侯），自虔州乘舟溯貢江而上。舟行三日，正月初七，船停泊在於都縣城的南門碼頭上。於都縣令沈希顏和他的摯友于都處士王鴻二人，早已在碼頭恭迎。
周、錢二人棄舟登岸，沈、王二人忙上前施禮，雙方執手言歡。寒暄品茗之中，沈希顏提到離城五里許，有一處風景勝地羅田巖，自南北朝至今，已有500多年曆史。平素就鍾愛秀美山川的周敦頤，得知有此去處，迫切地希望前往一遊。他在遊後的一首詩中，真實地表達了這種心情。
這天上午，周、錢、沈、王四人渡過貢江，上了南岸，順著一條彎彎曲曲的山徑，走向了羅田巖。
▲ 羅田巖
羅田巖四面環山，懸崖屹立，清靜幽雅，晨鐘暮鼓，香菸繚繞。山中寺閣傍巖而設，以洞為室，玲瓏別緻，自成風格。他們一行人，來到山腰，展眼望去，但見薄紗般的白雲，纏繞山間，流動縹緲；松風陣陣，溪水淙淙，更顯得林木幽靜，山岩空靈。霎時間，只覺得胸臆清淨，如滌如洗。
周敦頤觸景生情，詩意盎然，隨吟就七絕一首《遊羅田巖》：
聞有山岩即去尋，
亦躋雲外入鬆陰。
雖然未是洞中境，
且異人間名利心。
《愛蓮說》與羅田巖
此後不久，沈希顏將這首詩親筆書寫，僱請工匠刻在羅田巖的石壁上，成為羅田巖摩崖石刻之始。數百年間，文人雅士來此遊覽，步韻唱和者眾多，影響深遠。
據清同治版《雩都縣誌》邑人黃宏綱撰寫的《重修羅田巖濂溪閣記》稱：“創始於宋邑令周公傾。……明嘉靖庚子（1540年）濂溪閣成……”同時，邑人李淶撰寫的《重修濂溪閣記》亦稱：“於巖洞故多奇，惟羅巖最著，則以濂溪先生遊也。先生遊，故有詩。宋邑令周公頌所記。嘉靖庚子（1540）濂溪閣成，勒先生詩者也。”後改為濂溪書院，成為明代邑人黃宏綱、何廷仁、羅洪先等理學家講學的所在。
▲ 濂溪書院
同年五月，周敦頤有感而發，寫下了膾炙人口、流轉千古的《愛蓮說》。樑紹輝先生在《周敦頤評傳》書中雲：“《愛蓮說》一文完成後，周敦頤寄給了於都縣令沈希顏。”而鄭曉江先生在《八千里路雲和月》書中則認為“……極有可能是在虔州通判衙署內所作，後帶到於都遊山時再刻石的。”
沈希顏接到《愛蓮說》，捧讀再三，愛不釋手，便親筆書寫、全文刻碑，立在羅田巖的善山之上，並有附記如後：
春陵周惇實撰，四明沈希顏書，太原王摶篆額，嘉佑八年五月十五日，江東錢拓上石。茲後以碑刻拓本傳播出去，流轉於世。
為紀念此事，沈希顏在縣署建起一座愛蓮亭，從清同治版《雩都縣誌》所附的“縣署圖”，可以看到縣署西側一隅，幾竿翠竹掩映下的一座名為“愛蓮”的六角亭。
相傳周敦頤在羅田巖手植柏樹四株，近千年的風霜雨雪、人世滄桑，至今只存一株高聳入雲的古柏，成為了歷史的見證。
來源：於都縣地方誌辦
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