三臺塔，位於湖南益陽境內資水與長常高速交匯處，地基在當時清代稱為"三臺洲"(即現在叫'清水塘')，所以就叫"三臺塔"。他與資江南岸龜台山下斗魁塔(始建於清乾隆十二年即西元1747年)隔江對峙，遙相呼望。塔周圍還保存有一定的開闊地，塔內有雙梯旋轉而上至塔頂，益陽城郊及南洞庭湖美景盡收眼底，從而使三臺塔具有特殊的保護利用價值。
三臺塔，位於湖南益陽境內資水與長常高速交匯處，地基在當時清代稱為"三臺洲"(即現在叫'清水塘')，所以就叫"三臺塔"。他與資江南岸龜台山下斗魁塔(始建於清乾隆十二年即西元1747年)隔江對峙，遙相呼望。塔周圍還保存有一定的開闊地，塔內有雙梯旋轉而上至塔頂，益陽城郊及南洞庭湖美景盡收眼底，從而使三臺塔具有特殊的保護利用價值。
三臺塔呈樓閣式花崗岩石塔，體現建材高度本土化得特徵。各層之間設飛簷，翼角高翹，通高（含塔剎）32米。基高1.1米，塔身八方七級，八方底層周長34米，佔地66平方米。正南面設有拱門，門楣上鐫刻“三臺塔”。二至七層面積及層高逐層遞減，東西南北均設拱門。自塔底東西兩側有石梯螺旋至頂樓，頂層繪有伏羲先天八卦圖，八卦方位與現代指南針所測方位一致，塔尖飾三星寶頂，轉輪塔剎。塔身內壁滿嵌青石碑刻，大部分銘文可辨，記載皆塔之建始、圯復、人名以及名宦跋記等，保留了最為珍貴的原始史料，具有較高的歷史價值。從塔的造型來看，塔基裝飾有蓮花雲氣浮雕，塔剎系球形寶頂，整體氣勢壯觀，其建築技術充分體現了清代晚期湖南地區石塔建造技術的較高水平。寶塔其含義有兩種：一是鎖龍鎮妖；二是使航行在江上的船隻排筏，感到千年益陽古城的“威武”。
三臺塔，位於湖南益陽境內資水與長常高速交匯處，地基在當時清代稱為"三臺洲"(即現在叫'清水塘')，所以就叫"三臺塔"。他與資江南岸龜台山下斗魁塔(始建於清乾隆十二年即西元1747年)隔江對峙，遙相呼望。塔周圍還保存有一定的開闊地，塔內有雙梯旋轉而上至塔頂，益陽城郊及南洞庭湖美景盡收眼底，從而使三臺塔具有特殊的保護利用價值。
三臺塔呈樓閣式花崗岩石塔，體現建材高度本土化得特徵。各層之間設飛簷，翼角高翹，通高（含塔剎）32米。基高1.1米，塔身八方七級，八方底層周長34米，佔地66平方米。正南面設有拱門，門楣上鐫刻“三臺塔”。二至七層面積及層高逐層遞減，東西南北均設拱門。自塔底東西兩側有石梯螺旋至頂樓，頂層繪有伏羲先天八卦圖，八卦方位與現代指南針所測方位一致，塔尖飾三星寶頂，轉輪塔剎。塔身內壁滿嵌青石碑刻，大部分銘文可辨，記載皆塔之建始、圯復、人名以及名宦跋記等，保留了最為珍貴的原始史料，具有較高的歷史價值。從塔的造型來看，塔基裝飾有蓮花雲氣浮雕，塔剎系球形寶頂，整體氣勢壯觀，其建築技術充分體現了清代晚期湖南地區石塔建造技術的較高水平。寶塔其含義有兩種：一是鎖龍鎮妖；二是使航行在江上的船隻排筏，感到千年益陽古城的“威武”。
相傳，春秋時期，西施的堂姐妹為躲避災難來到五洩施姑坪上隱居，食百果，煉修行，得道成仙后，被玉皇大帝認作乾女兒，召回天上，人稱"七仙女"。在七位仙女中，數老五和老六性情最為頑皮，喜歡戲水。因思戀五洩的奇山異水，常常偷偷跑到三臺塔下的水潭裡洗浴耍鬧。
三臺塔，位於湖南益陽境內資水與長常高速交匯處，地基在當時清代稱為"三臺洲"(即現在叫'清水塘')，所以就叫"三臺塔"。他與資江南岸龜台山下斗魁塔(始建於清乾隆十二年即西元1747年)隔江對峙，遙相呼望。塔周圍還保存有一定的開闊地，塔內有雙梯旋轉而上至塔頂，益陽城郊及南洞庭湖美景盡收眼底，從而使三臺塔具有特殊的保護利用價值。
三臺塔呈樓閣式花崗岩石塔，體現建材高度本土化得特徵。各層之間設飛簷，翼角高翹，通高（含塔剎）32米。基高1.1米，塔身八方七級，八方底層周長34米，佔地66平方米。正南面設有拱門，門楣上鐫刻“三臺塔”。二至七層面積及層高逐層遞減，東西南北均設拱門。自塔底東西兩側有石梯螺旋至頂樓，頂層繪有伏羲先天八卦圖，八卦方位與現代指南針所測方位一致，塔尖飾三星寶頂，轉輪塔剎。塔身內壁滿嵌青石碑刻，大部分銘文可辨，記載皆塔之建始、圯復、人名以及名宦跋記等，保留了最為珍貴的原始史料，具有較高的歷史價值。從塔的造型來看，塔基裝飾有蓮花雲氣浮雕，塔剎系球形寶頂，整體氣勢壯觀，其建築技術充分體現了清代晚期湖南地區石塔建造技術的較高水平。寶塔其含義有兩種：一是鎖龍鎮妖；二是使航行在江上的船隻排筏，感到千年益陽古城的“威武”。
相傳，春秋時期，西施的堂姐妹為躲避災難來到五洩施姑坪上隱居，食百果，煉修行，得道成仙后，被玉皇大帝認作乾女兒，召回天上，人稱"七仙女"。在七位仙女中，數老五和老六性情最為頑皮，喜歡戲水。因思戀五洩的奇山異水，常常偷偷跑到三臺塔下的水潭裡洗浴耍鬧。
一日，有一遊僧來西源遊玩，聽到有女孩嘻笑之聲，便順聲而至，平息屏氣，攀爬到三臺塔上，向下探頭一看，發現是二位仙女在洗澡，不由得春心萌動，喜上眉梢。鼻孔抽動中聞到陣陣幽蘭之香，側頭一看，原來是大石上放著二位女孩的紅衣綠裳，遊僧急忙將衣物攬入懷中。這時，玩耍嬉鬧正酣的二位仙女也發現有人在石上窺看，急忙將嬌美的身子潛入水中，哀求遊僧放過她們。而遊僧任憑二女孩好言相許，終不肯將衣物還給她們，並揚言如果二人同意嫁給他做老婆才可以送還衣裳。二人不允，於是遊僧便懷抱衣物向外而去，二仙女只好遠遠地裸身相隨，一路跟到了西龍潭附近。遊僧停下腳步，二仙女便躲在草叢中向他探頭，再次懇求送還衣裳，遊僧依然不肯，一恍間，二仙女迴天的時刻已過去。二仙女最終發怒，出手打死了遊僧。此時，天上的值日神周登發覺二仙女私自下凡並惹出事端，便急忙向玉帝稟告。玉皇大帝大動肝火，懲罰二人永世不得迴天。 二仙女淚流滿面，羞愧不已，最後含恨化作了兩座山岩，終年守在寂寞的西源峽谷中。山有靈性，二仙女雖然化作山峰，但是對天上五個姊妹的思念之情卻是與日俱增，翹首祈盼天上的親人能看到自己，於是巖體逐年上升，便有了"雙峰插雲"的美麗景觀。而她們的眼淚便化作了清徹的小溪向山谷外汩汩流淌。她們的紅衣綠裳則化作枝繁葉茂、蒼翠挺拔的楠木林，成為五洩西源峽谷的又一奇觀。
相關推薦
