梁啟超

文/樊榮強

記靜態之文，主要是描述一個事物的特徵、表現、佈局、排列，等等。

梁啟超說：記靜態之文最要緊的是整理空間關係。

要把這些描述得非常到位，必須學會觀察。

而觀察，選擇合適的觀察點，也就是觀察座標非常重要。

我在呆萌寫作訓練營裡，總是要求同學們寫幾篇觀察練習的文章，包括一寸窗戶、一個人、一群人，等等。

有些同學完成得很快，有些同學則完成得很慢。

慢的原因是不善於找到觀察點，尤其是為善於從多個角度去觀察。

梁啟超總結出來的觀察點或觀察座標有五種：

作文法

一、鳥瞰

這種觀察，就是將身子跳出事物之上騰空觀察，如鳥飛在半空，放眼下視，又如在飛機上拍下面的景物。

這種方法注重的是整體，只能看出一個大概。

尤其攝影中的長鏡頭，從很遠的地方拍攝，抓住全貌。

寫文章的時候，交待一下歷史背景，或者一件事情發生時周邊的情況，都屬於鳥瞰。

如果一來就切入具體某事某人，有可能讓讀者不知所云。

二、類括

這種觀察，是深入其中一部分一部分的詳細觀察之後，再概括各個部分的特點，找出各個部分的不同以及關係。

如果只有鳥瞰，則不夠具體。

如果只有各個部分，不做概括，則會流於散亂。

就如介紹某三個人的特點之後，還要講他們的關係，比如是同學，是同胞兄弟，是夥伴，等等。

他們既是有區別的，也有某種關聯。

三、步移

蘇軾有一首詩，大家都讀過：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這裡就強調了步移。

觀察座標有所變化，你所看到的同樣東西，模樣會有所不同；也會看見不同的東西。

看人，不管是表面形態，如語言、行為、神態，還是內心，如心態、知識與首先境界，我們都要學會從不同的角度去觀察與描述。

比如某人，在家裡他是怎樣的？在公司裡是怎麼的？在陌生人面前是怎樣的？

看風景，更要變換不同的位置與角度。我曾經去湖南張家界旅行觀光。不同路徑有不同的風光，仰視、平視、府視，遠觀、近觀，感覺都不一樣。

四、凸聚

這種方法相當於做比較，但是要把自己想突出的東西，放在中心，而拿來比較的事物做為一種陪襯。

比如畫畫，以人物為主，那四周的木石就是陪襯；如果以樹木為主，那樹旁的人物便只是點綴而已。

凸聚這種觀察法，一定要把握住自己的中心，不能在比較過程中散亂無序，更不能丟失了中心。

也就是，比較只是為了凸顯自己所要表達的東西。

五、臠嘗

所謂臠，切成小塊的肉。所謂臠嘗，取其一塊小肉而嘗之也。

這種觀察法，不著眼於全體，而專寫某一部分。且不管這一部分是否屬於全體中的重要部分。

這相當於各取所需。

如《墨子》一書，科學家專看他的科學，哲學家專看他的哲學，倫理學家專看他的倫理學。

如黃金，美學家看他的藝術之美，商人看他的財富之樂，工匠看他的成色之趣。

每一位觀察者，都僅從自己的興趣出發。

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六、總結

梁啟超先生真不愧為大師，把寫作靜態之文的觀察方法，總結得如此全面細緻。

如果我們充分領悟這些方法，並運用於寫作，不愁寫不出好文章來。

梁啟超指出，凡一件事情均可以從各種不同的方面去觀察，所以同一題目，可以許多許多篇好文章來。

但是——

他提出兩點忠告：

其一，一篇文章最好只點一點，拿到一個題目先要選定好一個觀察點，切忌雜用。

其二，有時閃兼而用之，必須段落分明，告訴別人自己的觀察點所在，否則讀者容易犯暈。

他還指出，如果敘述過於複雜的東西，最好還繪圖作表，可以省去許多廢話，也使人易於明瞭。

那個年代還不流行思維導圖，但梁啟超的意思，也接近了思維導圖的意思。

人物介紹

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。 幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。

戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。