觀世音菩薩是佛祖釋迦牟尼的大弟子之一，原本男性，大約在漢晉前後從印度傳入中國，是佛教諸神中在中國民間影響最大、信仰最眾的一尊菩薩。

我國的觀音信仰始於東晉，而南北朝時期由於社會的動盪不安，為觀音信仰的發展創造了極為有利的條件，以至到了唐代觀音崇拜深入民心，幾乎到了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的程度，而且觀音菩薩還擁有了自己的獨立道場—普陀山。

佛教經典《悲華經》對觀世音作了較為詳盡的記述。經曰：“第一太子，名曰不眴，發菩提心，眾生念我，天耳天眼聞見，不免苦者，我終不成無上菩提。寶藏佛言，汝觀一切眾生，欲斷眾苦故，今字汝為觀世音”。世上受苦眾生只要念其名號，他便尋聲前往救之，故名“觀世音菩薩”。到了唐代，為避唐太宗李世民之諱，省去“世”字，簡稱“觀音”。

隨著佛教在中國的深入傳播，中國人按照自身的傳統倫理、道德和思維，逐漸將男性觀世音改造為女性，並且根據自己的需要塑造出了楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、園光觀音、水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、灑水觀音……等三十三種法身。

鄭州最有名的觀音道場有五個，分別是鄭州大觀音寺、鄭州新觀音堂、祥雲寺、新鄭觀音寺和滎陽大海寺，其中三個一千五百多年香火鼎盛連綿不斷。

鄭州大觀音寺

鄭州大觀音寺位於河南省鄭州市金水區（國基路渠東路），是一處以”觀音菩薩“為主題的大乘佛教寺院。

大觀音寺沿用唐式迴廊建築風格，規模為五進十一座殿堂及其一閣二樓六堂：天王殿、自在殿、鐘樓、鼓樓、七佛寶殿、護法殿、東方三聖殿、西方三聖殿、大光明殿、觀音閣、多寶閣、舍利閣、藏經閣、客堂、禪堂、唸佛堂、法堂、戒堂、無礙堂、圓融堂等殿宇。

總佔地面積一萬五千平方米，寺院中心朝聖建築群已完成建設，建築面積達九千二百平方米。

鄭州新觀音堂

鄭州觀音堂寺位於鄭州市鄭東新區龍湖外環路與龍源七街交叉口。自清朝始建有觀音堂寺，至今已有200多年曆史。

因歷史原因於數十年前毀壞，於改革開放、宗教政策落實後，村裡民眾自發組織修復神廟，觀音堂寺所供奉的是“求子觀音菩薩”、“龍王護法”、“財神”、“土地公公”等神像。

觀音堂寺，位於鄭東新區龍湖外環路與龍翼七街交叉口旁，寺院建築風格獨特，別具一格。

每逢初一、十五村民必定到廟中燒香禱告祈福。

中午的時候，寺廟為祈福者提供了免費的齋飯

千年古剎祥雲寺

在商都鄭州東南六公里，有一千年古剎，名祥雲寺。據縣誌記載，該寺始建於唐代垂拱二年，即公元686年，距今已有一千三百多年的歷史。

小普陀祥雲古寺坐落鄭州機場高速與西南繞城高速交接處，經開區祥雲辦事處祥雲寺村。此寺盤踞山崗，地勢高昂，四面環水，環境優雅，交通便利，是中原大都市鄭州商城少有的休閒勝地。

全盛時期的祥雲古寺，梵宮煥若，古塔巍然，晨鐘暮鼓，相應三邑。每至農曆四月初四，乃古寺廟會。郡邑士夫，扶老攜幼，呼朋喚友，如期而至，黃土古道，車水馬龍，人聲鼎沸；古剎內外，男女老少，肩踵相摩。而金爐寶鼎，香火焰焰，香菸嫋嫋，直是地上殷殷誠意，天空朵朵祥雲。其盛況也，邑志記之頗詳。

解放以後古寺建寺1300多年，幾度輝煌，歷經興衰，解放初期還有從深三進式院落，殿堂寮房五十多間。千年松柏、古槐巍然林立，碑記石刻比比皆是。原有一銅鐘，高達二米，重約三噸，晨鐘暮鼓，名貫三邑。現佔地百餘畝，有大雄寶殿、天王殿、南天門、奶奶殿、東西廂房等建築。有佛祖、觀音、三聖奶奶像、彌勒佛、韋馱等佛像三十多尊，並且在海內外的影響力日漸凸顯。

祥雲寺盤踞山崗，地勢高昂，四面環水，環境優雅，交通便利，風景怡人，是商都鄭州的一座專門弘揚觀音文化的清淨道場。

新鄭市觀音寺院

新鄭市觀音寺院，始建於 唐朝公元646年間，距今已有一千多年的歷史。始建的開端，就有 觀音菩薩大慈大悲、救苦救難真實的故事。

觀音寺始建於我國南北朝時期北齊，興盛於盛唐：在現原址之北，寺院僧眾數百人，房屋二三百間，佔地數百畝，分前東院西院，後東院西院，四院僧眾恪守“上下均力”、“一日不作，一日不食”之規，僧眾應飲食隨宜，務於勤儉，各院僧眾各種地一百二十五畝，全體僧眾均出坡勞動。

時之，廟宇規模宏大，殿堂雄偉，香火鼎盛。寺內出家僧眾雲集，每天誦經唸佛，嚴持戒律，弘揚佛法，利益一方眾生，別有名勝古剎之風貌。

至今新鄭還有“萬僧崗、和尚坡”之地名。唐朝繼續沿襲前朝僧官制度，管理寺院僧尼，觀音寺便有“世襲替代僧官”之始。據傳，新鄭有士子，德才兼備，高中狀元，當朝皇帝下詔封為僧官，駐地觀音寺，統管所有大小寺院及違犯國法的僧尼，並派遣少林寺武僧、相國寺文僧輔佐新科狀元一同治理，“重犯者刑于西紅丼”其時，觀音寺及其苑林“儀觀雄偉”，遠近聞名者紛至沓來，社會名流“皆樂遊其地”。

觀音寺歷唐、明兩朝興盛之後，明清交替之際，受戰亂毀壞、風雨侵蝕，殿宇破落，故重修。後又有乾隆、咸豐年間重修大雄寶殿、金剛殿、伽藍殿等記載，甚為詳細。據咸豐年間石碑記載，奉官府之命，當時住持元泰及新鄭駐防海門張步雲共同監工，在寺中加蓋後東院一處，創辦“潩陽學”，義務教授聖賢教育及佛學。

今觀音寺遺留石碑數十之多，詳細為我們講述了觀音寺的歷史沉浮，至中華民國十二年，觀音寺最後一位僧官往生後，這一制度被廢除。1930年左右，時河南督軍府驅散僧眾，將寺院土地全部納入官府，後雖經遠近信眾發心，但香火逐漸衰落，後經戰亂，寺院舊址幾乎殆盡。至此觀音寺歷朝歷代所經歷的輝煌都成為了歷史。只有因寺而得名的“觀音寺鎮”依稀留下了歷史的痕跡。

滎陽大海寺

滎陽市大海寺，位於鄭州西二十公里，310國道、滎陽市京城路東南角。它是觀音菩薩道場，據碑文記載，該寺創建於北魏前期，原名代海寺，傳說觀音北行渡人，移居滎陽，從此滎陽護城河開始隨海水潮汐起落，故觀音寺又名代海寺。意思是代替南海，於是代海寺就成為觀音菩薩的第二故鄉。

隋唐時，李淵任滎陽郡太守，李世民目患眼疾，求遍名醫無效，後到大海寺求佛，立愈。李世民登基後，命尉遲敬德擴建該寺，東西長二十里，南北寬十八里，規模如海，故名大海寺。

寺內一座十米高的滴水觀音銅像，莊嚴秀麗！菩薩乘金龍四方顯聖、救度眾生。千餘平方米的蓮花佛國唸佛堂美不勝收。坐落在鐘樓處十米高的地藏王寶像莊嚴慈祥。鼓樓處十米高的伽藍菩薩寶像（武財神、關公），靈驗無比！寺院綠樹叢叢、鳥語花香。

我國著名的八大觀音道場

最後盤點一下我國著名的八大觀音道場，你可曾去過？

浙江普陀山是我國佛教四大名山之一，是世界著名的觀音道場。普陀山四面環海，雲霧繚繞，被譽為“第一人間清淨地”。

海南觀音道場是世界上最高的海上觀音像，觀音像三尊化一體，巍峨壯觀，被稱為“世界級”的佛事工程。

廣東觀音山是古樹深處的觀音道場，觀音山是大慈大悲觀世音菩薩初入中土時首處停留之所。

廣德寺觀音到場有著一千三百餘年的歷史，其幾度被毀，又數次重建。有“西來第一禪林”的美譽譽，是我國著名的觀音道場。

南普陀寺位於始建於唐朝末年，因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”。

貴陽西普陀寺，原名白雲寺，迄今已有三百餘年曆史。為彰顯觀音菩薩之大慈大悲，徵得政府領導及廣大信眾同意，將白雲古剎定為觀音菩薩道場。

錦州北普陀山景區，距今已有1400多年曆史，它是觀音菩薩在北方的顯化道場，素有遼寧“第一洞天”關外“第一佛山”之稱。

河南平頂山香山寺曾稱“汝州香山寺”，是千手千眼觀世音的修成正果之地，是現在已知的我國早期佛寺之一。是妙善公主成道顯化事蹟的出處，因而也是觀音道場。它座落在今寶豐縣大小龍山之間，寺中存蔡京《大悲觀音菩薩得道證果史話碑》，碑文敘述妙善公主在香山修行得道事，並稱公主舍利葬在觀音塔中。陝西耀縣西北也有香山，三峰突起如筆架，山腰建有白雀寺，有不少寶卷類作品敘妙善公主事即繫於白雀寺名下，此地又被稱為大香山道場。