'玉皇大帝，也是凡人修得，天上人間，共創美好和未來'

俗話說：張王李趙，張姓作為中國第一大姓，但在中國歷史上卻沒有出現過姓張的皇帝。不過這是地面上的事情，張姓到了天上，說起來還是令人振耳發聵的。據考證玉皇大帝的來歷，其中的一個觀點，他老人家就姓張，名叫張友人，又稱張百忍。呵呵，姓張的了得！那麼，玉皇大帝到底是哪兒來的，這凡人兒又是怎麼坐上了天庭的第一把交椅的！怎麼風光無限到最後，自己的尊姓大名又都成了千古之謎！

我們中國的神不同與西方的神，西方的神都是天生的，太玄乎了；而我們的神都是凡人修煉而成，知根知底，同時也激發人們好好幹，有奔頭，最終的目標還有天上呢！當然，要除開人類誕生之初的幾個最開始的神，如女蝸、伏羲、盤古等。因此，玉皇大帝也不例外，只是修煉的時間太久太長，據傳說是經歷了幾十萬年的歷練方才能夠登上玉皇大帝的寶座。按照《玉皇經》計算玉帝年齡應該為130多億歲，這和今天所考證的宇宙的年齡140億歲相接近。至於玉皇大帝的來歷，目前尚無定論，說法有多種。古代《高上玉皇本行集經》、《八仙得道傳》、《封神演義》等都有自己的說法，此外還有不同版本的民間傳說。本文開頭戲說的張姓玉皇大帝，就有鼻子有眼兒的。

玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，也稱張百忍。瞧這名字，就有點土氣。話說盤古開天闢地以來，天地間一切祥和，後來被諸神一通亂搞，人間倫理道德敗壞，使得天地三界大亂，這時候，太白金星看不下去了，於是下凡尋找才德兼備之人來做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，後來到了張家灣，發現人稱“張百忍”的張友人，將寨內治理的非常和睦，並且為人和善慈悲，一點不像今天“土財主”“暴發戶”。太白金星進行實地考察後，決定帶回天庭，於是當上了玉皇大帝。這傢伙表現不錯，後來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

人們為什麼要用“玉”來稱呼呢！而不用“金”，比如現在盛行的“土豪金”。“金皇大帝”，閃閃爍爍，光芒四射！因為古人相信服食玉可以長生成仙，而“吞金”就是自殺了。玉在古人的心目中，是作為純貞的標誌，所以道教對神仙也一般稱之為玉女或玉郎， 把神仙世界則稱之為瓊、玉清，把神仙居住的地方稱為瓊樓玉宇，仙境內的樹、草、動物則稱為玉簡、玉兔、玉蟾，無不冠之“玉”字以顯其貴，而不像今人低俗就知道塗金。玉皇大帝的寶座，張友人能夠穩穩地坐上去，應該歸功於道教的興起和印度佛教的傳入。

我國自殷商以來，最高神仙為天帝，先秦的文獻中一般稱為天帝、皇天上帝、太昊。後來由於道教和佛教的發展，天帝偶像在民間的影響力逐漸下降，玉帝的身價不斷的上漲。到了唐宋以後，文人墨客把設想中的神仙世界裡的皇帝稱玉皇、玉帝。如唐詩有：“仰致玉皇帝，稽首前致誠”(《白氏長慶集・夢仙》)；“玉皇據案方凝然， 仙官立仗森幢幡”(《披沙集・昇天行》) 等句。於是在民間信仰中就把天帝和道教中的玉皇合為一體。宋初仿效唐代尊崇道教，而且是有過之而無不及，宋真宗把民間信仰的玉皇正式列為國家的祭祀對象。宋徽宗則乾脆把玉皇與傳統的昊天上帝合為一體，號為昊天玉皇上帝。

到了明代，《西遊記》中玉皇大帝便是天界的最高首領，就連佛教最高神如來佛見了也得低眉三分。其實，在道教中，玉皇大帝的地位並不是最受尊崇的，開始僅僅是“三清”之一元始天尊屬下的神兒。但受到皇帝和民間的推崇，道家更是將自己塑造起來的玉皇大帝一提再提，最終成為眾神之王。在宋初張君房編的《雲笈七籤》中，玉帝在十位天尊中的地位還是偏低，僅列第九，也就是倒數第二，這種與民間迥異的待遇。南宋理學家朱熹還對此憤然不平，認為“悖戾僭逆莫此為甚”、“老聃之流豈可僭居昊天上帝之上哉”(《朱子語類》)。

面對這種情況，道教徒當然不會冒天下之大不韙，而是順水推舟，再度提拔玉皇至三清之上，同時還仿照佛祖成佛的故事，編造了光嚴妙樂國太子修道功成始證金仙，號清靜自然覺王如來，以後正位玉帝的新故事，從出身上給玉帝貼金。關於“光嚴妙樂國太子修道功成始證金仙”的故事，在《重增搜神記》《三教源流搜神大全》都有記載。不過這些東西都是明代的產物。因為它明顯地體現出了儒釋道三教融合的思想。

總之，玉皇大帝不是天生就是神的，歸根結底是由凡人成長起來的。他老人家在天上要比人間來得更為順暢和舒心，萬事皆有人想著念著，再一個天庭裡的諸神都是顧全大局的，一概都是往好處去想去幹，祥和祥瑞。因此，順暢舒心的玉皇大帝，是不應該忘了人間，而應時時處處為凡間行正氣辦實事，掃除一切妖魔鬼怪，為天下人謀幸福。我們共築天上人間清白有為，同創共建，美好的未來。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）