儘管《麻姑山仙壇記》被人稱為顏真卿寫得最好的楷書，但被後人臨習得最多的卻不是它，而是顏真卿44歲時寫的《多寶塔碑》。
《多寶塔碑》部分01
《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》。
唐玄宗在位之時，有一位高僧楚金禪師在夜誦《妙法蓮華經》“見多寶塔品”時夢見——啊，不對，應該說是入禪入定時看見一座多寶佛塔從天而降，從此他發願要將此塔修建在人間，以明佛法。
到了正式開工修塔的那天，唐玄宗也派人送來了錢50萬，絹1000匹——據說皇帝也夢到了佛祖託言要楚金禪師修塔，所以也資助一下以表心意。
第二年，唐玄宗還賜了御筆親題的“多寶佛塔”匾額。
第三年，楚金禪師彙集大德高僧49名誦經禮拜，感動得上天降下3070粒舍利子——這是大大的祥瑞啊！（一笑可不覺得天降這麼多死人殘骸有多吉祥……）
所以，752年多寶塔建成後，唐玄宗命詩人岑參的的弟弟岑勳撰文、書法家徐浩題額，顏真卿書寫正文、碑刻家史華刻石，集齊豪華天團共同創作出《多寶塔碑》這一書法傑作。
《多寶塔碑》部分02
《多寶塔碑》部分03
《多寶塔碑》部分04
《多寶塔碑》雖然是顏體代表作，但它筆法瘦勁、多骨少肉，不像顏真卿後期作品那麼豐腴，但又有橫細豎粗、端莊平穩的顏體特點，是唐代書法“尚法”的代表。
正因為如此，《多寶塔碑》十分適合書法入門者學習。
除此之外，《多寶塔碑》還有幾個適合入門的的特點：
一、它本身就吸收了一些寫經書的筆法，比較“標準化”，容易抓住特點，花幾天就能寫得像模像樣，這樣有利於降低學習的門檻，增強學習者的信心和興趣。
二、對於教書法的老師來說，《多寶塔碑》容易總結運筆規律，起筆多露鋒，收筆多鋒，轉折多頓筆，示範起來也不難，所以包括啟功先生在內的書法大家都推薦先學此碑。
三、此碑石料堅硬細膩，刻工精細，歷經1000多年，除康熙年間碑石斷裂損壞二十字之外，無缺文、疑字，這對學習書法、理解結構、體會筆法很有幫助。
所以，自宋代以來，學子描紅、士子舉業、居士寫經、坊間印書，都是首選《多寶塔碑》。
明代學者孫鑛在《書畫跋》中說：“此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世掾史家鼻祖。”
現代書法家歐陽中石評價此碑：“它是顏碑中最講用筆，法度最為細密嚴謹的一部。”
顏體《多寶塔碑》間架結構92法部分
《多寶塔碑》原存於陝西興平縣千福寺（現西安市城外西北火燒壁西村至西斜路一帶），宋朝時移至西安碑林保存至今。
原碑高285cm，寬102cm。
全碑共34行，每行66字，共計2244字。
每個字約2.5-3cm，算是顏真卿書法作品中比較小的字了，但這種大小也正好合適剛學書法的人練習，尤其是小孩子，拿不動大筆，掌握不好小筆，這種中楷最合適不過。
據說明代書畫家董其昌考試時因為字太醜被考官從第一名刷到第二名，他得知後就下苦工臨摹《多寶塔碑》，邊練邊考功名，最後終成一代大家。
董其昌《千字文》有“多寶味”
也許會有人問：“《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》不是顏真卿更成熟的作品嗎？為什麼不臨更成熟的呢？”
其實，學書法，尤其是入門階段，倒不一定要一下子上最高難度。
另外，《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》個性太明顯，學進去了反而不容易跳出來。
所以像董其昌一樣從顏體特徵還不是那麼鮮明的《多寶塔》入手，既容易入門，又方便以後自己轉習其他風格，從而找到最適合自己的書體。
《多寶塔碑》拓本
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