很早的時候，我寫過一篇介紹原陽早年戲劇的文章《豫劇的遺響》，民國初年，在城南大張寨有一窩班叫永慶班，班上有一教師叫小林。限於當時的資料，只知道他叫小林，其他概不知道。後來相繼寫了《天興二雲》、《戲狀元李劍雲》等介紹原陽早年豫劇名角的文章，由此也更加了解了“小林”，他原名叫孫延德，其實是一位真真了不起的大家，豫劇表演藝術家和豫劇教育家、豫劇祥符調的奠基人之一。
孫延德大師家在邵寨，過去屬陽武縣，是老原陽人，今屬封丘縣應舉鎮，向東出原陽縣齊街鎮不遠即到。
孫延德出生於1865年，1947年去世，乳名小林，藝名白酥瓜。因家境貧寒，不到10歲就逃荒到山東菏澤一帶學戲。孫延德學戲異常刻苦，師傅教戲也盡職盡責，要求嚴格，近於嚴酷。孫延德在一次演出中，因武打動作過快過猛，頭上的帥盔不慎掉在地上，回到後臺，他的師叔二話不說，抓起亮晃晃的道具，一刀砍在孫延德的頭上。頓時，孫延德血流滿面。傷愈後，孫延德腦袋上留下了一個三寸多長的傷疤。
瓜不苦不甜。孫延德吃一塹，長一智，從此對練功更加勤奮刻苦，對演技更加精益求精。幾年功夫，孫延德已經成為一名出色的演員，在唱、念、做、打諸方面達到爐火純青的地步。加之他天賦嗓音宏亮，唱腔清脆，扮相俊俏，做派優美，很快就唱響了黃河兩岸。觀眾送他一個綽號“白酥瓜”（意思是“脆極了”）。後來，“白酥瓜”的藝名越叫越響。
三年科滿，孫延德離開山東菏澤，來到河南省當時的省城開封，在公義班搭班行藝。後來，孫延德又活動於豫東北、魯西南諸縣。他走一地紅一地，成了各地戲班爭搶的名角，也被管主視為掌上明珠和搖錢樹。
孫延德雖然出身貧寒，但他的藝德高尚，對金錢視若糞土，從不因金錢而喪失自己的人格。
1896年，孫延德曾被河南長垣一個姓毛的管主邀去搭班。孫延德的到來，使一直萎靡不振的毛家戲班從此名聲鵲起，前來訂戲的人絡繹不絕。當然，戲價也扶搖直上與日俱增。毛管主非常感念孫延德，便對他說：“孫師傅，沒有你的到來，就沒有戲班今天的紅火。你的身價情管說了，你說一不二。”孫延德卻淡淡地說：“錢，算個啥？生不帶來，死不帶去。人的名譽才是大事。你可以打聽，我孫延德無論搭誰家的班，從沒有計較過價錢，給多少，是多少，隨你便。”
孫延德大紅大紫地演了前半輩子的戲，他曾是當時開封同樂舞臺上最好的旦角演員。孫延德的戲路廣，青衣、花旦、刀馬旦及文武小生樣樣精通，後來孫延德專習刀馬旦，既繼承傳統，又勇於開拓創新。他開創了一整套全新的豫劇刀馬旦的表演路子。
孫延德的唱腔韻味清醇雋永，表演剛健灑脫，武功出類拔萃。他的拿手好戲有《拿九花娘》、《大戰十一國》、《奪永州》、《天門陣》、《百蓮花臨凡》、《勸夫》、《玉虎墜》、《花園贈珠》等。
40歲時，孫延德不幸嗓子失音，不得不離開心愛的舞臺，轉而專事豫劇教育事業。孫延德天資聰穎，過目成誦。他能背誦360部豫劇戲詞，且很少遺漏。在他所背誦的豫劇戲文中，僅歷代帝王的就有72位之多。
孫延德先後在封丘的清河集天興班教授6屆科班，在封丘的劉村教授1個科班，在原陽縣大張寨教授4個科班，在滑縣牛屯、半坡店村教授2個科班。他一生共教戲班13個，可謂桃李滿園。他培養的豫劇演員達四百多名，學生遍佈在豫、冀、魯、皖、晉、陝等幾十個省、市、自治區。這些學生成為各地豫劇舞臺的骨幹。
孫延德的徒弟眾多。舊時曾紅極一時的豫劇“五朵雲”：李劍雲、時倩雲、閻彩雲（人稱二哥，著名豫劇大師閻立品的父親）、林黛雲、賈碧雲均出自他的門下。省城開封一帶的名角兒，大都是他的弟子及再傳弟子。從孫延德門下出科的學生、徒弟，行當相當齊全。老生、武生、小生、旦角、丑角應有盡有。
更值得大書特書的是，孫延德在戲劇教育事業中，敢於打破幾千年的封建傳統觀念、陳規陋習，開創豫劇招收女演員的歷史先河。陳素真、司鳳英、馬雙枝等豫劇女角兒都是他的得意門生。孫延德教戲非常得法，一般地教戲得一年成，他教的徒弟三個月就能“亮箱”，也就是可以登臺唱戲掙錢了。
1947年，孫延德這位從藝長達75載的一代豫劇先驅，在他的家鄉病逝，享年82歲。
孫延德的墓在邵寨村東。一個麥收後的夏日，我來到他的墓前。墓地出乎我的想象，顯得頗為荒涼，只有幾行楊樹在烈日下耷拉著頭。幾座墳頭散佈，最北面的一座墳頭上有一通碑，上書“豫劇表演藝術家戲曲教育家孫延德先生之墓”。“藝人難，藝人難，如同秋葉風裡旋。不落地不著天，雲涯飄零沒安全。”
這是舊時藝人人生的真實寫照。藝術大師們生前把一生貢獻給了藝術，貢獻給了社會，貢獻給了民眾。但他們生前得不到社會的理解同情與尊重，身後是“既無館室也無堂，寂寞孤墳對斜陽”。令人扼腕興嘆。希望上級有關部門能夠重視一下，在此修建陵園，以告慰大師的在天之靈。
孫延德的後人對我說，早年，南方來的一個風水先生說這塊墳地特別好，會出大官，甚至皇帝和娘娘。可是孫延德一唱戲，把皇帝、娘娘、大臣全演完了，所以孫家一直沒有出真正的大官。
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