人生自有其來處，也自有其歸途。當你經歷了人生的不同階段，再回頭觀望時，總會有所感嘆：好像真的有那麼幾件事，影響了你；有那麼幾處選擇，決定了你，使你的人生成為獨一無二的存在，成為眼前的這個狀態。
有人曾經問我：這一生對你影響最大的是什麼事？
我的回答是：有三件事。
第一件事，出生在一個有宗教背景的家庭。
人生自有其來處，也自有其歸途。當你經歷了人生的不同階段，再回頭觀望時，總會有所感嘆：好像真的有那麼幾件事，影響了你；有那麼幾處選擇，決定了你，使你的人生成為獨一無二的存在，成為眼前的這個狀態。
有人曾經問我：這一生對你影響最大的是什麼事？
我的回答是：有三件事。
第一件事，出生在一個有宗教背景的家庭。
我的啟蒙教育來自信仰者較多。
我的父母親是平凡而務實的百姓，談不上家學淵源。
這方面我與大多數家庭中的孩子一樣，服從父母的教導，說話誠實而守信用，做事認真而能負責，心存善念而樂於助人，並且經常自我反省。
我們兄弟姐妹共七人，每逢開學要交學費時，總是聽到父母在商量要向哪一位朋友借錢週轉。
一旦向人借了錢，母親就天天想著早些把錢還清。
母親說我最像她，也是念念不忘自己所虧欠別人的，包括金錢、恩情等。能在有生之年回報別人的恩情，使我至感愉悅。
父母對我的影響，身教遠多於言教。這也影響了我對於女兒的教育。
我女兒從小到大，我教她的只有兩件事。
一是她六歲上小學那一天，我告訴她：“我只要求一件事，就是：考試不作弊。”
她很聰明，隨口反問：“那麼我考試成績不好，你會不會罵我？”我說：“不會。”
到她大學畢業那一天，我問她：“你這一路在學校唸書，考試有沒有作過弊？”
她說：“沒有。”我說：“很好，爸爸對得起你了。”
她養成了負責、不自欺、不求僥倖的人格特質，往後的路應該比較好走。後來她出國唸書，表現果然還不錯。
另一件事是：同她一起看電影。看完電影，我們總會討論劇情，由此建立了相似的價值觀，在任何事情上都很容易溝通。
第二件事，身為一箇中國人。
人生自有其來處，也自有其歸途。當你經歷了人生的不同階段，再回頭觀望時，總會有所感嘆：好像真的有那麼幾件事，影響了你；有那麼幾處選擇，決定了你，使你的人生成為獨一無二的存在，成為眼前的這個狀態。
有人曾經問我：這一生對你影響最大的是什麼事？
我的回答是：有三件事。
第一件事，出生在一個有宗教背景的家庭。
我的啟蒙教育來自信仰者較多。
我的父母親是平凡而務實的百姓，談不上家學淵源。
這方面我與大多數家庭中的孩子一樣，服從父母的教導，說話誠實而守信用，做事認真而能負責，心存善念而樂於助人，並且經常自我反省。
我們兄弟姐妹共七人，每逢開學要交學費時，總是聽到父母在商量要向哪一位朋友借錢週轉。
一旦向人借了錢，母親就天天想著早些把錢還清。
母親說我最像她，也是念念不忘自己所虧欠別人的，包括金錢、恩情等。能在有生之年回報別人的恩情，使我至感愉悅。
父母對我的影響，身教遠多於言教。這也影響了我對於女兒的教育。
我女兒從小到大，我教她的只有兩件事。
一是她六歲上小學那一天，我告訴她：“我只要求一件事，就是：考試不作弊。”
她很聰明，隨口反問：“那麼我考試成績不好，你會不會罵我？”我說：“不會。”
到她大學畢業那一天，我問她：“你這一路在學校唸書，考試有沒有作過弊？”
她說：“沒有。”我說：“很好，爸爸對得起你了。”
她養成了負責、不自欺、不求僥倖的人格特質，往後的路應該比較好走。後來她出國唸書，表現果然還不錯。
另一件事是：同她一起看電影。看完電影，我們總會討論劇情，由此建立了相似的價值觀，在任何事情上都很容易溝通。
第二件事，身為一箇中國人。
我念哲學三十多年，東方西方的哲學派別，都接觸涉獵，最後我發現：身為中國人，是非常幸運的。
因為我們本身的文化是一貫發展下來的，是一個完整的系統。在這樣的文化環境中生長，我的生活方式也深受影響。
談到生活方式，我只有四個字：隨遇而安。
現代人住在都市裡一間普通的公寓，食衣住行皆隨俗從眾，該上班就上班，該休息就休息。
這其實就是莊子所說的“外化”，即：外在與人同化，不需任何差異。
但重要的是“內不化”，內心常有悟道的快樂，因而很少受到外界干擾。
這其中也有具體作法，譬如，我長期以來奉行“四不一沒有”的生活模式。
就是“不碰政治、不上電視、不應酬、不用電腦，以及沒有手機”。
這樣做不是為了標榜個性，而是唯有如此，我才有辦法利用時間多唸書。
說來慚愧，我的忍受力很強，總認為逆境是正常的，然後稍有順心之事就覺得很幸福。
我對生活的要求很少，一直深感不足的就是念書與思考的時間。
第三件事，從大學本科就念了哲學。
人生自有其來處，也自有其歸途。當你經歷了人生的不同階段，再回頭觀望時，總會有所感嘆：好像真的有那麼幾件事，影響了你；有那麼幾處選擇，決定了你，使你的人生成為獨一無二的存在，成為眼前的這個狀態。
有人曾經問我：這一生對你影響最大的是什麼事？
我的回答是：有三件事。
第一件事，出生在一個有宗教背景的家庭。
我的啟蒙教育來自信仰者較多。
我的父母親是平凡而務實的百姓，談不上家學淵源。
這方面我與大多數家庭中的孩子一樣，服從父母的教導，說話誠實而守信用，做事認真而能負責，心存善念而樂於助人，並且經常自我反省。
我們兄弟姐妹共七人，每逢開學要交學費時，總是聽到父母在商量要向哪一位朋友借錢週轉。
一旦向人借了錢，母親就天天想著早些把錢還清。
母親說我最像她，也是念念不忘自己所虧欠別人的，包括金錢、恩情等。能在有生之年回報別人的恩情，使我至感愉悅。
父母對我的影響，身教遠多於言教。這也影響了我對於女兒的教育。
我女兒從小到大，我教她的只有兩件事。
一是她六歲上小學那一天，我告訴她：“我只要求一件事，就是：考試不作弊。”
她很聰明，隨口反問：“那麼我考試成績不好，你會不會罵我？”我說：“不會。”
到她大學畢業那一天，我問她：“你這一路在學校唸書，考試有沒有作過弊？”
她說：“沒有。”我說：“很好，爸爸對得起你了。”
她養成了負責、不自欺、不求僥倖的人格特質，往後的路應該比較好走。後來她出國唸書，表現果然還不錯。
另一件事是：同她一起看電影。看完電影，我們總會討論劇情，由此建立了相似的價值觀，在任何事情上都很容易溝通。
第二件事，身為一箇中國人。
我念哲學三十多年，東方西方的哲學派別，都接觸涉獵，最後我發現：身為中國人，是非常幸運的。
因為我們本身的文化是一貫發展下來的，是一個完整的系統。在這樣的文化環境中生長，我的生活方式也深受影響。
談到生活方式，我只有四個字：隨遇而安。
現代人住在都市裡一間普通的公寓，食衣住行皆隨俗從眾，該上班就上班，該休息就休息。
這其實就是莊子所說的“外化”，即：外在與人同化，不需任何差異。
但重要的是“內不化”，內心常有悟道的快樂，因而很少受到外界干擾。
這其中也有具體作法，譬如，我長期以來奉行“四不一沒有”的生活模式。
就是“不碰政治、不上電視、不應酬、不用電腦，以及沒有手機”。
這樣做不是為了標榜個性，而是唯有如此，我才有辦法利用時間多唸書。
說來慚愧，我的忍受力很強，總認為逆境是正常的，然後稍有順心之事就覺得很幸福。
我對生活的要求很少，一直深感不足的就是念書與思考的時間。
第三件事，從大學本科就念了哲學。
我最初唸的是西方哲學，由於自幼的宗教背景，使我在這個領域如魚得水。
後來聽了哲學大師方東美先生的課，才領悟了中國哲學的美好與深刻。
這讓當時的我感到非常驚訝又非常震撼。我就想中國自己就有這麼高明的哲學，值得我們進一步研究。
所以我把博士論文的焦點轉向了中國古代思想，專門研究古代“天”的概念，還得到余英時先生的鼓勵與指導。這就是我踏入國學研究的開始。
在得到博士學位開始教書時，就很清楚自己只有在傳統國學方面，才有可能作出較大的貢獻。
所以我便把焦點轉到東方，轉向中國哲學領域。
一開始研究儒家，從《論語》開始仔細地研究、譯解。
《論語》講完之後，學生們說《莊子》很難讀，我就再研究《莊子》。接著是《老子》《孟子》《易經》《大學》《中庸》，就是這樣把這些經典都解讀了。
家庭教育使我明白，做人要真誠、負責與知道感恩。
身為中國人，使我更能借鑑中國哲學的智慧以處世。
最初就選擇哲學，讓我有機會向那些懷有最高智慧的先哲學習，開闊視角，比較中西，從而立定了自己的努力方向。
這三件事，深刻地影響了我的一生，使我一路走到了今天。