仙樂縹緲陳佩廷 - 古箏曲
✎ 肖巖悟史
筆記《清代之竹頭木屑》載，曾國藩年輕時趕赴鄉試，住在嶽麓書院，和某位考生同屋。此人性格偏執暴躁，他自己的書桌距離窗戶有數尺，見曾國藩將書桌置於窗戶邊，便發脾氣說曾國藩擋了他案頭的光線。
曾國藩問:“那你要我放何處？”那人指著曾的床鋪邊說:“就放那兒。”曾國藩二話不說照著他的話做了。曾國藩半夜好讀書，又惹惱了他，室友大聲埋怨說曾國藩擾亂了他的睡眠，曾國藩還是沒有生氣，馬上改為低聲默讀。可見其氣度。
“先人後己謂之讓”。曾國藩在對方對他發怒時能夠一忍再忍，並幾番讓著此人，正顯示了“讓”所包含的能忍的氣度。這種氣度是一個成大事者必備的品格。
筆記《清代之竹頭木屑》說，正因為有此氣度，後來曾國藩帶兵打仗才能夠做到“從容”，遇到不利和挫折也沒有“太息諮嗟之狀”，是能“鎮安朝野”之人。
《康熙字典》也引諸典籍稱:“讓，禮之主也。” “讓，德之基也。” 還有“君子恭敬撙節，退讓以明禮。” 能“忍”方能“讓”，古人早就明白這個道理，曾國藩的大度成就了他修身、齊家、治國、平天下的理想。“寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧吃人虧，勿使人吃我虧;寧受人氣，勿使人受我氣。”忍讓是一種美德，忍讓是人生豁達的試金石。現實生活中，我們在與人交往時，能否做到先要替別人著想？如果雙方之間有利益衝突，也要做到先配合別人的要求呢？
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