撰文：主安
很多人認為，我沒犯法沒坐牢，我就是自由的。
我在家裡、在社會中沒有人管轄，我就是自由的。
在很多人的觀念意識中，只要有錢，有健康，在不違反法律制度的前提下，想幹嘛就幹嘛，想去哪就去哪，這就是自由。
事實上，這不是真正的自由，從嚴格意義上來講，這僅僅只是表面上的人身自由。
當然，這樣的自由可以讓你肆意放縱情慾，享受一切的罪中之享樂，也可以讓你在人前風光無限，私慾得到最大限度的滿足。
所以，賺錢，用追求來的財富，享受罪中的享樂，已經成為當今世界上絕大多數人為之終身奮鬥的目標。
過分對財富的追求，造成的後果就是：原本可以支配金錢的人，反而被金錢所支配。原本可以利用金錢的人，反而被金錢所利用。
用畢生的精力追求物質享受，整個人生都被貪愛錢財的慾望所支配，被物質所綁架，成為不折不扣的奴隸。
試想想，一個一輩子都圍著金錢和肉體私慾轉的人，整個的人生都被金錢和肉體私慾牢牢的套住，這樣的人哪來的自由呢？
所以，這種由金錢和放縱所帶來的所謂的“自由”，實際上已經不再是真正意義上的自由了。
更可怕的是，這種所謂的“自由”，極有可能將人帶到通往毀滅深淵的道路上去。
因為，除了財富之外沒有別的追求的人，實際上就是在親手斷送自己尋求喜樂平安的自由、並且還有可能放棄選擇永生的自由權利。
撰文：主安
很多人認為，我沒犯法沒坐牢，我就是自由的。
我在家裡、在社會中沒有人管轄，我就是自由的。
在很多人的觀念意識中，只要有錢，有健康，在不違反法律制度的前提下，想幹嘛就幹嘛，想去哪就去哪，這就是自由。
事實上，這不是真正的自由，從嚴格意義上來講，這僅僅只是表面上的人身自由。
當然，這樣的自由可以讓你肆意放縱情慾，享受一切的罪中之享樂，也可以讓你在人前風光無限，私慾得到最大限度的滿足。
所以，賺錢，用追求來的財富，享受罪中的享樂，已經成為當今世界上絕大多數人為之終身奮鬥的目標。
過分對財富的追求，造成的後果就是：原本可以支配金錢的人，反而被金錢所支配。原本可以利用金錢的人，反而被金錢所利用。
用畢生的精力追求物質享受，整個人生都被貪愛錢財的慾望所支配，被物質所綁架，成為不折不扣的奴隸。
試想想，一個一輩子都圍著金錢和肉體私慾轉的人，整個的人生都被金錢和肉體私慾牢牢的套住，這樣的人哪來的自由呢？
所以，這種由金錢和放縱所帶來的所謂的“自由”，實際上已經不再是真正意義上的自由了。
更可怕的是，這種所謂的“自由”，極有可能將人帶到通往毀滅深淵的道路上去。
因為，除了財富之外沒有別的追求的人，實際上就是在親手斷送自己尋求喜樂平安的自由、並且還有可能放棄選擇永生的自由權利。
聖經中財主和拉撒路的比喻就很明確的闡述這個問題的重要性。
聖經沒有記載財主犯了什麼大罪，只是記載那財主整天錦衣玉食吃喝玩樂，但結果當拉撒路在樂園躺在亞伯拉罕懷裡的時候，財主卻被下到陰間裡面了。
財主一生沒有做過什麼傷天害理的事情，為什麼就會被下到陰間裡面呢？
原因很簡單，財主有錢，不用和拉撒路一樣每天被抬到人家的門口，等待人家吃剩的零碎充飢。
所以，財主這輩子用一生的精力賺錢，滿足自己的肉體私慾，卻忽略了靈魂的需求，這就是他最終在死後被下到陰間的一個最主要的因素。
主耶穌曾說過：人賺得全世界，卻喪失了自己的生命，有什麼益處呢？
誠然，得不償失。
這也就是主耶穌之所以說“財主進天國，要比駱駝穿針眼還難”的主要原因了。
一個人若貪愛世界和享受，他的心思意念就會被世界所佔據，所捆綁和控制而失去自由。
就像是一個吸毒的人，因為無法擺脫賭癮的控制和捆綁而無法擺脫，他實際上就是一個不自由的人。
人活著，就需要物質來滿足肉體生命的需求，這一點無可厚非。
聖經也告訴過我們：我們日用的飲食，今日賜給我們。
但偏偏有些人豐衣足食就是還不滿足，非要招惹上帝發怒。
以色列人在曠野，上帝降下嗎哪供應他們日用的飲食，但他們還不滿足，想吃肉。
上帝就藉著大風把成群的鵪鶉吹到以色列人的營地，滿足他們的私慾。
結果呢，肉在他們嘴裡還沒有嚼爛，災禍就來了。
因為貪心，忘了他們曾經多收的嗎哪，第二天就全都生蟲爛掉了。
他們還忘了耶和華不但是他們列祖的神，而且還是能夠用雲柱火柱和嗎哪來保護和餵養他們的神。
就因為他們將神、人和物質的排序本末倒置，導致他們當中“死了很多人”。
唐崇榮牧師曾經將神、人和物質做了這麼一個排序：神在人之上，人在物質之上。
意思就是說：神有足夠的權柄對人類進行管理，同樣，人也有足夠的權柄對物質進行支配。
但悲哀的是，不僅僅只是古時的以色列人，今天的人類也將這種正常的秩序給搞亂了，人在神之上，而物質則成為人之上的“大爺”。
原本應該受人支配的物質，因為成為人類畢生主要的追求目標，因此成為了剝奪人類思想自由的主宰。
而原本應該受到人類敬畏的上帝，卻成為很多人為了滿足肉體私慾、呼之則來揮之則去的“保姆”。
這一切都是貪心惹的禍。
撰文：主安
很多人認為，我沒犯法沒坐牢，我就是自由的。
我在家裡、在社會中沒有人管轄，我就是自由的。
在很多人的觀念意識中，只要有錢，有健康，在不違反法律制度的前提下，想幹嘛就幹嘛，想去哪就去哪，這就是自由。
事實上，這不是真正的自由，從嚴格意義上來講，這僅僅只是表面上的人身自由。
當然，這樣的自由可以讓你肆意放縱情慾，享受一切的罪中之享樂，也可以讓你在人前風光無限，私慾得到最大限度的滿足。
所以，賺錢，用追求來的財富，享受罪中的享樂，已經成為當今世界上絕大多數人為之終身奮鬥的目標。
過分對財富的追求，造成的後果就是：原本可以支配金錢的人，反而被金錢所支配。原本可以利用金錢的人，反而被金錢所利用。
用畢生的精力追求物質享受，整個人生都被貪愛錢財的慾望所支配，被物質所綁架，成為不折不扣的奴隸。
試想想，一個一輩子都圍著金錢和肉體私慾轉的人，整個的人生都被金錢和肉體私慾牢牢的套住，這樣的人哪來的自由呢？
所以，這種由金錢和放縱所帶來的所謂的“自由”，實際上已經不再是真正意義上的自由了。
更可怕的是，這種所謂的“自由”，極有可能將人帶到通往毀滅深淵的道路上去。
因為，除了財富之外沒有別的追求的人，實際上就是在親手斷送自己尋求喜樂平安的自由、並且還有可能放棄選擇永生的自由權利。
聖經中財主和拉撒路的比喻就很明確的闡述這個問題的重要性。
聖經沒有記載財主犯了什麼大罪，只是記載那財主整天錦衣玉食吃喝玩樂，但結果當拉撒路在樂園躺在亞伯拉罕懷裡的時候，財主卻被下到陰間裡面了。
財主一生沒有做過什麼傷天害理的事情，為什麼就會被下到陰間裡面呢？
原因很簡單，財主有錢，不用和拉撒路一樣每天被抬到人家的門口，等待人家吃剩的零碎充飢。
所以，財主這輩子用一生的精力賺錢，滿足自己的肉體私慾，卻忽略了靈魂的需求，這就是他最終在死後被下到陰間的一個最主要的因素。
主耶穌曾說過：人賺得全世界，卻喪失了自己的生命，有什麼益處呢？
誠然，得不償失。
這也就是主耶穌之所以說“財主進天國，要比駱駝穿針眼還難”的主要原因了。
一個人若貪愛世界和享受，他的心思意念就會被世界所佔據，所捆綁和控制而失去自由。
就像是一個吸毒的人，因為無法擺脫賭癮的控制和捆綁而無法擺脫，他實際上就是一個不自由的人。
人活著，就需要物質來滿足肉體生命的需求，這一點無可厚非。
聖經也告訴過我們：我們日用的飲食，今日賜給我們。
但偏偏有些人豐衣足食就是還不滿足，非要招惹上帝發怒。
以色列人在曠野，上帝降下嗎哪供應他們日用的飲食，但他們還不滿足，想吃肉。
上帝就藉著大風把成群的鵪鶉吹到以色列人的營地，滿足他們的私慾。
結果呢，肉在他們嘴裡還沒有嚼爛，災禍就來了。
因為貪心，忘了他們曾經多收的嗎哪，第二天就全都生蟲爛掉了。
他們還忘了耶和華不但是他們列祖的神，而且還是能夠用雲柱火柱和嗎哪來保護和餵養他們的神。
就因為他們將神、人和物質的排序本末倒置，導致他們當中“死了很多人”。
唐崇榮牧師曾經將神、人和物質做了這麼一個排序：神在人之上，人在物質之上。
意思就是說：神有足夠的權柄對人類進行管理，同樣，人也有足夠的權柄對物質進行支配。
但悲哀的是，不僅僅只是古時的以色列人，今天的人類也將這種正常的秩序給搞亂了，人在神之上，而物質則成為人之上的“大爺”。
原本應該受人支配的物質，因為成為人類畢生主要的追求目標，因此成為了剝奪人類思想自由的主宰。
而原本應該受到人類敬畏的上帝，卻成為很多人為了滿足肉體私慾、呼之則來揮之則去的“保姆”。
這一切都是貪心惹的禍。
聖經有“貪心與拜偶像同罪”以及“貪財是萬惡之首”的警告章節。
當人將物質置於自己之上的時候，就是在將物質當成偶像來跪拜，並且甘願俯伏在物質的腳下，任由物質的鎖鏈將自己的心靈捆綁了。
當今為什麼有那麼多的娛樂場所夜夜爆滿呢？
就是因為他們的內心被各種各樣的慾望所充斥，對物質過分的追求而忽略對靈魂的呵護，導致心靈的空虛和狂躁，讓他們只能依賴紙醉金迷來麻醉自己。
他們真的很自由嗎？當然不是，用肉體的放縱來麻醉自己，恰恰說明他們無法擺脫這種生活模式的束縛。
就像是被囚禁在一個固定的狹小空間裡，讓自己的青春和生命慢慢的，在這種迷茫而又混亂的環境中白白的被消耗。
讓自己的靈魂隨從撒旦的誘惑，在不知不覺間滑落到陰間。
以賽亞書57章17節是這樣說的：因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他，我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。
所以，一個人如果貪慾無度，即便是遭到神的擊打管教，也是很難讓他回頭的，因為面前的這個花花世界實在太具有誘惑力了。
今生的驕傲，肉體的情慾，在貪心的人眼裡，要遠比靈魂的得救重要得多。
因為貪慾會讓人背離神的律例典章，畢竟，神與瑪門是對立的，人在做出最終選擇的時候，實際上已經註定了他是永生還是永死的結果了。