1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
忠魂千載著烏頭
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
忠魂千載著烏頭
孝達宸楓彤管煥絲綸之色
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
忠魂千載著烏頭
孝達宸楓彤管煥絲綸之色
節榮萱草青湘發蘭桂之香
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
忠魂千載著烏頭
孝達宸楓彤管煥絲綸之色
節榮萱草青湘發蘭桂之香
石刻瓦當
"1
中國古代是一個男權社會，封建統治者為加強封建統治，提倡婦女從一而終，否則婦女便是不貞。這為強化這種觀念，封建帝王對那些因丈夫早年去世但仍能從一而終的貞節烈女立節孝坊進行表彰。成武在清代就立了兩座節孝坊。
1
徐思邁妻申氏節孝坊
徐思邁妻申氏節孝坊，位於成武縣張樓鎮徐老家村。建於清乾隆五十二年,全石結構,造型古樸典雅,雕工考究,書法俊美,屬於典型的清代石坊建築,具有較高的觀賞價值和藝術價值。
四柱三門三樓式樣，歇山頂。坊建於清乾隆五十二年，全石結構。當心間寬3米，兩次間寬1米。間架結構有致，整體造型優美。
正脊寶頂立獅子馱寶瓶，兩側為龍吻。脊側淺刻卷草花卉。
當心間施橫枋三道，夾兩塊字匾，分別書曰:“敕褒節孝”和“旌表太學士徐思邁妻申氏節孝坊。”
次間兩道橫枋，上枋承三攢斗栱託屋簷，簷上有脊。
立柱正面有兩副對聯，分別是:“雪滿瑤池，數十年清操炳耀；鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌。”和“翼翼青編標苦志，煌煌紫誥鑄貞珉。”
四棵立柱兩側皆用夾柱石，上蹲大小不同神態各異的石獅。夾柱石的前後左右也刻有各種圖案。當心間的正面是衛士。
邊柱夾柱石正面雕花卉——菊花
門神
竹報平安
瑞獸
人物
瑞獸
荷花
仙人身邊跟著一隻鹿，手託仙桃
每棵立柱下是一長條的石基座，夾柱石立在基座上，用鐵件和立柱固接。立柱應該是和基座榫卯連接。
夾柱石上石獅形態生動
仙人身邊跟著一隻鵝，左手託著爐鼎樣的器物
蘭花
麒麟
海馬
中枋浮雕獅子戲繡球，有四隻獅子，寓意四世同堂；下枋浮雕二龍戲珠。下枋下面施連體雀替。
上枋也稱定盤枋，刻鳳凰牡丹。枋上立六攢斗栱，中間栱眼斜掛著高50釐米，寬30釐米的“聖旨”牌。
大石獅的身上、足下、身旁都有小獅子，威猛中不失諧趣。
中枋的獅子數量增加到六隻；下枋的二龍戲珠，龍頭的位置也不雷同。這說明在製作石坊的過程中追求變化。
次間上枋刻瑞獸，字板書：龍章
“鳳誥”
雪滿瑤池，數十年清操炳耀
鸞回鳳扉，幾千載制敕輝煌
翼翼青編標苦志
煌煌紫誥鑄貞珉
對聯刻在凸起的柱狀的平面上，底部仰覆蓮座，頂部荷葉蓋
立柱兩面的對聯完全一樣
聖旨匾。“旨”的寫法是“日上”，日上為旨，表明皇帝作為天子，在太陽的上面
“四世同堂”與“二龍戲珠”
“六世同堂”與“二龍戲珠”
舐犢之情
1
劉氏節孝坊
劉氏節孝坊，座落在成武縣白浮圖鎮徐官莊村隅，建於清乾隆六十年，為旌表邑處士徐格妻劉氏建。該坊全石結構，歇山頂，四柱三門三樓式，高 9 米，寬 9 米。氣勢雄偉，雕刻精細。七十年代曾遭到一定破壞，但仍具有較高的藝術價值和觀賞價值。
正脊龍吻脊飾
大字板書“勅褒節孝”，中枋圖案：獅子滾繡球，小字板刻“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”，下枋刻雙龍戲珠圖案，枋下是隨枋穿。
明間三枋
次間下枋浮雕雲龍
次間字板刻：表厥宅裡
次間字板刻：樹之風聲
麒麟
時有疾風臨勁草
縱教寒月藹長鬆
皓首完貞鬆能傲霜心尤苦
青年矢志竹到凌雲節愈高
依柱石，浮雕門神、瑞獸、人物，以及竹報平安圖
依柱石上蹲伏石獅
東立面
靈感一時來白鶴
忠魂千載著烏頭
孝達宸楓彤管煥絲綸之色
節榮萱草青湘發蘭桂之香
石刻瓦當
供稿：成武縣文化和旅遊局
"--end--
相關推薦
