2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
有人說：古詩文太多，在實際運用中古詩最離譜，人總是往前走，總不能只讀那些古怪的詩文。這可見教育改革的敗筆。
還有人說：不能緊扣現實的語文歷史，讀過考試完就扔。
更有人說：學古文你去考古嗎，畢竟社會是進步的，不是倒退。
2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
有人說：古詩文太多，在實際運用中古詩最離譜，人總是往前走，總不能只讀那些古怪的詩文。這可見教育改革的敗筆。
還有人說：不能緊扣現實的語文歷史，讀過考試完就扔。
更有人說：學古文你去考古嗎，畢竟社會是進步的，不是倒退。
聽後覺得可笑、甚至愚昧，不敢苟同。
在過去物質匱乏的年代，我們依稀記得某一種服裝的流行，好像忽然間所有人都在穿同樣的衣服。為什麼現在不是這樣了？我們在外表上的選擇空前的個性化。因為供給側的多元化，使得我們的審美趣味不再單一，我們的外在個性更加鮮明。每天我們被各種各樣的廣告、活動宣傳不停的轟炸。審美被快速的提升了不知道多少個檔次。
而語言呢？
看熱搜內容那不叫閱讀，新聞頭條的推薦也很難讓我們的思想真正的被滋養，朋友圈的轉發只會讓我們產生一種錯覺：好像我也能這麼說。但真實的情況是我們說不出來。語言上的匱乏給我們帶來了意識上的空洞。網絡流行語就是最真實的例子，它的出現、氾濫，標誌著思想上的貧瘠。因為當一個新詞出現的時候，我們認為它可以充分且恰當的表達自己的情緒、感受，殊不知本質是因為我們自己讀書太少。
2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
有人說：古詩文太多，在實際運用中古詩最離譜，人總是往前走，總不能只讀那些古怪的詩文。這可見教育改革的敗筆。
還有人說：不能緊扣現實的語文歷史，讀過考試完就扔。
更有人說：學古文你去考古嗎，畢竟社會是進步的，不是倒退。
聽後覺得可笑、甚至愚昧，不敢苟同。
在過去物質匱乏的年代，我們依稀記得某一種服裝的流行，好像忽然間所有人都在穿同樣的衣服。為什麼現在不是這樣了？我們在外表上的選擇空前的個性化。因為供給側的多元化，使得我們的審美趣味不再單一，我們的外在個性更加鮮明。每天我們被各種各樣的廣告、活動宣傳不停的轟炸。審美被快速的提升了不知道多少個檔次。
而語言呢？
看熱搜內容那不叫閱讀，新聞頭條的推薦也很難讓我們的思想真正的被滋養，朋友圈的轉發只會讓我們產生一種錯覺：好像我也能這麼說。但真實的情況是我們說不出來。語言上的匱乏給我們帶來了意識上的空洞。網絡流行語就是最真實的例子，它的出現、氾濫，標誌著思想上的貧瘠。因為當一個新詞出現的時候，我們認為它可以充分且恰當的表達自己的情緒、感受，殊不知本質是因為我們自己讀書太少。
當下的社會環境，讓我們外包了自己的思考和表達，人被掏空了。重要的事情外包不是件好事，華為的芯片事件就說明了問題，核心的東西如果不是掌握在自己的手中，就像被人掐著脖子一樣。我命由他，不由己。詞彙、語句的儲備量太低，使得我們覺得自己所有的思想、感受、情緒都可以被那幾個詞表達出來。憤怒的時候用傻X，高興的時候用牛X，讚歎的時候用我X。語言上的撞衫充斥著我們的思想世界。人類最終的進化本質是語言的進化，這也是我們有別於其他動物的原因。據說狗狗通過身體語言只能表達27種感受，語言的邊界就是思想的邊界，別活成動物。演說家們能夠通過語言影響別人，國家層面是這樣，企業層面是這樣，家庭層面也是這樣。
2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
有人說：古詩文太多，在實際運用中古詩最離譜，人總是往前走，總不能只讀那些古怪的詩文。這可見教育改革的敗筆。
還有人說：不能緊扣現實的語文歷史，讀過考試完就扔。
更有人說：學古文你去考古嗎，畢竟社會是進步的，不是倒退。
聽後覺得可笑、甚至愚昧，不敢苟同。
在過去物質匱乏的年代，我們依稀記得某一種服裝的流行，好像忽然間所有人都在穿同樣的衣服。為什麼現在不是這樣了？我們在外表上的選擇空前的個性化。因為供給側的多元化，使得我們的審美趣味不再單一，我們的外在個性更加鮮明。每天我們被各種各樣的廣告、活動宣傳不停的轟炸。審美被快速的提升了不知道多少個檔次。
而語言呢？
看熱搜內容那不叫閱讀，新聞頭條的推薦也很難讓我們的思想真正的被滋養，朋友圈的轉發只會讓我們產生一種錯覺：好像我也能這麼說。但真實的情況是我們說不出來。語言上的匱乏給我們帶來了意識上的空洞。網絡流行語就是最真實的例子，它的出現、氾濫，標誌著思想上的貧瘠。因為當一個新詞出現的時候，我們認為它可以充分且恰當的表達自己的情緒、感受，殊不知本質是因為我們自己讀書太少。
當下的社會環境，讓我們外包了自己的思考和表達，人被掏空了。重要的事情外包不是件好事，華為的芯片事件就說明了問題，核心的東西如果不是掌握在自己的手中，就像被人掐著脖子一樣。我命由他，不由己。詞彙、語句的儲備量太低，使得我們覺得自己所有的思想、感受、情緒都可以被那幾個詞表達出來。憤怒的時候用傻X，高興的時候用牛X，讚歎的時候用我X。語言上的撞衫充斥著我們的思想世界。人類最終的進化本質是語言的進化，這也是我們有別於其他動物的原因。據說狗狗通過身體語言只能表達27種感受，語言的邊界就是思想的邊界，別活成動物。演說家們能夠通過語言影響別人，國家層面是這樣，企業層面是這樣，家庭層面也是這樣。
閱讀、學習文言文確實有難度。有很多不認識的字，有很多話讀不懂，甚至有很多細膩的感受我們無法感知到。但精妙的語言恰恰能夠讓我們把被困住的感受釋放出來。古文行文簡潔，立意深遠，在很多語境上能彌補現代漢語的不足，提升我們的表達質量。讓我們能夠直接汲取三千年以來的智慧，而不用去咀嚼被人嚼過的東西。
2022年全國投入使用的高中新教材，語文教材古詩佔半。
教育部2017年開始統編的高中新教材，目前編審已經全部完成。
新教材將在今年（2019年）秋季學期，在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6省率先投入使用。
其中新版的語文教材供選入了古代詩文67篇（首），佔全部課文數量的49.3%。
有人說：古詩文太多，在實際運用中古詩最離譜，人總是往前走，總不能只讀那些古怪的詩文。這可見教育改革的敗筆。
還有人說：不能緊扣現實的語文歷史，讀過考試完就扔。
更有人說：學古文你去考古嗎，畢竟社會是進步的，不是倒退。
聽後覺得可笑、甚至愚昧，不敢苟同。
在過去物質匱乏的年代，我們依稀記得某一種服裝的流行，好像忽然間所有人都在穿同樣的衣服。為什麼現在不是這樣了？我們在外表上的選擇空前的個性化。因為供給側的多元化，使得我們的審美趣味不再單一，我們的外在個性更加鮮明。每天我們被各種各樣的廣告、活動宣傳不停的轟炸。審美被快速的提升了不知道多少個檔次。
而語言呢？
看熱搜內容那不叫閱讀，新聞頭條的推薦也很難讓我們的思想真正的被滋養，朋友圈的轉發只會讓我們產生一種錯覺：好像我也能這麼說。但真實的情況是我們說不出來。語言上的匱乏給我們帶來了意識上的空洞。網絡流行語就是最真實的例子，它的出現、氾濫，標誌著思想上的貧瘠。因為當一個新詞出現的時候，我們認為它可以充分且恰當的表達自己的情緒、感受，殊不知本質是因為我們自己讀書太少。
當下的社會環境，讓我們外包了自己的思考和表達，人被掏空了。重要的事情外包不是件好事，華為的芯片事件就說明了問題，核心的東西如果不是掌握在自己的手中，就像被人掐著脖子一樣。我命由他，不由己。詞彙、語句的儲備量太低，使得我們覺得自己所有的思想、感受、情緒都可以被那幾個詞表達出來。憤怒的時候用傻X，高興的時候用牛X，讚歎的時候用我X。語言上的撞衫充斥著我們的思想世界。人類最終的進化本質是語言的進化，這也是我們有別於其他動物的原因。據說狗狗通過身體語言只能表達27種感受，語言的邊界就是思想的邊界，別活成動物。演說家們能夠通過語言影響別人，國家層面是這樣，企業層面是這樣，家庭層面也是這樣。
閱讀、學習文言文確實有難度。有很多不認識的字，有很多話讀不懂，甚至有很多細膩的感受我們無法感知到。但精妙的語言恰恰能夠讓我們把被困住的感受釋放出來。古文行文簡潔，立意深遠，在很多語境上能彌補現代漢語的不足，提升我們的表達質量。讓我們能夠直接汲取三千年以來的智慧，而不用去咀嚼被人嚼過的東西。
我們的民族和文言文有著緊密的關係，人的壽命區區數十年，但歷史卻是幾千年。我們可以通過它看懂幾千年前先人留下的經典；我們可以通過它想象先人們生活的畫面；我們可以通過它被濃郁的歷史文化薰陶。文明的繁榮本質上是語言的繁榮，思想不該被困在囚籠中。