----史話三晉之繁峙篇
在山西繁峙縣的一座千年古寺內，在大殿內除門窗外四壁皆有壁畫。手法之嫻熟，技藝之精湛，堪稱畫在牆上的“清明上河圖”。
《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一，國寶級的文物啊。且為北宋國家張擇端僅見的存世精品，具有極高的歷史價值和藝術價值。
怎樣的“千年古寺精妙壁畫”，能和《清明上河圖》相媲美？
一
在山西繁峙縣東南天巖村，村內有座寺廟名為巖山寺。寺內僅現存一座大殿，為金代原物。殿內四壁佈滿金代壁畫，面積約為97平方米，為現存規模最大、藝術水平最高的金代壁畫。
因年代久遠，又經年失修，只有東西壁的壁畫保存完好，其餘均有剝蝕。
這壁畫怎麼一個“精妙”？
西壁的壁畫高3.45米，長11米。在面積38平方米的牆壁上，畫著一組完整的宮城，城內宮殿樓閣、亭臺水榭，夾雜樹木和青山點綴。其間有眾多人物，主要是佛祖釋迦牟尼“佛本生故事”。
畫面裡殿閣樓臺、山川草木中市井塵俗，百官覲見等人物活動活靈活現，幾乎就是一幅金代社會生活場景再現！
與《清明上河圖》相似的地方是：河岸邊的酒樓高挑酒帘，上書：“”野花攢地出，村酒透瓶香”。樓內賓作滿堂，或品茗飲酒或說唱賣藝，樓外各種肩挑手提的小販，行人中有逗著懷裡孩子的女人，有算卦的盲人，有云遊的僧人......
東壁的壁畫與西壁等同，採取宮殿群為背景，以山水雲團將各種佛傳故事連接起來，遠望為一幅山水畫，人物錯雜期間，甚是壯觀。
在畫面中有一處磨坊，正在轉動的水輪主軸帶動磨面和舂米的磨盤和石臼，旁邊各司其職勞作的人們......
二
壁畫中各種建築幾乎佔據了畫面的一半以上，既有豪華宮殿，又有各類民居作坊，樓閣、古塔各類建築應有盡有。
北壁的壁畫雖有點模糊，但依舊還能分辨。畫的是一艘海船在巨浪中顛簸，桅杆折斷，風帆飄落的場景。周邊的海市蜃樓以及海船的形制規模及各種裝飾都描繪得清清楚楚。
整體壁畫構圖緊湊完整，筆法細膩自然，且內容豐富、人物生動，與一般寺觀壁畫作法不同，不像是壁畫。反到和在紙上和絹上作畫的卷軸畫十分相近，線條平暢，細入毫髮。
尤其是建築的畫工之絕，將形式複雜的殿閣樓臺完美呈現於畫面，立體感極強。與元代畫家夏永的畫界絕品絹本《騰王閣圖》相比，也是不遑多讓。
大殿西壁的題記中記載：“大定七年.......畫匠王逵......”的字樣。
如此高超技藝的壁畫精品，怎麼會出現在山西繁峙縣一個山村中的小廟內？更何況金是草原遊牧民族女真族建立的王朝，怎會有這樣水平精湛的畫師？
三
在巖山寺內還保存了一通金正隆三年石碑，碑文載：“此邦內平昔用武爭戰之地，暴骨效原，沉魂滯魄，久幽泉壤，無所憑依，男觀女睹，嗟淚垂彈，豈不傷哉......極感後人矜憫，一方相糾，命工圖像，凡繪水陸一會。”
金正隆為金代第四位皇帝完顏亮的第三個年號，當時為了緩和各種矛盾，藉助佛教興修寺廟。巖山寺就是在這種時代背景下修建的。 選擇山西繁峙縣，是因為繁峙縣位於五臺山北麓，為從北部進入五臺山之必經之地，也是漠北佛教進入五臺山的第一站。
根據明萬曆《繁峙縣誌》載：“城于山麓，群山環而拱之，故曰繁峙。”
因此就有了畫師王逵等人耗時十年，方留下這絕代佳作。
王逵是誰？水平怎麼如此之高？
巖山寺壁畫風格屬於北宋院體畫風格。
宋之初便建立了翰林圖畫院，集中了全社會的畫院畫家，專門為宮廷和皇室服務。宋徽宗更是大力支持，在北宋後期達到前所未有的高峰。諸如張擇端就是出自翰林圖畫院。出自畫院作家的作品，稱之“院體畫”。
王逵也是出自翰林圖畫院。
四
“金攻克東京，大掠財務，擄起百工、技藝、婦女、內伶，僧道、醫卜、娼妓和后妃親王等貴族，直至徽、欽二帝.......”
其中百姓男女不下十萬人，各類工匠三千多人，教坊三千多人。王逵也身臨其中，當年的他也只有二十八歲。
在金熙宗重用漢人和推行漢制改革的前提下，王逵被任命為“御前承應畫工”也就不奇怪了。二十七歲弒君篡位稱帝的海陵王完顏亮雖殘暴狂傲，但也大力推行漢化。
隨後繼位的金世宗在位期間，勵精圖治，革除弊端，與南宋簽署了《隆興和議》，開啟了四十多年的和平局面。當時的金統治區實現了“大定盛世”的局面，國庫充盈。
巖山寺也就是在金世宗大定七年（1167）完工的，當時王逵已經六十八歲了。此時的他，畫技已經爐火純青了。這樣的水平，絕對不會是遊牧草原民族女真人培養出來的。
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