'誰是中國的至高神？可以是玉皇大帝'
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
根據史料記載，玉皇大帝被官方認定為至高神，是北宋真宗時期的事兒。
當時，道教式微，面臨著來自佛教的嚴重威脅——單一偶像，實在太有利於凝聚信仰了——雖然佛教有很多佛陀，但寺廟正殿裡供奉的，幾乎都是佛祖如來（即釋迦摩尼佛）。
而道觀裡，有拜三清的，有拜真武大帝的，更有直接祭拜本門派祖師的，信仰分散，凝聚力低。
為了打破這一僵局，道教眾派合計推出一位道教的至高神玉皇大帝，來對抗來自佛教的威脅。
於此同時，宋真宗趙恆，為了攢動屬下大臣拱自己去泰山封禪，也沒少花心思——
景德五年，正月初三，清晨有人報告，說在皇宮左面的承天門南角上，發現一卷兩丈多長黃帛，上面隱約有字。
真宗趙恆說：“去年十一月，我曾夢見神人，說今年正月，當降《大中祥符》，想必是天書下降了。”於是，率領群臣來到左承天門前，跪在地上向上蒼焚香祝告，然後派人取下“天書”。
“天書”中隱約有字，但是看不清楚。趙恆又把大國師庚乙真人請進宮來。庚乙真人擺上道場，登上高壇，念動咒語，把黃帛放入一盆清水中，不一會兒，將黃帛取出，字跡立時顯現在趙恆君臣面前。
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
根據史料記載，玉皇大帝被官方認定為至高神，是北宋真宗時期的事兒。
當時，道教式微，面臨著來自佛教的嚴重威脅——單一偶像，實在太有利於凝聚信仰了——雖然佛教有很多佛陀，但寺廟正殿裡供奉的，幾乎都是佛祖如來（即釋迦摩尼佛）。
而道觀裡，有拜三清的，有拜真武大帝的，更有直接祭拜本門派祖師的，信仰分散，凝聚力低。
為了打破這一僵局，道教眾派合計推出一位道教的至高神玉皇大帝，來對抗來自佛教的威脅。
於此同時，宋真宗趙恆，為了攢動屬下大臣拱自己去泰山封禪，也沒少花心思——
景德五年，正月初三，清晨有人報告，說在皇宮左面的承天門南角上，發現一卷兩丈多長黃帛，上面隱約有字。
真宗趙恆說：“去年十一月，我曾夢見神人，說今年正月，當降《大中祥符》，想必是天書下降了。”於是，率領群臣來到左承天門前，跪在地上向上蒼焚香祝告，然後派人取下“天書”。
“天書”中隱約有字，但是看不清楚。趙恆又把大國師庚乙真人請進宮來。庚乙真人擺上道場，登上高壇，念動咒語，把黃帛放入一盆清水中，不一會兒，將黃帛取出，字跡立時顯現在趙恆君臣面前。
天書上說：三界至尊玉皇大帝，肯定天子趙恆治理國家的功績，並勉勵他敬神重道要善始善終，玉皇大帝會保他大宋，江山水固。
明白了吧，玉皇大帝成為官方認定的至高神，其實是宋真宗趙恆，和大國師庚乙真人合演的一場大戲，大家各取所需而已。
不信？那麼，為什麼趙恆的兒子，宋仁宗趙禎即位後，就立即改祀，恢復對昊天上帝的祭祀呢？
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
根據史料記載，玉皇大帝被官方認定為至高神，是北宋真宗時期的事兒。
當時，道教式微，面臨著來自佛教的嚴重威脅——單一偶像，實在太有利於凝聚信仰了——雖然佛教有很多佛陀，但寺廟正殿裡供奉的，幾乎都是佛祖如來（即釋迦摩尼佛）。
而道觀裡，有拜三清的，有拜真武大帝的，更有直接祭拜本門派祖師的，信仰分散，凝聚力低。
為了打破這一僵局，道教眾派合計推出一位道教的至高神玉皇大帝，來對抗來自佛教的威脅。
於此同時，宋真宗趙恆，為了攢動屬下大臣拱自己去泰山封禪，也沒少花心思——
景德五年，正月初三，清晨有人報告，說在皇宮左面的承天門南角上，發現一卷兩丈多長黃帛，上面隱約有字。
真宗趙恆說：“去年十一月，我曾夢見神人，說今年正月，當降《大中祥符》，想必是天書下降了。”於是，率領群臣來到左承天門前，跪在地上向上蒼焚香祝告，然後派人取下“天書”。
“天書”中隱約有字，但是看不清楚。趙恆又把大國師庚乙真人請進宮來。庚乙真人擺上道場，登上高壇，念動咒語，把黃帛放入一盆清水中，不一會兒，將黃帛取出，字跡立時顯現在趙恆君臣面前。
天書上說：三界至尊玉皇大帝，肯定天子趙恆治理國家的功績，並勉勵他敬神重道要善始善終，玉皇大帝會保他大宋，江山水固。
明白了吧，玉皇大帝成為官方認定的至高神，其實是宋真宗趙恆，和大國師庚乙真人合演的一場大戲，大家各取所需而已。
不信？那麼，為什麼趙恆的兒子，宋仁宗趙禎即位後，就立即改祀，恢復對昊天上帝的祭祀呢？
不過，選擇從偶像、榜樣的角度講，我依舊希望“玉皇大帝”是至高神。
從比較神話學的角度看，中國的至高神應該是帝俊。
在《山海經》中，不僅記載了帝俊，帝俊的妻子，還記載了他的子孫。《山海經》中說，帝俊的夫人羲和生十日，常羲生十二月。希臘神話和日本神話中，都有主神生下日月之神的記載。
而且《山海經》中，大荒諸國的來源，都是帝俊的子孫建立的。有司幽之國、白民之國，黑齒之國，季釐之國、西周之國等等。帝俊，是先天決定的至高神，自然的代表。
在官方信仰中，中國的至高神長時間都是昊天上帝。
昊天上帝，是中國神話中“天”的尊號。正式出現於周朝，昊天上帝是帶有至高神之位的天。多數時間，是古代中國王朝國家正統祭祀的最高神。昊天上帝，是先天決定的至高神，天的代表。
到了秦漢時代，楚文化逐漸融入主流，屈原所尊崇的“太一”成為了至高神，祂是宇宙中心，沒有人格，等同於造化天地，無處不在的“大道”。
這一點，在屈原的代表作《九歌》《天問》《離騷》中，都有體現。太一，也是先天決定的至高神，道的代表。
當然，單從神話學角度看：盤古，還有三皇五帝中女媧、伏羲、黃帝，以及絕地天通的顓頊，都有可能登上過至高神的寶座。
篇幅有限，就不一一贅述了。但他們也還是先天決定成就的至高神。
只有玉皇大帝，是通過努力修煉，從凡人登上的至尊寶座的至高神。
西遊記中，如來佛祖面對嚷嚷著要坐至高神寶座的孫猴子介紹過：玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫十二萬九千六百年。才登上的至高神寶座。
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
根據史料記載，玉皇大帝被官方認定為至高神，是北宋真宗時期的事兒。
當時，道教式微，面臨著來自佛教的嚴重威脅——單一偶像，實在太有利於凝聚信仰了——雖然佛教有很多佛陀，但寺廟正殿裡供奉的，幾乎都是佛祖如來（即釋迦摩尼佛）。
而道觀裡，有拜三清的，有拜真武大帝的，更有直接祭拜本門派祖師的，信仰分散，凝聚力低。
為了打破這一僵局，道教眾派合計推出一位道教的至高神玉皇大帝，來對抗來自佛教的威脅。
於此同時，宋真宗趙恆，為了攢動屬下大臣拱自己去泰山封禪，也沒少花心思——
景德五年，正月初三，清晨有人報告，說在皇宮左面的承天門南角上，發現一卷兩丈多長黃帛，上面隱約有字。
真宗趙恆說：“去年十一月，我曾夢見神人，說今年正月，當降《大中祥符》，想必是天書下降了。”於是，率領群臣來到左承天門前，跪在地上向上蒼焚香祝告，然後派人取下“天書”。
“天書”中隱約有字，但是看不清楚。趙恆又把大國師庚乙真人請進宮來。庚乙真人擺上道場，登上高壇，念動咒語，把黃帛放入一盆清水中，不一會兒，將黃帛取出，字跡立時顯現在趙恆君臣面前。
天書上說：三界至尊玉皇大帝，肯定天子趙恆治理國家的功績，並勉勵他敬神重道要善始善終，玉皇大帝會保他大宋，江山水固。
明白了吧，玉皇大帝成為官方認定的至高神，其實是宋真宗趙恆，和大國師庚乙真人合演的一場大戲，大家各取所需而已。
不信？那麼，為什麼趙恆的兒子，宋仁宗趙禎即位後，就立即改祀，恢復對昊天上帝的祭祀呢？
不過，選擇從偶像、榜樣的角度講，我依舊希望“玉皇大帝”是至高神。
從比較神話學的角度看，中國的至高神應該是帝俊。
在《山海經》中，不僅記載了帝俊，帝俊的妻子，還記載了他的子孫。《山海經》中說，帝俊的夫人羲和生十日，常羲生十二月。希臘神話和日本神話中，都有主神生下日月之神的記載。
而且《山海經》中，大荒諸國的來源，都是帝俊的子孫建立的。有司幽之國、白民之國，黑齒之國，季釐之國、西周之國等等。帝俊，是先天決定的至高神，自然的代表。
在官方信仰中，中國的至高神長時間都是昊天上帝。
昊天上帝，是中國神話中“天”的尊號。正式出現於周朝，昊天上帝是帶有至高神之位的天。多數時間，是古代中國王朝國家正統祭祀的最高神。昊天上帝，是先天決定的至高神，天的代表。
到了秦漢時代，楚文化逐漸融入主流，屈原所尊崇的“太一”成為了至高神，祂是宇宙中心，沒有人格，等同於造化天地，無處不在的“大道”。
這一點，在屈原的代表作《九歌》《天問》《離騷》中，都有體現。太一，也是先天決定的至高神，道的代表。
當然，單從神話學角度看：盤古，還有三皇五帝中女媧、伏羲、黃帝，以及絕地天通的顓頊，都有可能登上過至高神的寶座。
篇幅有限，就不一一贅述了。但他們也還是先天決定成就的至高神。
只有玉皇大帝，是通過努力修煉，從凡人登上的至尊寶座的至高神。
西遊記中，如來佛祖面對嚷嚷著要坐至高神寶座的孫猴子介紹過：玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫十二萬九千六百年。才登上的至高神寶座。
哇哦，苦熬了兩億兩千六百八十多萬年，從恐龍時代開始修煉，才登上至高神寶座，成功真心不易——但無論如何，能通過後天努力獲得成功的世界，總比先天決定的世界更加美好，也更有希望，不是嗎？
你認為誰才是我們的至高神呢？留言討論一下吧。
相識是緣，溝通以話；我是吳吞，感謝您的降臨！
大聲說話，大口吃肉；大家好，我是吳吞：
朋友，您貴姓？
在中國文化傳統中，通常我們會說：免貴姓……
但在百家姓中，有兩個姓是不用說免貴的：
一個是孔姓，士人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。可見至聖先師孔子，在讀書人心目中的崇高地位。出於對孔老夫子的尊崇，姓孔的人，是不用說免貴的。
另一個姓氏是張，因為在道教文化和民間傳說中，中國的至高神玉皇大帝，就姓張。
民間傳說，姜子牙在主持封神大典的時候，動了私心，欲將玉皇大帝的位置留給自己。
當時，封神儀式已經進入最後階段，只剩諸神之首這麼個空位沒封。但姜子牙就是在那兒老神哉哉地乾等著，不說話。
臺下人都疑惑地望著他，不知他老人家是什麼意思。
姜子牙心想：封神大戰，老夫勞苦功高，幾乎老命都搭了進去。玉皇大帝這麼重要的位置，當然該歸老夫承受。下面那麼多人，能沒有一個有眼力勁兒的，拱我一下，將我捧上大位的嗎？
而臺下的都知道，封神榜的內容早就敲定了；誰也沒想到還有留空，而且還是這麼重要的位置。於是愣是沒人搭碴兒。
於是尷尬的一幕，就出現了。
時間就這麼一分一秒的，在尷尬的氛圍中流淌。又過了好一會兒，見姜子牙仍寂靜地站在祭壇上不動。感覺“這麼等下去也不是事兒啊”，於是有一個親近的武將，上去問了一句：“丞相，這玉皇大帝之位封給誰呀？”
姜子牙白了他一眼道：“這不是你該過問的事兒，這玉皇大帝之位，有人來坐。”
這話一出，封神榜內當即走出一人，原來是姜子牙那亡於萬仙陣中的忠僕，張友仁。
張友仁聽到姜子牙的話語，立即叩首謝恩，登上了至高神的寶座。
當然，這只是一段民間戲說，做不得真；至高神的寶座，哪有這麼容易坐上去。即便這樣坐了上去，早晚也會被人轟下來——德不配位啊。
再說了，《封神演義》原文第十五回明確指出：封神榜是受到昊天上帝之邀，請三教教祖議定的。
已然有了一個至高神昊天上帝，哪裡還會有玉皇大帝的位置呢？
根據史料記載，玉皇大帝被官方認定為至高神，是北宋真宗時期的事兒。
當時，道教式微，面臨著來自佛教的嚴重威脅——單一偶像，實在太有利於凝聚信仰了——雖然佛教有很多佛陀，但寺廟正殿裡供奉的，幾乎都是佛祖如來（即釋迦摩尼佛）。
而道觀裡，有拜三清的，有拜真武大帝的，更有直接祭拜本門派祖師的，信仰分散，凝聚力低。
為了打破這一僵局，道教眾派合計推出一位道教的至高神玉皇大帝，來對抗來自佛教的威脅。
於此同時，宋真宗趙恆，為了攢動屬下大臣拱自己去泰山封禪，也沒少花心思——
景德五年，正月初三，清晨有人報告，說在皇宮左面的承天門南角上，發現一卷兩丈多長黃帛，上面隱約有字。
真宗趙恆說：“去年十一月，我曾夢見神人，說今年正月，當降《大中祥符》，想必是天書下降了。”於是，率領群臣來到左承天門前，跪在地上向上蒼焚香祝告，然後派人取下“天書”。
“天書”中隱約有字，但是看不清楚。趙恆又把大國師庚乙真人請進宮來。庚乙真人擺上道場，登上高壇，念動咒語，把黃帛放入一盆清水中，不一會兒，將黃帛取出，字跡立時顯現在趙恆君臣面前。
天書上說：三界至尊玉皇大帝，肯定天子趙恆治理國家的功績，並勉勵他敬神重道要善始善終，玉皇大帝會保他大宋，江山水固。
明白了吧，玉皇大帝成為官方認定的至高神，其實是宋真宗趙恆，和大國師庚乙真人合演的一場大戲，大家各取所需而已。
不信？那麼，為什麼趙恆的兒子，宋仁宗趙禎即位後，就立即改祀，恢復對昊天上帝的祭祀呢？
不過，選擇從偶像、榜樣的角度講，我依舊希望“玉皇大帝”是至高神。
從比較神話學的角度看，中國的至高神應該是帝俊。
在《山海經》中，不僅記載了帝俊，帝俊的妻子，還記載了他的子孫。《山海經》中說，帝俊的夫人羲和生十日，常羲生十二月。希臘神話和日本神話中，都有主神生下日月之神的記載。
而且《山海經》中，大荒諸國的來源，都是帝俊的子孫建立的。有司幽之國、白民之國，黑齒之國，季釐之國、西周之國等等。帝俊，是先天決定的至高神，自然的代表。
在官方信仰中，中國的至高神長時間都是昊天上帝。
昊天上帝，是中國神話中“天”的尊號。正式出現於周朝，昊天上帝是帶有至高神之位的天。多數時間，是古代中國王朝國家正統祭祀的最高神。昊天上帝，是先天決定的至高神，天的代表。
到了秦漢時代，楚文化逐漸融入主流，屈原所尊崇的“太一”成為了至高神，祂是宇宙中心，沒有人格，等同於造化天地，無處不在的“大道”。
這一點，在屈原的代表作《九歌》《天問》《離騷》中，都有體現。太一，也是先天決定的至高神，道的代表。
當然，單從神話學角度看：盤古，還有三皇五帝中女媧、伏羲、黃帝，以及絕地天通的顓頊，都有可能登上過至高神的寶座。
篇幅有限，就不一一贅述了。但他們也還是先天決定成就的至高神。
只有玉皇大帝，是通過努力修煉，從凡人登上的至尊寶座的至高神。
西遊記中，如來佛祖面對嚷嚷著要坐至高神寶座的孫猴子介紹過：玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫十二萬九千六百年。才登上的至高神寶座。
哇哦，苦熬了兩億兩千六百八十多萬年，從恐龍時代開始修煉，才登上至高神寶座，成功真心不易——但無論如何，能通過後天努力獲得成功的世界，總比先天決定的世界更加美好，也更有希望，不是嗎？
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