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人民日報曾推送過一篇文章，大概是講湖南的一個村子，30年來，1288戶人家出了21位全日制博士、數百位碩士。當真令人讚歎啊！（詳見二條轉載）這篇文章總結了三點“祕籍”：家風傳承、鄉賢文化、激勵政策。
兩年多前，央視也曾報道過浙江的一個村子，出過1名狀元，22名進士，100多位舉人，民國時有18個人進入黃埔……據統計，出過近300位官員，總結下來，基本上跟上面湖南那個村子差不多，耕讀文化一代代傳下來，功成名就然後有能力就反哺村裡，村子自身也有一定的激勵政策。
耕讀傳家是根本，只有這樣的家風才會產生積極向上的影響力，才會帶來正向的鄉賢文化和鼓勵耕讀的激勵政策。同樣，打造一套激勵耕讀的政策，倡導鄉賢文化，讓耕讀成為一種榮耀和信仰才能不斷反哺這種耕讀文化。
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什麼是耕讀？
“耕”是指從事農業勞動，耕田可以事稼穡，豐五穀，養家餬口，以立性命；“讀”即讀書，讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。耕是生存之本，讀是立身之本。古人說：只耕不讀，豬也；只讀不耕，蟲也。這話不用說多直白了，說得文雅點就是生存和生活，區別在於讀不讀書。
我們日常生活中所聽說的故事大多是這樣：每一個成功家庭故事的背後，往往都有含辛茹苦的年邁父母和知書達理、勤奮向上的孩子，好多樸素的原因往往是最讓人心酸的。“再苦再累也要讓孩子讀下去”“只要孩子願意讀，砸鍋賣鐵也支持”……
成年以後，更容易明白這種心酸了。當別人家的孩子背起行囊，隨著父輩們們踏上北上南下的列車，去往一個個陌生的城市賺錢養家，自己卻拿著父母的血汗錢異地求學……或許他們不明白為什麼要讀書，讀書也可能改變不了什麼，但是他們卻願意給孩子一個機會，讓他們換一種活法。
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大家對曾國藩不陌生，曾國藩從一個半耕半讀的家庭走出來，走到了京城，看到了更多的風景，走出了更輝煌的人生，更是將成就自己一生的東西都流傳下來。這就是曾家傳承下來的耕讀家風。
從古至今，治世之能臣、高人、一代天驕等都數不過來，但是大多數在齊家這塊都是平庸。就拿唐朝來說，一代天驕李世民，一堆兒子，真沒什麼可圈可點的……；房玄齡的兒子，房遺愛荒誕、不學無術……；杜如晦的兒子杜荷，跟房遺愛一樣，不堪大用，不守法度，跟著李承乾造反，失敗被殺；還有我們的神探狄仁傑家的狄景暉，官稍微做大了就不知道自己是誰了，激起眾怒，人們把當年為狄仁傑立的碑都砸掉了，這得多大恨啊，老子蓋房兒子拆牆啊！
數來數去，曾國藩在治家這方面簡直是中華第一能人了！
當然了，曾國藩的治家經驗也不是隨便就想出來的，也是經過了幾代的努力和積累，到了曾國藩這一代在高度上可以說達到了巔峰，後面幾代雖然沒做到曾國藩這種地步，但是卻涉及極廣：他的兒子紀澤詩文書畫俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家；紀鴻研究古算學也取得了相當的成就；他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩人；曾孫輩又出了曾昭掄、曾約農這樣的學者和教育家。這一切的成就，離不開他的耕讀家風。
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曾國藩在家書中，常常教導弟妹子侄要謹守耕讀文化的傳統。他經常強調勤、讀“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法。”“諸弟在家，總宜教子侄守勤敬。”“子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”在曾國藩看來，只有耕讀勤勉，才能使家庭更興旺。
光說自然是不行的，曾國藩通過自身的成長經驗，結合自己治學、修身的心得，總結了一套可以行之有效的方法，可以用八個字概括。
八個字即：書（勤讀書）、蔬（種蔬菜）、魚（養魚）、豬（餵豬）、早（早起）、掃（打掃）、考（祭祀）、寶（善待人）。八個字包括四個面的內容：讀書、耕作、孝友、睦鄰。蔬、魚、豬、早、掃屬於“書耕”範圍，後人戲稱其為治家的“八寶飯”。一個家庭有了這個“八寶飯”，便擁有了一輩子享用不盡的財富。
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曾國藩出身農家，對耕讀有更真切的理解，耕以養身，讀以明道。這也是使得他能夠堅守儒家規範、為官勤政廉明、治家亦克己自律的根本原因，亦是曾氏後裔人才輩出、長盛不衰的重要因素。
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