蘇然，中國玉雕大師，其作品在設計上延續了宮廷玉器的大器風格，並巧妙運用各個歷史時期的圖紋花樣，融入其他姊妹藝術，在意境上追求文人的閒情逸致和詩情畫意。2004年，作品白玉《雙龍牌》獲天工獎銅獎，2005年，白玉《詠梅牌》獲天工獎銀獎，白玉《桃園結義》、《煮酒論英雄》獲優秀作品獎，2007年，《高山仰止》、《釋道儒》獲天工獎銀獎，《玉璞神刀》、《江山永固鎮》、《九思銘》、《歲寒三友》等作品獲優秀作品獎。
蘇然認為，所有雕刻在玉石上的圖案都只是一種外在的人工裝飾，而一件玉雕作品真正的靈魂則在玉石本身。只有雕刻的圖案足夠彰顯玉石的天然魅力，使之與玉石渾然天成，那麼才稱得上是件成功的作品。若一味追求技術的高難度，而把複雜的圖案雕刻在本就十分完美的玉石上，無疑是捨本逐末，畫蛇添足，非但不會達到很好的藝術效果，反而會因為圖案過於繁瑣，而折損玉石本身的魅力，工匠與大師的最大區別概末如此。難怪蘇然始終秉承“簡單、簡單、再簡單”的設計原則，用最簡潔的圖案，最大限度地展現玉石的自然風采，這才是真正的大師風範。
蘇然常說，比起人來，她更喜歡與自然純樸的玉石打交道。面對那些集日月之精華的天作尤物，她會感到無比的輕鬆與愉悅。沒有爾虞我詐，無需勾心鬥角，一切都來得那麼單純和自然。一塊玉石，一個靈感，一雙巧手，就能創造美麗。這個過程也許看似簡單，但每塊玉石的生成都要歷經上萬年，每個靈感的觸發都需要自由馳騁的思想，而練就一雙巧手更是天賦與努力缺一不可。經過二十餘年的雕琢，蘇然已把自己從一粒樸素無華的玉料，變成為了玉雕界一塊奪目的美玉……
作品賞析
法螺手
纖纖玉手捧著一白色法螺，寓意能號令天神，去邪避禍。
作品《佛佑石》玉質細膩，外形飽滿舒適，滿金黃皮色，清新亮麗。蘇然大師大膽運用薄意和淺浮雕的手法以保持作品的完整性
及其天然韻味，在玉石周身雕琢出六字真言、十相自在、祥瑞、火焰、手印等吉祥符號和圖案，整件作品構圖嚴謹、佈局合理、
做工精細、寓意美好。
作品《復興石》料形規整勻稱，體量碩大，手感厚重，皮色金黃，質地油潤細膩，呈上窄下寬，上厚下薄之狀，如同一把斧頭，
“斧形”即“復興”，故取名《復興石》，通“復興時”。
蘇然大師只在原石表面陰刻和淺浮雕九枚圖章，完整地保留了原石天然原貌，渾然天成。原料頂部天然的黑紅厚皮被陽雕成傳國
玉璽之鳥篆文字：“受命於天，既壽永昌”;玉石周身不規則排列八枚陰刻閒章：“漢並天下”、“仁德浩蕩”、“大唐天威”、
“宋文元武”、“明制清疆”、“革命共和”、“改革開放”、“中國必興”。藉此闡述中國的輝煌歷史、燦爛的文化;謳歌當今
的空前繁榮和光輝的前程。
圭璧
圭璧，禮神之玉也，古以蒼璧禮天，為瑞信之物。在傳統的古玉器中，有許多古禮器的形制與紋飾都非常精美，古樸典雅、莊重大氣。
精美的和田玉籽料，運用現代的治玉理念，藉助現代先進的工具與技藝推陳出新，精製圭璧，料好工精、神韻俱佳、古樸大氣、聚瑞納祥。以此謳歌繁榮昌盛的中華盛世，祝願我們的國家江山永固、國泰民安、永壽恆昌。
秋葉
歲寒三友
松竹梅於歲寒中同生，歷來為古今文人所敬慕，被譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的比喻。鬆、貫四時而不改柯易葉;竹，清高而有節;梅，不懼風雪嚴寒。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，寓意有德、志節。
作品選用和田籽料，玉質溫潤細膩，點點撒金黃皮，典雅豔麗。牌為橢圓造型，牌身淺雕堅忍不拔的青松、挺拔多姿的翠竹、傲雪報春的冬梅，均有不畏嚴霜的高清風格，圖案紋飾由正面延續到作品背面，前後呼應，圖文並茂，創意獨特。作品牌形厚實，金皮俏色冬梅，裝飾古樸的紋飾，透出古樸文雅之氣。
歲月
此件作品材料非常獨特，玉和石部分各佔一半.相交部分有紅皮顏色覆蓋，石那部分綹裂頗多，斑駁不堪正好處理成一張老人的臉，與之形成先明對比的是玉的部分刻畫出一張充滿稚氣。活潑的少女的臉，人總會慢慢變老.讓人產生無限遐想.珍惜生命，珍惜我們現在所擁有的每一天。
天山雪景
該件作品玉質細膩、油潤、暖白，作者將原料修整成舒適的外形，因材施藝，順勢而成，增添了作品的整體感，充分體現出了和田玉的溫潤感和玉質美。
陽春白雪
陽春：取萬物知春，和風淡蕩之意。
白雪：取凜然清潔，血竹琳琅之音。
該件作品玉質細膩油潤，背面滿金黃皮色，清新亮麗，寥寥數筆，淺雕一枝梅花融入其中，構成一幅唯美的寫意山水畫。正面淺浮雕冰雪消融的寫實畫面，冰柱融化出的水滴打破湖面的寧靜，泛起陣陣漣漪。
鍾馗
該作品選用一塊完整的上等新疆和田籽料，肉質細膩溫潤，整體無綹裂，表面包裹一層黑皮。在原石表面採用淺浮雕的手法，刻畫出怒目圓睜，鬚髮紮起，生動傳神的鐘馗。設計構思巧妙，做工精細舒暢，簡單地修飾將傳說中捉鬼降妖、鎮宅驅邪保平安的保護神活靈活現地展現了出來。
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