'為何《紅樓夢》第一回先寫甄士隱和賈雨村，其中深意竟有4個層次'

①由虛入實，為幻境石頭如何被代入小說中的賈家做交待

《紅樓夢》開篇先雲山上一塊石頭有思想，還能說話，碰到神仙茫茫大士和渺渺真人後，還有了七情六慾，真是奇聞怪語！

乍一看，還以為是《西遊記》前傳；再一看，又以為是網絡仙俠玄幻小說；最後仔細一看，才發現竟是沉重的現實主義寫實小說。

先是亂力怪神的寫石頭起凡心，二位神仙要攜它去造世歷劫，這還都是神仙志怪之語，然後又突然寫現實的金陵甄士隱一家生活。如何讓這石頭不著痕跡地代入現實生活中呢？夢境就是一個最好的虛實交界的場景。

所以，由甄士隱來做這個夢，既銜接了神仙與凡間的石頭來處，又交待了石頭的去處。由虛入實，由幻境入真實生活之境，由夢境入實境。偏偏這個真實生活之境，卻是通過將真事隱（甄士隱）去，假話（賈化）而言的“虛境”。

《紅樓夢》開篇層層遞進，入了三層幻境，由太虛幻境，入甄士隱夢中幻境，再醒來入真實生活之境，而這小說人物生活的真實生活之境又是曹雪芹將真事隱去後的假話之幻境，層層幻境重疊，竟不知甄士隱是否一直在夢中未醒，後續都是夢中故事？亦或都是雪芹之夢？

②由小及大，先寫小戶甄家由盛及衰，暗點賈家寧榮二府後來起伏

曹雪芹寫作手法多樣，草蛇灰線，伏筆千里，而行文中無廢話，看似寥寥幾處閒筆，往往後文都有大關係。

比如第一回中寫到甄士隱家“廟旁住著一家鄉宦”，又於後文不起眼處有一句“這士隱正痴想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒”。

這“廟旁”、“隔壁”二字，看似閒筆，卻關係到後文葫蘆廟起火，因為緊挨著寺廟，所以甄士隱家才被燒得精光，救火都來不及。一因一果，暗中契合。

所以，明白了曹雪芹一些獨特而縝密的寫作手法和創作的高層次水準，就能站到作者的高度來理解為什麼明明是寫賈（假）家寧榮二府的故事，偏偏先寫甄（真）家故事。

這正是曹雪芹由小及大的創作手法。先拋磚引玉，寫小戶的中產階級家庭甄家，禍起隔壁一場葫蘆廟的糊塗火（賈家盛衰豈非也是糊里糊塗就倒了），便成為一個拐點，從此由盛及衰，衰敗之快難以想象，由殷實家庭很快就妻離子散，出家失蹤。

這就是又小處甄家之盛衰變遷，暗示後來故事主線的賈家也是由盛及衰的一個過程。

③通過甄士隱和賈雨村之事，暗示人物身份顛倒。由甄士隱家女兒英蓮和僕人嬌杏的命運對比，伏筆賈家後來主僕結局也是如此翻轉無常。

英蓮（意為應憐）、嬌杏（意為僥倖，正合命運翻轉存在偶然色彩）原為主僕，沒有意外的話，二人的一生命運都是註定的主僕。然而世事無常，元宵佳節英蓮走失有命無運，嬌杏卻僥倖被賈雨村看上，後來成為知府夫人，命運雙濟。同時，甄士隱由富足之家，淪落到妻離子散，賈雨村卻由一介窮儒，高升到知府太爺，命運之不可測乃至於斯！

這種甄（真）家的主僕命運翻轉，暗示著賈（假）家後續的主僕命運翻轉。這正是作者曹雪芹慣用的寫作方式，以小見大，草蛇灰線，真假對比。

④為後續主線故事開端、發展、結局埋下引線。真事隱去，由賈化（假話）賈雨村引小說中主角林黛玉而出，進入賈家主題故事。

開篇第一回正是將甄（真）事隱去，交待來龍去脈，由甄士隱與通靈寶玉的夢中一面之緣，領起整部故事，然後甄士隱看透紅塵不過一場夢幻，隨渺渺真人而去，伏筆假語村言全篇故事以後的結局處，必然再由假入真，再次由領起故事的甄士隱出來度化眾人，去警幻仙子處一併瞭解。

所以，開篇真事要出家而隱去，由賈雨村（假語村言）帶林黛玉引出賈（假）家事。