立足於世，光憑一己之力去打拼是寂寞孤獨的，也是辛酸艱苦的。這苦並非單指身體上的勞累，更多的心靈和精神上的負擔。人是群居動物，朋友則是人生一世不可或缺的重要組成部分。畢竟相互依靠，才能組成一個“人”字。
立足於世，光憑一己之力去打拼是寂寞孤獨的，也是辛酸艱苦的。這苦並非單指身體上的勞累，更多的心靈和精神上的負擔。人是群居動物，朋友則是人生一世不可或缺的重要組成部分。畢竟相互依靠，才能組成一個“人”字。
飲茶之人品的是心情，並不在意茶的香甜或清苦，也不在意茶的名貴或平凡，交友亦是如此。有的人即使八面玲瓏，但與之相對仍不免惴惴無言；有的人雖然淡如春風，卻能溫暖整個寒冬。朋友使你痛苦時不必一個人哭泣，讓你的心靈更加充實，屋外的陽光也因朋友的笑顏而更加燦爛。真心付出的友誼有時甚至有著改變命運的力量，令人動容。
古代有個荀巨伯，他得知自己的朋友病重，便千里迢迢去探望他。不料當時遇到胡人進攻，朋友對荀巨伯說：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯搖了搖頭，說道：“我特意趕來探望你，如今你身處險境，我怎麼能離你而去呢？”
頃刻間，胡人就攻到友人的住地。胡人對巨伯說：“大軍進城，這地方所有的人都跑光了。你是何人，怎麼還在這裡？”巨伯回答說：“友人有病在身，我不忍棄他而去。我寧願用自己的身體來換取友人的性命。”胡人聽了巨伯如此說，感到十分驚異。胡人首領把同伴都聚集起來，說：“我輩無義之人，反侵入了有義之國，真是慚愧。”最後胡人離開了。
面對危難，荀巨伯並未考慮自身的利益，而是不計得失、不顧安危地留在朋友身邊。他用他的真心換得了友人的平安，更換的了一個地方的安定。
立足於世，光憑一己之力去打拼是寂寞孤獨的，也是辛酸艱苦的。這苦並非單指身體上的勞累，更多的心靈和精神上的負擔。人是群居動物，朋友則是人生一世不可或缺的重要組成部分。畢竟相互依靠，才能組成一個“人”字。
飲茶之人品的是心情，並不在意茶的香甜或清苦，也不在意茶的名貴或平凡，交友亦是如此。有的人即使八面玲瓏，但與之相對仍不免惴惴無言；有的人雖然淡如春風，卻能溫暖整個寒冬。朋友使你痛苦時不必一個人哭泣，讓你的心靈更加充實，屋外的陽光也因朋友的笑顏而更加燦爛。真心付出的友誼有時甚至有著改變命運的力量，令人動容。
古代有個荀巨伯，他得知自己的朋友病重，便千里迢迢去探望他。不料當時遇到胡人進攻，朋友對荀巨伯說：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯搖了搖頭，說道：“我特意趕來探望你，如今你身處險境，我怎麼能離你而去呢？”
頃刻間，胡人就攻到友人的住地。胡人對巨伯說：“大軍進城，這地方所有的人都跑光了。你是何人，怎麼還在這裡？”巨伯回答說：“友人有病在身，我不忍棄他而去。我寧願用自己的身體來換取友人的性命。”胡人聽了巨伯如此說，感到十分驚異。胡人首領把同伴都聚集起來，說：“我輩無義之人，反侵入了有義之國，真是慚愧。”最後胡人離開了。
面對危難，荀巨伯並未考慮自身的利益，而是不計得失、不顧安危地留在朋友身邊。他用他的真心換得了友人的平安，更換的了一個地方的安定。
曾國藩曾說過：“同鄉有危急事，多有就男商量者，男校祖父大人之法，銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。”意思就是說，同鄉有危難著急的事情，大多都和我商量，我仿效祖父幫助別人的方法，錢財方面的資助我是量力而行，但幫人辦事確實竭盡全力。
其實，朋友間最為珍貴的不是錢財方面的饋贈，而是那種不計報酬為朋友付出的真心。結交朋友，靠的是以心換心，而不是奢望從他人那裡得到什麼好處。一個只肯為自己盤算的人，恐怕一生也難以結交到真正的朋友。他麼在與人結交時考慮的只是自己的得失，有利便上，無利便逃，他們看重的只是利益，而非感情。這樣的人即使是有所付出，也是以回報為前提的。這樣的關係根本不能稱之為友誼，只能是一種交易。
與人交友，貴乎誠。如果能夠做到以心交心，那麼對方的身份地位自然便猶如風中塵埃，不值一提。曾國藩交友有“八交”，分別是“勝己者；盛德者；趣味者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體入者”，這八種要求皆從心而發，由心而入，無半點世俗之態。
“千金易得，知己難求”，這是幾千年不變的真理，俞伯牙高山流水遇知音的故事也如他的琴音一般久久縈繞在人們耳邊。人生若能得一懂得自己的人，那還有什麼值得遺憾呢？為了報答這份相知，又有什麼事不能放棄、不能付出的呢？
立足於世，光憑一己之力去打拼是寂寞孤獨的，也是辛酸艱苦的。這苦並非單指身體上的勞累，更多的心靈和精神上的負擔。人是群居動物，朋友則是人生一世不可或缺的重要組成部分。畢竟相互依靠，才能組成一個“人”字。
飲茶之人品的是心情，並不在意茶的香甜或清苦，也不在意茶的名貴或平凡，交友亦是如此。有的人即使八面玲瓏，但與之相對仍不免惴惴無言；有的人雖然淡如春風，卻能溫暖整個寒冬。朋友使你痛苦時不必一個人哭泣，讓你的心靈更加充實，屋外的陽光也因朋友的笑顏而更加燦爛。真心付出的友誼有時甚至有著改變命運的力量，令人動容。
古代有個荀巨伯，他得知自己的朋友病重，便千里迢迢去探望他。不料當時遇到胡人進攻，朋友對荀巨伯說：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯搖了搖頭，說道：“我特意趕來探望你，如今你身處險境，我怎麼能離你而去呢？”
頃刻間，胡人就攻到友人的住地。胡人對巨伯說：“大軍進城，這地方所有的人都跑光了。你是何人，怎麼還在這裡？”巨伯回答說：“友人有病在身，我不忍棄他而去。我寧願用自己的身體來換取友人的性命。”胡人聽了巨伯如此說，感到十分驚異。胡人首領把同伴都聚集起來，說：“我輩無義之人，反侵入了有義之國，真是慚愧。”最後胡人離開了。
面對危難，荀巨伯並未考慮自身的利益，而是不計得失、不顧安危地留在朋友身邊。他用他的真心換得了友人的平安，更換的了一個地方的安定。
曾國藩曾說過：“同鄉有危急事，多有就男商量者，男校祖父大人之法，銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。”意思就是說，同鄉有危難著急的事情，大多都和我商量，我仿效祖父幫助別人的方法，錢財方面的資助我是量力而行，但幫人辦事確實竭盡全力。
其實，朋友間最為珍貴的不是錢財方面的饋贈，而是那種不計報酬為朋友付出的真心。結交朋友，靠的是以心換心，而不是奢望從他人那裡得到什麼好處。一個只肯為自己盤算的人，恐怕一生也難以結交到真正的朋友。他麼在與人結交時考慮的只是自己的得失，有利便上，無利便逃，他們看重的只是利益，而非感情。這樣的人即使是有所付出，也是以回報為前提的。這樣的關係根本不能稱之為友誼，只能是一種交易。
與人交友，貴乎誠。如果能夠做到以心交心，那麼對方的身份地位自然便猶如風中塵埃，不值一提。曾國藩交友有“八交”，分別是“勝己者；盛德者；趣味者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體入者”，這八種要求皆從心而發，由心而入，無半點世俗之態。
“千金易得，知己難求”，這是幾千年不變的真理，俞伯牙高山流水遇知音的故事也如他的琴音一般久久縈繞在人們耳邊。人生若能得一懂得自己的人，那還有什麼值得遺憾呢？為了報答這份相知，又有什麼事不能放棄、不能付出的呢？
真正的朋友，不會嫉妒彼此的優勢，更不怕暴露彼此的缺點。有些朋友，可以同甘，卻不能共苦；有些朋友，卻只能共苦，無法同甘。這麼看來，能找到一個甘苦與共的朋友是多麼不容易的事啊！
珍惜那些與你甘苦與共的人，善待那些值得相交的人，以心交友，用真心待人換人真心待自己。只有這樣，才能在這芸芸眾生中找到與自己心靈相契的朋友，才能用友誼為自己的心靈築起溫暖的港灣。
