李國旺：西方哲學家受過中國聖人思想影響嗎？
在西方，哲學包括自然哲學、社會哲學與政治哲學。西方哲學家受中國哲學思想影響，應是文藝復興後，特別是地理大發現後，受到以易經思想及以易經為核心的儒道聖人思想影響。
1.法國啟蒙運動導師伏爾泰在他的《哲學辭典》中說，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，並且沒有些許的假充內行式的矇騙的味道。他宣稱，在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟。他認為，儒家學說為代表的中國文化，是《舊約》以外的文化系統，可以為建立政教分離的理性王國提供思想資源。
2.法國百科全書派重要代表人物豪巴赫（P.H.D. Holbach）讚美中國是唯一把政治根本（以正治國）與政治道德（民為本）相結合的國家，主張以儒家道德來作為主導思想，認為聖人孔子的道德，其作用如同宗教一般，強調“歐洲政府非學中國不可”（《社會的體系》）。豪氏受中國儒家以德治國思想影響非常大。
如果說來源於《易經》的儒家思想對近代西方政治哲學影響很大的話，那麼，《易經》乃群經之首，作為解讀宇宙密碼的總鑰匙，作為中國文化思想的總源頭，在西方科學發展史上，對自然哲學、心理哲學的影響更大。
1.李約瑟。英國著名科學家李約瑟博士在他的鉅著《中國科學技術史》一書中，盛讚古代中國是“世界文明的搖籃”，並將《周易》稱為“萬有概念寶庫”。他曾經總結出中國有26種重大發明，傳入歐洲以後，推動了西方的產業革命。
2.萊布尼茨。萊布尼茨是德國啟蒙運動中偉大的哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家和語言學家，被稱為德國以及歐洲歷史上最後一個各學科的通才。萊氏發現了數字1和0的偉大，發現二進制的機理後接觸到中國的《易經》。他被《易經》所震撼，因為二進制與易經不謀而合，他發自肺腑地說：“因為問題在於證實古代中國人的學說的價值以及古代中國人遠遠勝於近代人”。萊布尼茨在《二進制計算的闡述》中寫道：“一共有64個圖形，包含在名為《易經》的書中……在伏羲氏的許多世紀以後，文王和他的兒子周公以及在文王和周公5個世紀以後的著名的孔子，都曾在這64個圖形中尋找過哲學的祕密……這恰恰是二進制算術，這種算術是這些偉大的創造者們所掌握，而在幾千年之後由我發現的。”
3.巴特克。英國學者克里斯多朵夫·巴特克曾經說：“易經令人驚奇地接近真理，更令人驚奇的是所有地球的生命祕密同易經的結構密吻”。六十四卦象嚴格地對應著遺傳密碼中六十四個脫氧核糖核酸（DNA）密碼因子。四對礆基（八個數）恰巧與四陰四陽的八卦吻合，而384個陰陽鍵，與《周易》中384個陰陽爻嚴絲合縫。
4.普利高津。諾貝爾化學獎獲得者、物理學家、耗散結論的理論創始人普利高津認為：“中國的思想對於那些想擴大西方科學的範圍和意義的哲學家和科學家來說，始終是啟迪的源泉。”
5.玻爾。丹麥量子物理學大師玻爾在量子力學領域有著巨大貢獻，丹麥國王決定破格授予他榮譽勳章，而他需要提供一個族徽圖案。這個圖案，他選擇了太極圖。玻爾一生最得意的成就是發現了“並協原理”，這個原理與《易經》中的“陰陽互補”原理不謀而合，有著內在的深刻共通性。
6.查理·威爾海姆。諾貝爾經濟學獎獲得者——查理·威爾海姆評價中國的《易經》：“知識經濟正在改變我們的時代，但是許多人並不知道：帶給我們巨大沖擊的這次革命，實在受惠於中國古代的偉大經典《易經》，《易經》中包含的信息論思想，不僅啟發我們的科學家創造了計算機，而且正在成為越來越多普遍西方人日常生活的決策指南。”
7.榮格受《易經》啟發，提出了具有重大理論價值的“同時性原理”。同時性原理與因果律完全不同的普遍性聯繫，榮格指出《易經》所代表的中國科學與西方科學在思維方式和認識方法上不同，榮格的某些觀點根本上源自東方思想的啟蒙，最明顯的例子莫過於“同時性原理”之於《易經》。榮格認為同時性原理除了可以從心理分析的案例中獲得佐證外，主要是《易經》提供了最為完美的理論基礎。
上述簡列了部分西方科學家、哲學家、思想家受中國哲學中國聖人思想影響情況。西學大師致敬《易經》以及深受易理思惠的古代聖賢，現代中國人，更應學習《易經》，掌握共彌綸天地之道法術勢。不讀《易經》及其代表的中華優秀文化，就做難以進入國學奧義。
華人物理學家李政道、楊振寧也受益於《易經》 ，他們以陰陽消長的原理中得到啟發，發現了弱相互作用條件下的宇稱不守恆定律。
在新時代，為了構建人類命運共同體，國人需自立立人，自覺覺他，而立人之道，覺他之本，正是偉大的《易經》。
本文來源：陸家嘴金融網