中國藝術品的審美感覺是一套遊離與西方之外的別樣藝術品格，追求的是精、氣、神的別樣韻致，這和中國文學、書畫、音樂、戲劇是同宗同源而又一氣貫通的。
西方的精密儀器和精確的考量對於中國的藝術品來說只能是一種手段和參考，而真正的審美境界絕對是靠深植於中國人內心和血脈中的“氣韻”來達到的。“悟”就是通向這股氣韻的不二法門。
中國古人造字講究之極，就是這個“悟”字上都有著一種貫通乾坤宇宙的別樣意味。說到底，悟乃是“口”傳與“心”授的完美詮釋。
沒有“眼力”，從器物中看不出“氣韻”，縱然你是腰纏萬貫的富豪，權傾朝野的政客，在收藏界一樣得不到別人的敬仰與尊敬，藝術品就是這樣的一個“怪”圈，在這裡只認“眼力”，只看“悟性”。
一雙慧眼的練就，絕不僅僅是口耳相傳的什麼淘寶祕訣，必須是心領神會的徹悟。從這一層面上來講，這和匠人的鬼斧神工之間有著莫名的相通相似：不論是玉器或是木器，也不論工藝的繁雜與細膩，匠人的運斤成風，只有內心真正的領悟，才是通向氣韻的唯一捷徑，藝術品收藏亦如斯。
“悟”絕不是停留在藝術品本身的材質與工藝，看似是物，實則是悟。好的匠師，好的藝術品，能透過對材質的高度把控，通過工藝的雕琢，寫其型、求其韻，在是與不是，說與不說，似與不似之間找到絕佳的平衡。
對於觀賞藝術品的我們來說，悟與不悟之間，隔閡的不僅僅是“眼力”，更是一個人的審美觀照和人生境界。
在前不久結束的南京正大2017盛世大拍中，一件和田玉籽料饕餮紋玉香爐供器經過雙方買家十幾輪的競拍加價，最終以6800萬元人民幣的價格落槌成交，這件千萬級玉雕作品即是出自玉雕大師馬慶華先生之手。
南京正大2017盛世大拍現場
▲ 和田玉籽料饕餮紋玉香爐供器
作者：馬慶華
尺寸：最大直徑17.8cm*高度11.8cm
克重：1330g
成交價：68,000,000 RMB
為何一件玉香爐賣了6800萬？
這件千萬級和田玉雕該如何欣賞？
欣賞這件千萬級作品，我們不仿從馬慶華先生提到的從幾個方面來談：
1、「首先我是做器皿件，所用的材料跟別人用的不一樣，它非常講究，用料比較多，而且現在材料的價格很是昂貴。」
和田玉籽料饕餮紋玉香爐供器，材質為和田玉籽料，而並非廣義上包含山料和山流水料的和田玉。
山料很好理解，就是從山裡開採出的玉料；山流水料便是山料伴隨雨水、泥石流、山崩等自然現象由山上順流而下的和田玉料；
而和田玉籽料僅存於新疆和田玉龍喀什河河床中，山上的玉石經過自然的侵蝕，剝落後被流水搬運至河流中，經過流水成千上萬年的沖刷剝蝕和水中的自然滾動磨礪，去粗取精，留下料質最細膩結實的部分。
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「另一方面是製作工藝，製作宮廷件用在工上面的時間是很長的。一件作品，有時差不多一年甚至兩年的時間才能完成。因為要對玉負責任，要充分利用好每一塊玉。所以會考慮的比較多，比較充分了才會下手。」
古人曰：玉不琢，不成器。除了頂級溫潤的玉質之外，其雕刻技法更是奠定其獨步當今的重要因素。上面我們說過了和田玉籽料的材質，我們就再來談一談玉香爐的工藝成就。
單說這件玉香爐的拋光工藝，完全採用了最傳統的拋光手法，直接承襲清宮造辦處的做工，古樸雅緻。
一件玉雕的水準，看裡面的掏膛絕對是一個最重要的衡量標準之一，馬慶華先生這件作品的掏膛規整、乾淨、利落，絕對不亞於當年全盛時期最頂尖的“乾隆工”，反覆欣賞，令人讚歎。
2、「我做的是宮廷器皿件，依照傳統工藝來製作。宮廷器皿件傳世的製作工藝是相當複雜的，國內真正能做這種傳統器皿件的人非常少。」
在和田玉雕器皿件中，以乾隆時期的宮廷玉器為一巔峰，乾隆年間也是紫禁城宮廷玉器最繁榮昌盛的時期。乾隆皇帝被後人稱為玉痴，甚至是為他的兒子起名都嵌入了玉的元素。我們所熟知的五阿哥永琪以及後來的嘉慶皇帝永琰名字中都帶有一玉字（琪、琰為斜玉旁）。
故宮博物院現藏玉共計30311件。藏品中清代作品20000多件，並且大部分製作於乾隆時期，當時每年至少會有四千斤左右的玉石從萬里之外的新疆和田送到京城，多時還能達到一萬多斤。
故宮博物院藏白玉爐、瓶、盒三式
充足的玉料使宮廷開始大規模地生產玉器。上之所好，下必流行，藏玉賞玉在宮廷內外成為時尚。現在故宮各個宮殿陳設的藝術品中，玉器佔到百分之八十以上，它們既是生活用品，也是最主要的裝飾品。其中來自新疆的和田玉又佔了多數。
馬慶華先生的作品直接承襲清宮做法，他的玉雕作品準確的說屬於宮廷玉雕器皿件，不管是工藝還是造型、氣韻，都給人一種古樸大氣、端莊雅緻的觀感。
3、「我感覺現在的玉，在形式方面、工藝方面都有所發展，但內涵方面不一定比過去好。工藝當然是基礎，但是到達一定程度時，應該脫離這樣的約束，把你想表達的東西表達出來。你的作品會帶給別人什麼感覺，這是我比較重視的東西。」
「我對古代文化，特別是傳統文化特別的喜歡，也做了多年的研究，特別是玉方面的。受這方面的影響，用最簡單的方式方法，把你想要表達的美傳遞給別人。無需誤導別人，而故作複雜。」
馬慶華先生如此高超的技藝對他自己的作品來講只是一個手段一個表現方式，工藝不會束縛他，只會為他所用。他是在用工藝創造藝術，而在追求這種精氣神的時候，馬慶華先生在仿古工藝上又真正做到了完全的原汁原味。他對於中國和田玉器皿件造型的理解、神韻氣度的把握，他所作的宮廷器皿件，按照蘇州楊曦蔣喜兩位大師的說法，至今國內無人能出其右。
馬慶華何許人也？
馬慶華先生
1964年，馬慶華先生出生鍾靈毓秀的東吳大地，蘇州自古便是玉雕之鄉，至全盛時，幾乎比戶可聞沙沙的琢玉之聲。這裡深厚的文化底蘊和人文情懷是他玉雕藝術生長的沃土，也是他源源不斷的靈感來源。
自美術科班畢業後，馬慶華先生就職於蘇州玉雕廠從事玉雕的學習與創研，青中年時期以仿古見長，從業三十多年來專注於中國古制大型和田玉器皿件製作，馬慶華對藝術刻苦鑽研、孜孜不倦的追求，造就了他在和田玉器皿件雕刻上的至高成就，馬慶華也是中國玉器鑑賞界泰斗——原北京故宮博物院副院長楊伯達先生首肯的玉雕大師。
看似有些“高冷”，很少出席公眾場合的馬慶華大師最近走進了位於南京秦淮河畔的正大藝術館，參加一場和田玉精品特展的開幕儀式，他的那件和田玉籽料饕餮紋玉香爐供器便是這次特展的重量級展品。
馬慶華大師（右）和南京正大拍賣董事長龔雅聞先生
馬慶華大師與正大藝術館館長李恪然女士
當問到本次與南京正大的合作時，馬慶華大師表示，正大是一家有活力，有未來前瞻性的公司，這也是他本人最看好的地方。
當代藝術品市場風雲變幻，大家都在討論著未來幾年甚至是更加長遠的發展走向，在這個時候一家公司的格局與活力就顯得格外重要。
前幾年古典傢俱的拍賣，到去年升級改建“古典傢俱博物館”並首次創辦古典傢俱藝術展，再到今年的盛世大拍，南京正大一直以傳承中國傳統文化為初衷，追求專業化服務，積極推動文化藝術產業發展，用未來的眼光定位藝術品市場，以超活力的姿態走在行業前列。
展覽中除了馬慶華先生的和田玉籽料饕餮紋玉香爐供器之外，還有國內其他玉雕大師的四十餘件和田玉雕作品一同展出，這是南京正大在今年盛世大拍之後的第一個盛會，同時也是繼去年古典傢俱藝術展之後的又一次高規格大型藝術展。
四十餘件和田玉珍品，皆是大師親工力作，在此之前從未示人的“逸品”，直通“氣韻”，皆是大悟而後做的神來之筆，初觀見其形，再觀領其意，細觀達其韻，徜徉其間，全身通泰，始覺人生一“悟”而已。
都說木石前盟本是賈寶玉與林黛玉的前世姻緣，冥冥之中的力量促使兩者跨越輪迴，超越生死。古典傢俱和玉石的碰撞，冥冥之中，似乎又有一場“木石前盟”的約定，此番了悟，良辰好景，千種風情，且任人說。
2017南京正大 · 和田玉精品特展
地點：南京正大古典傢俱藝術館
（南京秦淮區江寧路壹號四樓）
時間：2017年8月 9:30~18:00
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