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第八章
提到中國文化的問題，往往會發現，古老登峰造極的傑作，不是黃帝就是伏羲。總之，都是託古人之名以顯出學問的價值。這種情況與今日的社會恰恰相反，今日的許多著作和我們一樣，都是文抄公，東抄古人，西抄今人，湊起來就是自己的著作了。
黃帝的《內經》，實際上是許多人的心血，許多人研究成就的集錦。雖然是託了黃帝之名，但是其成就卻是不容忽視的。
話雖如此，《黃帝內經》所涉及的醫理哲學問題，仍然有許多值得懷疑及重新估價的地方，甚至可以說，基本上是有些問題的。
你聽過精神（意念）講話嗎
精神講話，是我們現代教育上的專有名詞，本人也曾經搞過精神講話的課目。
黃帝的《內經》中，也談到了“精神魂魄”這四個字。
這個精神到底是什麼呢？難道是精神講話的精神？
什麼是精？什麼是神？
什麼是魂？什麼是魄？
在《內經》中，這些名詞都另有定義。但是根據《內經》的說法，我們也不能給精神下個具體的定義，更難將魂魄作一個明確的註解。
在《內經》中，我們可以瞭解：五臟屬陰，是藏精氣神的地方；六腑屬陽，藏質體的所在。
但是精神究竟是什麼，仍然無法得知，只好借用老子的話，“恍兮惚兮”。
中國古代醫理的形而上學，是唯心的，是屬於天人合一，本體論的範圍。《內經》是偏重於形而下的應用，所以對形而上與精神魂魄問題，無法有圓滿解說，結果就變成“恍兮館兮”了。
如果發展形而上的基本研究，醫學可以達到一種偉大的新境界。就是由自我心理治療，進而超越生理現象，這才是基本的重要問題。
王羲之寫上藥三品
道家有一本重要的書，名叫《黃庭經》。
晉朝的王羲之，是有名的書法大家，他曾親寫《黃庭經》，可見《黃庭經》在人心目中的份量。
《黃庭經》內提到了上藥三品，就是精、氣、神。
究竟什麼是精氣神？什麼是精？什麼是氣？什麼又是神？這個精又到底是不是精神的精呢？
這似乎愈說愈複雜了，就好像奇經八脈中的氣血問題，也是語焉不詳，互相借用，怪只怪那時候的字彙太少了，因此顯得曖昧不明。
如果用今天的複雜詞彙，勉強借來描寫一下，那麼所謂的“精氣神”就好像現在人們心中的“光熱力”。
把一個死去的人作解剖，既無精，又無氣，更無神。當然光、熱、力也不存在。
所謂氣，是一種生命能。
所謂精，是一種生命力。
所謂神，就是一種生命之光了。
但請大家千萬不要誤會，這種說法只不過是一種比喻的解釋，使我們比較接近明瞭而已。
陰陽怪氣
在醫書上說，五臟屬陰，但陰中卻有一點真陽，這個陰中之陽，就是“心”“火”。
六腑是陽，同樣的，在陽中也有一點真陰，這個陰就是“腎”“水”。
所以道家的書上說，男人是陰，其中只有一點是至陽之氣，女人是陽，其中有一點至陰之精。
這是乾卦初爻變陰成為(女後)卦，以及坤卦初爻變陽成為復卦的原理。
道家以離卦囗為心，以坎卦囗為腎。
離中虛，坎中滿，以坎中之陽，填離中之虛，變為純陽。
這樣又說了許多，陰陰陽陽，陽而陰，陰中陽，把人搞得糊糊塗徐，糊中塗，塗為又糊，簡直莫名其妙到了極點。
但是不論誰陰誰陽，只要把握到一點，一陽來複的道理，貫通精氣神治療法則就行了，道家藥物學中的水
腎是不是腰子
去看中醫的時候，往往會聽到“腎虧”啦！要補一補“腎”才行啦！使病人聯想到豬肉架上掛的一對腰子。
炒腰花真好吃，這一對腰花，正是生理解剖上所說的腎臟。
但是中醫與道家所說的“腎”，絕對不單是指那一對腰子。
中醫的“腎”是指人體的副腎、分泌腺、性神經、以及丹田內外與下部機能有關的總稱。
如果將“腎”比腰子，那真是一錯三千里了。
心在何處
摸一下自己胸膛的左邊，噗通噗通地在跳，這不正是我們跳動的心房嗎！
電視上一位美麗的歌星在唱了：
“我的心裡只有你沒有他……”
這個只有你沒有他的“心”，是不是剛才噗通噗通在跳的那個“心”呢？
當然不是，這一點我們都知道。
所以道與醫的“心”好像表示的是思想，古人所謂的“心”能思想，也就是“思想”和能思想的意思。
一個人思想多了會心痛，受感動了心也會痛。
這卻並不是真的“心”在痛，而是胃的上部一點的地方，“任脈”的位置，“膻中”受了氣的震動，而脈在動了，使你覺得心痛，證明思想也影響著心臟的。
你常失眠嗎
一個人太多思慮的話，上火。
一個人太用腦筋的話，胃出毛病。
思想影響了心臟，心屬火，所以上火。胃是土，火太多，後援不繼，消耗了土，所以胃出毛病。這也是西方醫學承認的原理。
太勞累了，腎虧，而造成心腎不爻的狀況，就是心的活動能力，與腎的活動能力，都在衰竭，而不能互通聯繫，發生中斷現象，這就是心腎不爻。
年紀大了，多憂慮，體力差，就容易變成心腎不爻的狀態，心腎不爻就會失眠。
看見那些年輕人，既不會憂愁明天的事，體力又充沛之極，心腎常爻，當然就貪睡了。
年輕人多愁善感，當然也會造成心腎不爻。
心腎不爻，要用坎水來解，才能達到水火既濟的狀態。
那麼什麼又是坎水呢？
如果能將思想及精神，放在絕對安靜與平穩的狀態，就是坎水發生的意思，這是道家的理論。
神祕的間腦
前幾次提到的任督二脈，雖然是無形的氣脈，但是仍有其所循的途徑。
督脈從子午卯酉圖上的子處開始，也是人身的下部海底，經過背部上達間腦，再到上口腔。
任脈由舌尖開始下行，經胸腹至下部，與督脈會。
如此來看，督脈等於是脊髓神經的系統，而任脈則為自律神經的系統。任督二脈與十二經脈的道理並不一樣。
督脈所通達的間腦，許多神祕學派對它有極高的評價，認為保持人類的青春，純是間腦的作用。
有些學派又說：間腦是與人類的神通有關的，如果間腦的氣脈打通了，可以聽人所聽不到的，看人所看不見的。
總之，間腦是在督脈上通時所達到的地方，氣脈能夠影響到它的作用。
找你的活子時
道家所謂的後天生命是從“子”時開始，懂得了精氣神的道理，能夠靈活運用個人的活子時，則把握自己的健康是絕對沒有問題的。這一點幾乎可以絕對保證。
你以為知道了活子時就可以容易地握住了嗎？
如果你真如此想，那就未免太輕率了，因為把握活子時是極難的一樁功夫。
基本的困難在於我們難於控制自己的心念，在前面提到坎水時，曾經提到平靜心念，但是心念是最難平靜的一件事，不能平靜心念，如何在活子時上努力呢！
道家的“練精化氣，練氣化神，練神還虛”這一套功夫，說要十二三年完成，事實上二十年也沒有人完成，基本的原因，是我們的心猿意馬，不能平靜下來。
‘把握活子時誠屬不易。先說一說話子時在什麼時候，讓我們都找到自己的活子時再說。
如果是個幼兒，很容易看到，我們前面已提到過，當他的性器官膨脹時，就是活子時外露的現象。那時如果測驗一下他的腦波，一定會有不同的變化。
如果是青年人，在活子時，一定向異性情愛方面發展。這些都是容易知道的。那時，不把握活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，生命力即轉進入十二經脈，化成後天的欲了。
但是一個老年人，他們已經沒有性的衝動，難道就沒有活子時了嗎？
只要一息尚存，每個人都有自己的活子時的，當一個老人，在將醒未醒的一刻，似乎要睜開眼睛時，那正是他的活子時。
在這個時候，不要睜眼，繼續保持那朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，好似燜了一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，那個肉味就會更濃厚了。
這就是把握老年人活子時的方法，老朋友們，快點試一試吧！
午時茶
當我們疲勞不堪，氣脈不通，頭昏腦脹，昏昏沉沉的時候，頂好喝午時茶（並非中藥店裡製成的午時茶）。
人到了“午”時，正是“子”時的對方，處於和“子”時相反的狀態。
這也是夏至一陰生，生命到了衰敗的時候。
在這個時候，千萬要注意溫養，不可強迫自己再堅持五分鐘，也許不到五分鐘，拉滿的弦該就會斷了。
所謂溫養，就是保持的意思。子午溫養，卯百沐浴。
《莊子》所說齋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的雜念洗淨。
中年以上的人都已到了“午”時，要趕快從“午”起修，先修回“子”時。
從抽象的理論來講，等於說從形而上開始，修到形而下，不像年輕人，是從形而下開始，修向形而上。
老年人的五反和養生
老年人如何恢復他們的生命力呢？
有人說，老年人與普通人相比，有五種相反的情況：
（1）睡在床上睡不著，坐在椅子上反而睡著了。
（2）哭時沒有眼淚，笑時眼淚出來了。
（3）大聲說話聽不見，小聲罵他時倒聽見了。
（4）年代愈久的事愈記得清，昨天的事反而記不住。
（5）性行為的能力沒有了，情愛的慾望反而高。
不要以為，人到了老年，恢復生命力就沒有希望了，這是絕對不確實的。
老年人可以從注意間腦部分著手引發，如果腦下垂體沒有萎縮，內分泌仍可照常，則從打坐開啟活子時的努力，希望仍是很大的。
說起打坐來，使我們想到一幅名畫，畫的是一個老和尚在打坐。那個打坐的老和尚，勾著頭，駝著背，一幅似坐似睡的飄飄然狀態，實在藝術極了。
可是真的打坐，如果弄成這個樣子就慘了。
打坐的正確姿態是正直而自然鬆馳的，就是我們平常坐著的姿勢，也要正直，才能使間腦得到休息。
如何學通奇經八脈和十二脈
要解答這個問題，實在有點困難。學氣脈的人，總離不了看圖、看書。但書能看得懂嗎？的確不太容易。
古代的大醫師是如何學通的呢？
原來他們都先在道家的學問中求證，個個都是懂道的人物，然後再以自己作為實驗的對象，經過一段摸索實證，對醫術才有把握。
說到古代道學的試驗，對女性來說卻是欠缺的，一切道書及醫書，都是以男性為目標，這也是男性中心社會的缺點。
為此，我們探索這些學識時，要特別注意女性的問題，女性是由任脈開始的，不像男性是以督脈開始。女性氣脈由任脈向頭面上行。
學習瞭解氣脈的人，在學習體驗過程中，可以感覺到自己氣脈的流通，如果一連工作幾天沒有睡覺，自會感到頭昏腦脹，不能支持，這時如能按摩督脈，使氣下行，再導引至下肢，頭脹立刻消失。
或者採用觀想的方法，假想氣脈倒轉逆行，二十四或三十六圈後，人也可以寧靜下來了。
學劍不成，看花
說了許多的道話及醫話，使我想起少年時代的一樁事，那時我們看到了許多劍仙俠客的故事，一心想學劍。
後來聽說杭州西湖城隍山有一個道人是劍仙，就萬分決心地去求道學劍了。經過多次拜訪，終於見到了這位仙風道骨的長者。
但是他不承認有道，更不承認是劍仙，又經過許久的談話，他對我說：欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好後再在一間黑屋中，點一支香，用手執劍用腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然後再……
聽他如此說來，心想劈一輩子，也不一定能學會劍，至於劍仙，更加當不成了，只好放棄不學。
道人反問會不會看花，當然會看，這不是多餘一問嗎？
“不然”，道人說，“普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半虛著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”
吸收了一切的植物花草的生力，藉著練神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。
朋友們，快學看花吧！
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