元曲名篇賞析（181—210卷） 他得志笑閒人，他失腳閒人笑
元曲，或稱元雜劇，是盛行於元代的戲曲藝術，為散曲和雜劇的合稱。相對於明傳奇（南曲），後世又將元曲稱為北曲。元曲與宋詞及唐詩、漢賦並稱。
廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大麴、唐宋大麴、民間小曲等。狹義的曲則多指宋朝以來的南曲和北曲。曲分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來甚為流行，故後世有元曲之稱。而曲同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，並多使用口語。音樂部分亦有宮調之分，元曲中最常用的有五宮四調。
目錄：
卷181［雙調]清江引
卷182［雙調]殿前歡
卷183［中呂]朝天曲
卷184［雙調]蟾宮曲-雪
卷185［正宮]塞鴻秋
卷186［雙調]慶東原-西皋亭適應
卷187［中呂]山坡羊-西湖雜詠-秋
卷188［中呂]山坡羊-述懷
卷189［雙調]楚天遙過清江引
卷190［雙調]蟾宮曲-題爛柯石橋
卷191［中呂]朝天曲
卷192［雙調]水仙子
卷193［中呂]上小樓-錢塘感舊
卷194［雙調]蟾宮曲
卷195［雙調]湘妃怨
卷196［雙調]折桂令
卷197［越調]柳營曲-嘆世
卷198［雙調]水仙子-詠竹
卷199［雙調]沉醉東風-自悟
卷200［雙調]水仙子-雪夜
卷201 [中呂]滿庭芳-金華道中
卷202 [黃鐘]人月圓-會稽懷古
卷203 [南呂]四塊玉-樂閒
卷204［南呂]金字經-雪夜
卷205［黃鐘]人月圓-山中書事
卷206［商調]梧葉兒-湖山夜景
卷207［南呂]金字經-樂閒
卷208［商調]梧葉兒-春日郊行
卷209［中呂]賣花聲-懷古
卷210［雙調]慶東原-次馬致遠先輩韻九篇
［雙調]清江引
劉致
春光荏苒如夢蝶，春去繁華歇。
風雨兩無情，庭院三更夜。
明日落紅多去也。
《清江引》是一曲惜春、傷春之作，作者以簡潔明快的語言，訴說自己對於春光流逝的嘆惋之情，哀而不傷，顯得達觀，自然。僅用二十九字，便描畫了夢蝶、春風、春雨、落紅等意象，勾勒了一幅色彩絢麗春去落紅的圖畫。
［雙調]殿前歡
劉致
醉顏酡，太翁莊上走如梭。
門前幾個官人坐，有虎皮馱馱。
呼王留喚伴哥，無一個，空叫得喉嚨破。
人踏了瓜果，馬踐了田禾。
這首小令寫官吏下鄉，百姓遭殃的場景。此曲用白描手法，通過客觀描述，將官吏的貪橫、爪牙的凶暴、村民的驚恐藏匿、田園的慘遭破壞，表現得活靈活現。用通俗淺白的話語，反映了元代人民所受的深重壓迫。
［中呂]朝天曲
薛昂夫
子牙，鬢華，才上非熊卦。
爭些老死向天涯，只恁垂釣罷。
滿腹天機，天人齊發，武王任不差。
用他，討罰，一怒安天下。
《朝天曲》是一首寫人之作。作者對姜尚備加讚揚，周武王因信任、重用他，而得天下。這事實上是對周武王姜太公二人都給予了充分肯定。而其弦外之音是抨擊元朝統治者不能選賢任能，賢士只好歸隱山林。
［雙調]蟾宮曲-雪
薛昂夫
天仙碧玉瓊瑤。
點點揚花，片片鵝毛。
訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。
一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋。
你自評跋：那個清高？那個粗豪？
《雪》雖是一支詠雪之曲。卻沒有直接描寫作者自身所見之雪，而是連用三個典故：王徽之雪夜訪戴逵，到門不進而返，自稱是“乘興而來，興盡而返”；孟浩然吟詩踏雪尋梅；柳宗元的“獨釣寒江雪”。作者用三個人物揭示了對雪的不同態度。究竟贊同哪種，作者沒有回答。這開放式的結尾，使得作品更顯灑脫，自然。
［正宮]塞鴻秋
薛昂夫
功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線，
光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。
盡道便休官：林下何曾見？
至今寂寞彭澤縣。
《塞鴻秋》諷刺小令，尖銳地撕破了官吏們的鬼臉，假名士的畫皮。開頭以四個比喻，生動地勾畫出官迷、政客們的可鄙形象，這些痴迷於仕宦之途的可憐蟲們，投機鑽營，蠅營狗苟，人格喪盡，知識分子所應有的氣度和尊嚴，在他們那裡已經蕩然無存。但正當他們為富貴功名而奔波勞碌的時候，青春已“流如電”般悄然逝去，兩鬢已經斑白。但恰恰是這些卑鄙猥瑣的小人，裝扮出一副清高脫俗的樣子，“盡道便休官！”這只是他們故作高致、以退為進的“終南捷徑”。“至今寂寞彭澤縣”的有力反詰，一針見血地指出了他們的口是心非，撕去了他們的偽裝，“寂寞”二字與“忙如燕”遙相對比，使高唱歸隱者原形畢露。
［雙調]慶東原-西皋亭適應
薛昂夫
興為催租敗，歡因送酒來。
酒酣時詩興依然在。
黃花又開，朱顏未衰，正好忘懷。
管甚有監州？不可無螃蟹！
作者清貧，有官府催租這樣令人敗興的事，但他有酒便高興。醉酒使他詩興大發，正好對灼灼黃花誦詞吟曲，租債早已忘懷。管他什麼監州官收租，喝酒豈能無螃蟹。作品風格豪邁，表現出作者豪放狂達的胸懷。
［中呂]山坡羊-西湖雜詠-秋
薛昂夫
疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列。
斷霞遮，夕陽斜，山腰閃出閒亭榭。
分付畫船且慢者。
歌，休唱徹；詩，乘興寫。
《秋》是一首描繪西湖秋景的佳作，作者一反悲秋慣例，用清峻秀麗的文筆盡情摹寫西子湖的秋光秋色，真可謂秀色可餐，美景如雲，令人陶然而忘其身了。那濃豔的色彩，如畫的山水，寥闊的境界，全都染上厚厚的一層秋意，令人神清氣爽。
［中呂]山坡羊-述懷
薛昂夫
大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。
厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時名便足：高，高處苦；低，低處苦。
《述懷》是對充滿著矛盾的自我靈魂的深刻解剖。作品前半部是回顧自己大半生的遭際：“為功名走遍天涯路”寫為求功名，不由自主地在宦海中勞碌奔波。時光易逝，兩鬢漸現白髮。作者對自己不能擺脫名韁利鎖的羈絆深自悔恨。小令後半部則闡發了自己的切身體驗：“心便足時名便足”，“高，高處苦；低，低處苦”從而向世人發出警戒：名韁利索令人寢食難安。不要為功名所困。此作坦蕩真誠，直抒胸臆，毫不矯揉造作，這正與作者本人豪放不羈、光明磊落的人格精神相合。
［雙調]楚天遙過清江引
薛昂夫
有意送春歸，無計留春住。
明年又著來，何似休歸去。
桃花也解愁，點點飄紅玉。
目斷楚天遙，不見春歸路。
春若有情春更苦，暗裡韶光度。
夕陽山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處。
《楚天遙過清江引》表達了作者“惜春常怕春歸去”的情緒。他想挽留春天，可是春天怎能鎖住？於是“明年又著來，何似休歸去”，作者只好順其自然，無可奈何地與春天灑淚而別。“桃花也解愁，點點飄紅玉”。那點點落紅，作者看作是將歸之春對自己的倩笑與安慰。但自己仍離情難捨，又登高望遠，目送春歸。然而，“目斷楚天遙，不見春歸路”，看不到春的歸處。下半部，作者突發奇想，將春天擬人化：“春若有情春更苦，暗裡韶光度”，春天也在為美好時光的飛逝而痛徹心脾。“夕陽山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處”，使題旨更加幽遠；在這種無限悵惘的綿綿思緒中，使人產生了珍惜時光，珍惜青春，珍惜人生的感覺。
［雙調]蟾宮曲-題爛柯石橋
薛昂夫
懶朝元石上圍棋。
問仙子何爭，樵叟忘歸。
洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。
恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。
恰待持杯，酒未沾脣，日又平西！
《題爛柯石橋》小令寫得意境開闊，格調豪邁。開篇一個“懶”字把爛柯的神話一筆抹倒：在作者看來，這純系小事一樁，不值大驚小怪。他所矚目的，是更為廣闊的時間與空間，是滄海桑田的瞬息萬變，然後迴歸到人類本身，用“恰待持杯，酒未沾脣，日又平西”說時間疾馳。這本來極易使人感傷人生，可是由於大開大合，卻予人一種縱橫時空的無比曠達。
［中呂]朝天曲
薛昂夫
沛公，《大風》，也得文章用。
卻教猛士嘆良弓，多了遊運夢。
駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。
後宮，外宗，險把炎劉並。
《朝天曲》是一首詠史小令。作者以獨特的歷史眼光對劉邦這個歷史舞臺上的風雲人物進行了大膽評判，既讚賞他“威加海內”的赫赫業績，但主要的是批判了他猜疑功臣，玩弄權術誅殺功臣的罪行，強烈諷刺了他因寵信呂后，幾乎斷送江山的過失。觀點新穎、獨到，發人深省，充分表現了作者的批判精神。
［雙調]水仙子
張雨
歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。
草菴兒不用高和大，會清標豈在繁華。
紙糊窗，柏木榻。
掛一幅單條畫，供一枝得意花。
自燒香童子煎茶。
《水仙子》是作者對自己隱居生活的真實寫照。簡陋的草菴，紙糊窗，柏木榻，一幅單條畫，一枝得意花，表現了作者生活的樸素。尤其是末一句“自燒香童子煎茶”，寫出了隱士恬然自適、悠然自得的心態。此曲語言樸實雅正，正切合著作者自身生活的樸素、情趣的高雅。
［中呂]上小樓-錢塘感舊
吳弘道
虛名仕途，微官苟祿。
愁裡南閩，客裡東吳，夢裡西湖。
到寓居，問士夫，都為鬼錄。
消磨盡舊時人物。
《錢塘感舊》真實地反映了作者厭惡功名利祿的清高品格，透視出他對人自由的真心向往。前兩句自我評價，體現了作者對自己仕宦生涯的輕視。接著三句，“愁”字表現了回憶的不快，“客”字也有孤寂之感，“夢”字體現了對西湖的愛。於是作者重返故居，悼念亡友。“消磨盡舊時人物”，表現了作者深摯的懷念之情。全曲運用欲揚先抑的手法，感情深摯，語言通俗平實，耐人尋味。
［雙調]蟾宮曲
阿魯威
問人間誰是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公。
紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。
更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
《蟾宮曲》是一首詠史的曲子。作者讚頌曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業。借用典故，抓住“釃酒臨江”、“赤壁東風”和“八陣圖”等典型事件，言簡意豐地塑造了曹操、周瑜、諸葛亮的英雄形象，並對三國鼎立的形勢進行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉鬱奔放，與所吟人物的胸襟抱負暗相契合。
［雙調]湘妃怨
阿魯威
夜來雨橫與風狂，斷送西園滿地香。
曉來峰蝶空遊蕩，苦難尋紅錦妝。
問東君歸計何忙？
盡叫得鵑聲碎，卻教人空斷腸。
漫勞動送客垂楊！
《水仙子》是一篇傷春的小令。開頭四句，描繪出了一幅落花遍地，蜂蝶空自在殘枝敗葉間徘徊的殘春圖畫。接著，作者用擬人化的藝術手法，詰問春神為何如此忙碌，而泣血啼鳴，更叫得人寸斷肝腸，以至於連專事送別的垂楊也派不上用場了。
［雙調]折桂令
虞集
席上偶談蜀漢事因賦短柱休
鑾輿三顧茅廬，漢祚難扶。
日暮桑榆，深渡南瀘。
長驅西蜀，力拒東吳。
美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂。
天數盈虛，造物乘除。
問汝何如，早賦歸歟。
《折桂令》是詠史作品，形象地描繪了三國時代群雄逐鹿的局面，稱頌了諸葛亮、周瑜等歷史人物的歷史功績。此作以尺素之幅描寫廣闊的鬥爭畫卷，顯示了作者高超的藝術概括力，但作者把三國的盛衰興亡，歸結為“天數盈虛，造物乘除”，就未免陷入了消極的宿命論思想。因此他面對歷史與現實只有早日歸隱。
［越調]柳營曲-嘆世
馬謙齋
手自搓，劍頻磨。
古來丈夫天下多。
青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。
有聲名誰識廉頗？
廣才學不用蕭何。
忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。
今日個，平地起風波。
《嘆世》流露了對現實的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識重用，還不如趕快去往海濱山裡，做一個快活漁樵，又何苦在這險惡的世道上，無端惹風波。作者憤世嫉俗，以辛辣之筆，抨擊統治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現實。此作言詞簡短，憤懣之情溢於言表，風格蒼勁奔放。
［雙調]水仙子-詠竹
馬謙齋
貞姿不受雪霜侵，直節亭亭易見心。
渭川風雨清吟枕，花開時有鳳尋。
文湖州是個知音。
春日臨風醉，秋霄對月吟。
舞閒階碎影篩金。
《詠竹》是一首詠竹的佳作。第一二句寫竹子不因風霜的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節，比喻人因世俗苦難的折磨而不改變其高風亮節。竹之“節”即人之“節”。接下來幾句寫竹的盛產之地、花開引鳳、畫家文湖州等，繼續豐富竹的形象意蘊，最後幾句寫竹的灑脫風姿，表明作者心中所追求的人格標準。作者將竹的品格與人的堅貞和剛直的性格，相融相匯，頗為感人。作者不在竹的形貌上多作描述，卻畢現竹的神韻。
［雙調]沉醉東風-自悟
馬謙齋
取富貴青蠅競血，進功名白蟻爭穴。
虎狼叢甚日休？是非海何時徹？
人我場慢爭優劣，免使旁人做話說。
咫尺韶華去也！
《自悟》是一首自省之曲。作者對自己以前的官場生涯作了深刻的反思。開頭兩句用犀利筆鋒，揭露當時官場醜態，真是入骨三分。接下來又作進一步描繪，把官場比作虎狼叢，是非海。後三句抒寫自己的處世態度：擺脫名利羈絆，不與人爭長論短，潔身自好，免得旁人非議。人生苦短，韶華易逝，作者要幡然悔悟了。
［雙調]水仙子-雪夜
馬謙齋
一天雲暗玉樓臺，萬頃光搖銀世界，捲簾初見欄干外。
似梅花滿樹開，想幽人凍守書齋。
孫康朱顏變，袁安綠鬢改，看青山一夜頭白。
《雪夜》吟詠雪夜之景。曲子先用誇張手法，寫出銀裝素裹的雪夜世界，氣勢恢宏開闊。接著又借用典故，抒寫了對幽人的深切同情。構思新巧，畫面生動。
[中呂]滿庭芳-金華道中
張可久
營營苟苟。
紛紛擾擾，莫莫休休。
厭紅塵拂斷歸山袖，明月扁舟。
留幾冊梅詩佔手，蓋三間茅屋遮頭。
還能夠：牧羊兒肯留，相伴赤松遊。
《金華道中》表現出作者厭惡官場，嚮往歸隱逸遊的情緒。作者厭惡紛擾繁亂的紅塵，“拂斷歸山袖”便寫出了歸隱山林的急切心情。想學范蠡泛舟遊湖，想學張良隨赤松子遊，去追尋自由自在、清淨安逸的歸隱生活。此曲清麗爽逸，善用典故，頗具風神。
[黃鐘]人月圓-會稽懷古
張可久
林深藏卻雲門寺，回首若耶溪。
薴蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。
神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。
荷花十里，清風鑑水，明月天衣。
《會稽懷古》中的雲門寺是一座名寺，但作者僅用“林深藏卻”四個字，將其環境一筆點出，使人遐想。第二句“回首若耶溪”，展現出另一幅畫圖：當你置身古寺時，在山腳下看到一片開闊的溪水。接下來便由現實回溯歷史，想到了西施、王羲之的逸事。全曲給人以閒適放達之感。
[南呂]四塊玉-樂閒
張可久
遠是非，尋瀟灑。
地暖江南燕宜家，人閒水北春無價。
一品茶，五色瓜，四季花。
《樂閒》是一首敘寫閒居傲世之情的小令。“尋瀟灑”三字統領全詩，把詩人謝絕塵囂、高潔自持的意願完全表露出來，而風情無限的江南正是最理想的避世歸隱之地。慢慢地品嚐清茶，品味香甜的瓜果，觀賞花草，這樣清靜悠閒、恬然自娛的隱逸生活，確實令人神往。
［南呂]金字經-雪夜
張可久
犬吠村居靜，鶴眠詩夢清。
老樹冰花結水晶。
明，月臨不夜城。
扁舟興，小窗何處燈？
《雪夜》寫雪夜之景，抒雪夜之情。起首犬吠鶴眠、村居詩夢二語，寫出詩人隱居山村淡然自若的心境。“老樹冰花”說雪景之美；而皓月當空，雪月輝映，使整個小城都溶入一派明光裡，就更使人心醉。結尾“扁舟”兩句，借用古人雪夜訪戴的典故，表現出一種灑脫無羈、曠放超逸的生活情趣，更為全曲帶來無限的藝術魅力。
［黃鐘]人月圓-山中書事
張可久
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
《人月圓》小令題名《山中書事》，實為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態度。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下淒涼一片。下片轉入對眼前山中生活的敘寫，雖然這裡僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閒寧靜，詩酒自娛，自由自在。
［商調]梧葉兒-湖山夜景
張可久
猿嘯黃昏後，人行畫卷中。
蕭寺罷疏鍾，溼翠橫千嶂。
清風響萬鬆，寒玉秦孤桐，身在秋香月宮。
《湖山夜景》曲寫夜之靜謐、蕭索，卻不是一味地用森冷的詞句去正面描繪，更是多處採用象聲詞來進行反襯。突出了湖山月夜少人跡的特點。
［南呂]金字經-樂閒
張可久
百年渾似醉，滿懷都是春。
高臥東山一片雲。
嗔，是非拂面塵，消磨盡，古今無限人。
《樂閒》是首感懷人世滄桑的散曲。開頭兩句直述胸臆，看似寫隱者的陶然自得、忘卻塵世，實際上分明令人感覺到隱居者心靈中歷盡人間滄桑所留下的皺痕。接下來描述一種眠雲臥月、行止飄忽、閒適自在的生活形態。末三句坦白直率地道出自己對古今世事滄桑的徹悟，大有看破紅塵之意味，但在語氣上，作者卻將這樣一種深沉的感悟以鬆脫、不屑的方式表現出來。雖題為“樂閒”，但讓人感覺到一種深沉的人生悲歡。
［商調]梧葉兒-春日郊行
張可久
長空雁，老樹鴉，離思滿煙沙。
墨淡淡王維畫，柳疏疏陶令家，春脈脈武陵花。
何處遊人駐馬？
《春日郊行》是一首對春傷懷之作。春日裡，作者策馬漫行，展現在眼前的是一片盎然春色：墨綠淡淡如畫，柳條依依搖擺，百花盛開，春風送暖，恰似少女含情，使人心蕩神馳。對著這樣美麗的風光，本應高興才是，然而作者是一個離家遠行的遊子，此時卻是愁思滿懷，這誘人的春意不僅沒有增加他的樂趣，反而使他覺得景與自己如此不諧調，更增憂傷之情，以至於感到天地之大，竟無自己容身之地了。此曲以美景反襯愁情，更增憂思無限。
［中呂]賣花聲-懷古
張可久
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
《懷古》是一支詠史之曲，抒發了連年戰爭造成“生民塗炭”的悲劇情感。張可久在此作中對於項羽、孔明、周瑜和曹操，以及立了安定西域功勳的班超，一概加以否定。因為歷史上的戰爭，歸根結底是“英雄”們爭奪天下或建功立業的手段，而戰火給人民帶來的只有災難，表達了對人民的深厚同情，這在民族戰爭頻仍的元朝社會，還是有它具體的針對性和一定積極意義的，也反映了作者的民本思想。
［雙調]慶東原-次馬致遠先輩韻九篇
張可久
詩情放，劍氣豪。英雄不把窮通較。
江中斬蛟，雲間射鵰，席上揮毫。
他得志笑閒人，他失腳閒人笑。
張可久塑造了一個性格豪放、窮通不較、得失不計的英雄形象，藉此展現了自己高潔不凡的審美理想。開篇氣勢闊大，韻調軒昂，用三個意象，具體可感地描繪出英雄的形象：武略超凡，江中斬蛟，箭射大雕；文才出眾，席上賦詩，揮毫撰文，迅捷可待。結尾兩句，對比強烈，力透紙背。全曲於騷雅中展現出豪邁的氣象。
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