在大千世界，滾滾紅塵中，人與人通過接觸就可以成為朋友。朋友一般分為兩種，一是泛泛之輩，而是知己好友。朋友易交，知己難求，有的人一輩子也無法遇到一個知己。
幾千年前，俞伯牙與鍾子期以一曲《高山流水》造就了一個流傳千古的知音傳奇。知音即知己，那何為知己？知己，顧名思義，就是了解自己的人。芸芸眾生，知道自己的人不少，但是瞭解自己的人卻不多。那些認識你的人或許只是知道你的姓名和身份罷了，而真正瞭解你的人不僅知道你的喜好，還懂得你的內心。
在大千世界，滾滾紅塵中，人與人通過接觸就可以成為朋友。朋友一般分為兩種，一是泛泛之輩，而是知己好友。朋友易交，知己難求，有的人一輩子也無法遇到一個知己。
幾千年前，俞伯牙與鍾子期以一曲《高山流水》造就了一個流傳千古的知音傳奇。知音即知己，那何為知己？知己，顧名思義，就是了解自己的人。芸芸眾生，知道自己的人不少，但是瞭解自己的人卻不多。那些認識你的人或許只是知道你的姓名和身份罷了，而真正瞭解你的人不僅知道你的喜好，還懂得你的內心。
人心本就複雜且孤獨，有時自己都未必真正懂的自己，能遇到一個正真明白自己的人，是一件多麼幸運，多麼難得的事。正因為知己難求，所以才有“人生得一知己，足矣”和“士為知己者死”這樣感人肺腑的承諾。
對於交友，曾國藩“結網天下，雀無所逃”，並把友誼視為“一生成敗之所繫”。但人與人交往難免夾雜著利益關係，一旦有所圖，就必然無法成為知己。對於朋友，曾國藩的態度卻是寧缺毋濫。如果是益友，那自然是越多越好，但這樣的情況確實少之又少。曾國藩是幸運的，因為他的一生有兩位知己。
在大千世界，滾滾紅塵中，人與人通過接觸就可以成為朋友。朋友一般分為兩種，一是泛泛之輩，而是知己好友。朋友易交，知己難求，有的人一輩子也無法遇到一個知己。
幾千年前，俞伯牙與鍾子期以一曲《高山流水》造就了一個流傳千古的知音傳奇。知音即知己，那何為知己？知己，顧名思義，就是了解自己的人。芸芸眾生，知道自己的人不少，但是瞭解自己的人卻不多。那些認識你的人或許只是知道你的姓名和身份罷了，而真正瞭解你的人不僅知道你的喜好，還懂得你的內心。
人心本就複雜且孤獨，有時自己都未必真正懂的自己，能遇到一個正真明白自己的人，是一件多麼幸運，多麼難得的事。正因為知己難求，所以才有“人生得一知己，足矣”和“士為知己者死”這樣感人肺腑的承諾。
對於交友，曾國藩“結網天下，雀無所逃”，並把友誼視為“一生成敗之所繫”。但人與人交往難免夾雜著利益關係，一旦有所圖，就必然無法成為知己。對於朋友，曾國藩的態度卻是寧缺毋濫。如果是益友，那自然是越多越好，但這樣的情況確實少之又少。曾國藩是幸運的，因為他的一生有兩位知己。
“日日懷劉子，時時憶郭生。仰天忽長嘆，繞屋獨巡行。”這是曾國藩在北京做官時所寫的詩，裡面的“劉子”指劉蓉，“郭生”指郭嵩燾，都是曾國藩的知己摯友。郭、劉二人作為曾國藩的知己，在他的事業中起了重要的作用。曾國藩經常與他二人徹夜長談，天各一方時，又以書信來延續友情。不僅如此，他三人還互換庚帖，拜為異姓兄弟。
魯迅先生曾送給好友瞿秋白一副對聯：“人生得一知己足矣，斯世當己同懷視之。”以此來感嘆知己者的難能可貴。
在大千世界，滾滾紅塵中，人與人通過接觸就可以成為朋友。朋友一般分為兩種，一是泛泛之輩，而是知己好友。朋友易交，知己難求，有的人一輩子也無法遇到一個知己。
幾千年前，俞伯牙與鍾子期以一曲《高山流水》造就了一個流傳千古的知音傳奇。知音即知己，那何為知己？知己，顧名思義，就是了解自己的人。芸芸眾生，知道自己的人不少，但是瞭解自己的人卻不多。那些認識你的人或許只是知道你的姓名和身份罷了，而真正瞭解你的人不僅知道你的喜好，還懂得你的內心。
人心本就複雜且孤獨，有時自己都未必真正懂的自己，能遇到一個正真明白自己的人，是一件多麼幸運，多麼難得的事。正因為知己難求，所以才有“人生得一知己，足矣”和“士為知己者死”這樣感人肺腑的承諾。
對於交友，曾國藩“結網天下，雀無所逃”，並把友誼視為“一生成敗之所繫”。但人與人交往難免夾雜著利益關係，一旦有所圖，就必然無法成為知己。對於朋友，曾國藩的態度卻是寧缺毋濫。如果是益友，那自然是越多越好，但這樣的情況確實少之又少。曾國藩是幸運的，因為他的一生有兩位知己。
“日日懷劉子，時時憶郭生。仰天忽長嘆，繞屋獨巡行。”這是曾國藩在北京做官時所寫的詩，裡面的“劉子”指劉蓉，“郭生”指郭嵩燾，都是曾國藩的知己摯友。郭、劉二人作為曾國藩的知己，在他的事業中起了重要的作用。曾國藩經常與他二人徹夜長談，天各一方時，又以書信來延續友情。不僅如此，他三人還互換庚帖，拜為異姓兄弟。
魯迅先生曾送給好友瞿秋白一副對聯：“人生得一知己足矣，斯世當己同懷視之。”以此來感嘆知己者的難能可貴。
1932年夏天，瞿秋白與魯迅相識，彼此意氣相投。到了1934年年初，瞿秋白遠赴江西蘇區，二人交往僅一年半，但友情十分深厚。瞿秋白通曉俄文，文學修養又極深，魯迅就想通過他把蘇俄文學介紹給中國讀者。瞿秋白為此想方設法為魯迅提供外文原著，並將之翻譯出來。瞿秋白發表的許多有分量的文章，用的都是魯迅的筆名。因為所寫的文章觸及了當權者的利益，瞿秋白一年之內被追捕了三次，無奈之下只得在魯迅家避難。魯迅欣然接納了他，絲毫不色難，俠骨柔情可見一斑。
正因為他二人是至交，所以瞿秋白是為數不多的對魯迅雜文評價公正的人。三十年代，他費盡心血編成《魯迅雜感選集》，光序言就長達一萬七千字。這篇《序言》見解之精闢，行文之凝重，都讓魯迅佩服之至。甚至有傳言說，魯迅在閱讀這篇稿件時，連菸蒂燒到指頭也沒有察覺。後來魯迅為瞿秋白撰聯時寫下了這副對聯：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
在大千世界，滾滾紅塵中，人與人通過接觸就可以成為朋友。朋友一般分為兩種，一是泛泛之輩，而是知己好友。朋友易交，知己難求，有的人一輩子也無法遇到一個知己。
幾千年前，俞伯牙與鍾子期以一曲《高山流水》造就了一個流傳千古的知音傳奇。知音即知己，那何為知己？知己，顧名思義，就是了解自己的人。芸芸眾生，知道自己的人不少，但是瞭解自己的人卻不多。那些認識你的人或許只是知道你的姓名和身份罷了，而真正瞭解你的人不僅知道你的喜好，還懂得你的內心。
人心本就複雜且孤獨，有時自己都未必真正懂的自己，能遇到一個正真明白自己的人，是一件多麼幸運，多麼難得的事。正因為知己難求，所以才有“人生得一知己，足矣”和“士為知己者死”這樣感人肺腑的承諾。
對於交友，曾國藩“結網天下，雀無所逃”，並把友誼視為“一生成敗之所繫”。但人與人交往難免夾雜著利益關係，一旦有所圖，就必然無法成為知己。對於朋友，曾國藩的態度卻是寧缺毋濫。如果是益友，那自然是越多越好，但這樣的情況確實少之又少。曾國藩是幸運的，因為他的一生有兩位知己。
“日日懷劉子，時時憶郭生。仰天忽長嘆，繞屋獨巡行。”這是曾國藩在北京做官時所寫的詩，裡面的“劉子”指劉蓉，“郭生”指郭嵩燾，都是曾國藩的知己摯友。郭、劉二人作為曾國藩的知己，在他的事業中起了重要的作用。曾國藩經常與他二人徹夜長談，天各一方時，又以書信來延續友情。不僅如此，他三人還互換庚帖，拜為異姓兄弟。
魯迅先生曾送給好友瞿秋白一副對聯：“人生得一知己足矣，斯世當己同懷視之。”以此來感嘆知己者的難能可貴。
1932年夏天，瞿秋白與魯迅相識，彼此意氣相投。到了1934年年初，瞿秋白遠赴江西蘇區，二人交往僅一年半，但友情十分深厚。瞿秋白通曉俄文，文學修養又極深，魯迅就想通過他把蘇俄文學介紹給中國讀者。瞿秋白為此想方設法為魯迅提供外文原著，並將之翻譯出來。瞿秋白發表的許多有分量的文章，用的都是魯迅的筆名。因為所寫的文章觸及了當權者的利益，瞿秋白一年之內被追捕了三次，無奈之下只得在魯迅家避難。魯迅欣然接納了他，絲毫不色難，俠骨柔情可見一斑。
正因為他二人是至交，所以瞿秋白是為數不多的對魯迅雜文評價公正的人。三十年代，他費盡心血編成《魯迅雜感選集》，光序言就長達一萬七千字。這篇《序言》見解之精闢，行文之凝重，都讓魯迅佩服之至。甚至有傳言說，魯迅在閱讀這篇稿件時，連菸蒂燒到指頭也沒有察覺。後來魯迅為瞿秋白撰聯時寫下了這副對聯：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
知己是朋友，朋友未必是知己。面對知己，我們可以隨時隨地地暢所欲言，但朋友則不然，我們會不好意思，怕會打擾到他們。
生活總是平淡的，哪怕最初轟轟烈烈，到最後也總要歸於平凡。雖說平平淡淡才是真，但生活的平淡不代表精神的平淡。想要讓自己精神超脫於生活之外，就一定要去尋找那個能夠在靈魂深處與自己同行的人。這個人可以是男可以是女，可以是老可以是少，可以是愛人也可以是朋友，因為心靈的契約者是不分年齡、國界、種族和性別的。他將會是你一生的朋友，無論你離開多久、走了多遠，只要轉身，就能看到他還在那裡。