忍
忍能得福
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
人的生命本是自私的，無恩的。而愛是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈愛之意，這二者都指上帝的屬性。上帝不僅為我們預備身體上一切所需用的陽光、雨露、空氣及生活一切所需用的，還為了救贖我們的靈魂，舍獨生子耶穌基督為我們世人的罪而釘死在十字架上。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，所以我們白白得到的滿有恩典和慈愛的生命，理應白白分享給更多的人，像神憐憫和顧念我們一樣憐憫顧念他人。
愛
愛能養品
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
人的生命本是自私的，無恩的。而愛是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈愛之意，這二者都指上帝的屬性。上帝不僅為我們預備身體上一切所需用的陽光、雨露、空氣及生活一切所需用的，還為了救贖我們的靈魂，舍獨生子耶穌基督為我們世人的罪而釘死在十字架上。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，所以我們白白得到的滿有恩典和慈愛的生命，理應白白分享給更多的人，像神憐憫和顧念我們一樣憐憫顧念他人。
愛
愛能養品
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
愛，從來都不易。因它並非“你要為我”，乃是“我願為你”；並非“你要改變”，乃是“我願改變”；並非“你要可愛”，乃是“雖你有不可愛，我仍願愛”......將“你要”變為“我願”，需要向上帝的愛的源頭去支取。
誠
誠能移性
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
人的生命本是自私的，無恩的。而愛是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈愛之意，這二者都指上帝的屬性。上帝不僅為我們預備身體上一切所需用的陽光、雨露、空氣及生活一切所需用的，還為了救贖我們的靈魂，舍獨生子耶穌基督為我們世人的罪而釘死在十字架上。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，所以我們白白得到的滿有恩典和慈愛的生命，理應白白分享給更多的人，像神憐憫和顧念我們一樣憐憫顧念他人。
愛
愛能養品
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
愛，從來都不易。因它並非“你要為我”，乃是“我願為你”；並非“你要改變”，乃是“我願改變”；並非“你要可愛”，乃是“雖你有不可愛，我仍願愛”......將“你要”變為“我願”，需要向上帝的愛的源頭去支取。
誠
誠能移性
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
人越自信，就越謙和越真誠。謙，因知道自己的所有與所無，不需炫耀自己的有以獲得羨慕來肯定自己，也不需要虛賬自己的無以消除恐懼來安慰自己；安於自己，誠意待人。誠，因明白自己的所是與所非，不需透過控制他人來獲得安全，也不需依賴喧譁來驅逐孤獨，顧惜自己，也體貼旁人。
信
信能剛強
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
人的生命本是自私的，無恩的。而愛是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈愛之意，這二者都指上帝的屬性。上帝不僅為我們預備身體上一切所需用的陽光、雨露、空氣及生活一切所需用的，還為了救贖我們的靈魂，舍獨生子耶穌基督為我們世人的罪而釘死在十字架上。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，所以我們白白得到的滿有恩典和慈愛的生命，理應白白分享給更多的人，像神憐憫和顧念我們一樣憐憫顧念他人。
愛
愛能養品
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
愛，從來都不易。因它並非“你要為我”，乃是“我願為你”；並非“你要改變”，乃是“我願改變”；並非“你要可愛”，乃是“雖你有不可愛，我仍願愛”......將“你要”變為“我願”，需要向上帝的愛的源頭去支取。
誠
誠能移性
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
人越自信，就越謙和越真誠。謙，因知道自己的所有與所無，不需炫耀自己的有以獲得羨慕來肯定自己，也不需要虛賬自己的無以消除恐懼來安慰自己；安於自己，誠意待人。誠，因明白自己的所是與所非，不需透過控制他人來獲得安全，也不需依賴喧譁來驅逐孤獨，顧惜自己，也體貼旁人。
信
信能剛強
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
信仰給人的奇蹟，不是我們拿著所謂“信心”的標籤去強求什麼。一定要得到什麼，而是，你盡力而為之後，能夠----隨遇而安！平靜，平和，平淡地去接受生命在那一刻的賦予，恬靜地去感受生活中林林總總他人眼中的成敗得失，然後深信這一切的背後都有上帝安排的美好！
恩
恩能聚氣
忍
忍能得福
你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作“必得生命”）。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
人活著，總會有感到無力的時候，無力於人生，無力於理解；無力於人是人非，無力於所愛所望；無力於善念，無力於想做好的某件事情；甚至無力於認認真真的活著......唯有正視此種無力，才會學會仰望，才會遇見他。他說：“忍耐生老練，老練生盼望。”他的能力在人的軟弱上顯得完全。
善
善能育德
主人說，好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
良善，就是內心裝有他人。能設身處地地為對方著想，敏感於他人的感受，為此，謹慎自己的言行，就算是稀鬆平常，也懂得盡力管好自己的嘴，不去說傷害人情感的話；剋制自己行為，不去做傷害人利益的事。一個良善的人，一定心懷他人，謙虛謹慎。而上帝對你良善之舉最大的回報就是讓你有份於他的美好！
喜
喜能養顏
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
懂得讓自己快樂，是一種人生智慧。在人生的任何一個階段，都不會有完美，我們總是不得已地要去面對這樣那樣的遺憾。如果僅將快樂建立於處境的平順美，那是不現實也不可實現的。為此，當我們漸漸學會坦然平和於人生中的高低，順逆，得失而堅毅前行並常常提醒自己學會快樂面對。常常喜樂是神給我們的命令，就是在患難中也要歡歡喜喜。這種智慧比珍寶更可貴！
慈
慈能養心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
人的生命本是自私的，無恩的。而愛是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈愛之意，這二者都指上帝的屬性。上帝不僅為我們預備身體上一切所需用的陽光、雨露、空氣及生活一切所需用的，還為了救贖我們的靈魂，舍獨生子耶穌基督為我們世人的罪而釘死在十字架上。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，所以我們白白得到的滿有恩典和慈愛的生命，理應白白分享給更多的人，像神憐憫和顧念我們一樣憐憫顧念他人。
愛
愛能養品
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
愛，從來都不易。因它並非“你要為我”，乃是“我願為你”；並非“你要改變”，乃是“我願改變”；並非“你要可愛”，乃是“雖你有不可愛，我仍願愛”......將“你要”變為“我願”，需要向上帝的愛的源頭去支取。
誠
誠能移性
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
人越自信，就越謙和越真誠。謙，因知道自己的所有與所無，不需炫耀自己的有以獲得羨慕來肯定自己，也不需要虛賬自己的無以消除恐懼來安慰自己；安於自己，誠意待人。誠，因明白自己的所是與所非，不需透過控制他人來獲得安全，也不需依賴喧譁來驅逐孤獨，顧惜自己，也體貼旁人。
信
信能剛強
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
信仰給人的奇蹟，不是我們拿著所謂“信心”的標籤去強求什麼。一定要得到什麼，而是，你盡力而為之後，能夠----隨遇而安！平靜，平和，平淡地去接受生命在那一刻的賦予，恬靜地去感受生活中林林總總他人眼中的成敗得失，然後深信這一切的背後都有上帝安排的美好！
恩
恩能聚氣
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
常懷感恩，人生方能多彩。順境中感恩，知道所獲皆為恩典，才懂時刻保持謙虛謹慎，方不至落入試探，迷失方向，反會知曉珍惜眼前努力當下。逆境中感恩，知道所歷乃屬試煉，才能穿透烏雲望見陽光，方不至自艾自憐，灰心放棄，反得煉就忍耐堅韌之品格。一路走來，或高或低，或順或逆，全是風景！
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