張春華，女，1980年生，漢族，中共黨員，祖籍湖北鍾祥市，現居湖北省十堰市，十堰市作家協會會員。2003年6月畢業於湖北大學中文系，從事中學語文教育教學工作，曾獲湖北省青年教師優質課競賽一等獎。她對生活始終保持好奇和感恩，鍾情山水，喜歡旅遊；愛好閱讀，寫點文字。13歲開始發表文學作品，先後曾在《詩歌週刊》《遼河》《浙江工人日報》《大眾日報》《邊防警察報》《成長讀本》《文學教育》《十堰作家》《武當風》《十堰晚報》《大江晚報》《大河報》《荊門日報》《菏澤日報》《丹荔》《莫愁湖》《酒泉日報》等刊物發表詩歌、散文、小說等文學作品若干。其中，《活著，縱使不能生如夏花》《邂逅上津》《十年》《漢江渡口彼岸花》等在江西人民廣播電臺播出並接受電臺連線採訪。曾參演“大美十堰”微電影《媽媽有我》。
德國哲學家海德格爾說：“人要詩意地棲居在大地上。”不錯，音樂是空氣的詩歌，舞蹈是腳步的詩歌，愛情是生活的詩歌，而山水是我的詩歌。
假期，我們幾個朋友為了尋訪“老人洞”去了一趟鄖縣。車停在一片廢墟前，問了才知道“老人洞”就在廢墟正對面的山壁上，崖壁甚是陡峭。可惜中間隔有漢江水，我們徒步至江邊想渡河，有船卻無艄公。
佇立江邊良久，凝望對面青山。山水就這樣相依相伴，兀自成為一道風景。
我們試圖在懸崖邊那些整塊巨大的岩石中搜索到一個窯洞。可惜，隱蔽險要的山體都長滿了草木，沒有缺口。當我的目光靜靜撫過山體時，我忽然感覺這連綿起伏的青山像極了一尊尊大小不同、姿態各異的臥佛。它們溫柔、敦厚、靜默，等著得道之人去親近。而“老人洞”呢，它是以個體生命為底料，以漢江水當酒麴，相拌均勻發酵而成的神祕玉液瓊漿。青山吝惜地把它置於歷史的最深處雪藏了幾千年，很少讓人品嚐到它的滋味。
此刻，我很想寫詩。但我只能輕輕拂拭心中的塵埃。
蒼穹高遠，青山無語，江水低迴。只有江上清風，與我們瑟瑟耳語，隱隱向我們訴說著最原始、最質樸的生命哲學——無關崇高低俗，無關文明野蠻。
太陽西斜。準備返回時，老鄉說，再往前走五里路就到了韓家洲，那裡有韓母墓。一語激起了我強烈的好奇心。韓家洲上曾經的一百零八戶居民全部姓韓，尊崇韓信，他們早在三年前陸續搬離韓家洲。我知道此處曾經是春秋戰國乃至楚漢兵家必爭之地。洲上出土的大量文物就是明證。但說到韓母墓，我就不理解了。即使我有驚人的想象力，也無法還原千年前的場景。《漢書•韓信傳》中有“韓信，淮陰人也”的記載。既然淮陰侯韓信是江蘇淮陰人，他母親怎麼可能葬於千里之外的韓家洲？就算是遷徙到該地的韓氏後人重建此墓，若叫“韓氏祠堂”倒很貼切，但斷然不能稱作“韓母墓”。
到了韓家洲，我才發現比韓母墓更吸引我的還是韓家洲的自然景觀。登高遠觀，它像一條溫順俏皮的魚兒，橫臥江心。洲上高地平坦開闊，草木遍佈，松柏迎風。近看，沙洲上還有農人種植的蔬菜，綠油油一片，這讓昔日的古戰場充滿了溫情。所謂的韓母墓巍然屹立於韓家洲的制高點，倒也給這青山綠水增添了一絲莊嚴肅穆。
再次端詳韓母墓時，心中又有了一絲親切感。在我看來，只要源於愛，有愛的表達，它就是合理的。說它真實神祕也好，杜撰牽強也好，似乎不再那麼重要。韓母墓體現出來的韓氏後人緬懷祖先的情感是真實且難能可貴的。
一隻小船靜候岸邊，對韓家洲脈脈含情。我置身舟中，欣賞著這首亦莊亦諧、名叫《韓家洲》的詩。
“山是臥佛，群山是蓮花盛開。”這是汽車迎著斜暉穿梭在山路上時，迎面盛開的群山給我的靈感；等回到位於鬧市中心的家時，我仍然記憶猶新。
歌德曾說：“詩是成熟的理性。”所謂詩意人生，說白了就是美的生活。身居鬧市也好，沉迷山水也罷，簡單質樸，就是詩意的生活。
2014年3月29日《十堰晚報》