​四川發現丨放逐35年 途經瀘州15次 楊慎《臨江仙》寫於江陽

□李後強

楊慎即楊升庵（1488年12月8日—1559年8月8日），四川新都人，明代著名文學家，明代三才子之首。楊慎於1511年狀元及第，嘉靖三年（1524）因“大禮議”受廷杖，謫戍於雲南永昌衛（今保山），此後往返於四川、雲南等地。據研究，楊升庵在他35年的放逐生涯中，先後七次回川，“往復滇雲14回”，路過瀘州15次。我們用“關鍵詞提取法”確認楊慎《臨江仙》初稿寫於瀘州（江陽），靈感產生於瀘州碼頭。

東逝水 落難英雄看長江

所謂“關鍵詞提取法”就是從詩詞原文中提取客觀性的自然要素詞彙，再用這些要素詞彙去比對或檢測相關事物，從而找出相似性和一致性，只有同時滿足這些要素詞彙的對象才是目標物。眾所周知，楊慎的《臨江仙》原文是，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

此文收錄於《廿一史彈詞》，作為第三卷說秦漢開場詞。從此文中我們可以提取：“臨江仙”、“長江”、“滾滾浪花”、“東逝水”、“青山依舊”、“淘盡英雄”、“白髮漁樵”、“江渚”、“濁酒”、“喜相逢”等10大自然要素“關鍵詞”。只有同時滿足這10大要素詞的地方，才是楊慎《臨江仙》初稿（腹稿）寫作地，才是創作靈感發源地和作品誕生地（作品也可能在其他地方修改完善）。如果只能滿足其中一個或幾個要素詞，就不是寫作地。我們通過計算機分析，發現只有瀘州同時滿足這10大要素詞。特別要說明的是，“關鍵詞提取法”是物理數學方法、多維度分析法，而不是文學藝術方法，也不是歷史學、考古學方法，主要是一種新探索，希望對其他學科和研究者有些啟發。

第一看詞牌名《臨江仙》。其隱喻是隱士在江邊的感悟，這裡的“仙”暗指楊升庵本人。因為《臨江仙》詞牌名原為唐代教坊曲名，又名“謝新恩”“雁後歸”“畫屏春”“庭院深深”“採蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢”“玉連環”等，他都沒有用這些名，專門用《臨江仙》，一名雙意。他作為犯人，潛居瀘州，顯然是隱士，是“仙”。

第二是必須有長江（或看得到長江）；第三是必須有滾滾浪濤（地理坡度大）；第四是江水必須向東流（東逝水）；第五是必須有酒（濁酒）；第六是必須有青山（生態環境好）；第七是必須有漁樵（打漁砍柴人）；第八是必須有英雄（落難大文豪）；第九是必須有親人朋友（喜相逢）；第十是必須有“江渚”。我們把學界認為最可能的地方如長安、江陵、襄陽、昆明、瀘州、宜賓等檢測對象輸入計算機，分析發現，同時滿足這十大要素的地方只有瀘州！

因為瀘州自古被稱為江陽（江城），是內地通去滇黔的咽喉孔道，有長江、有青山、有濁酒、有楊升庵的親戚、有長江（沱江、赤水河、永寧河、長江匯合）向東流、有落難英雄（楊升庵及其他人）、有四川特有的地理大坡度、有長江上的小島陸地、有楊升庵十年的潛避（被貶謫後終身沒有赦免），15次在雲南與四川之間（經過瀘州）往返。他在江陽看到萬里長江從城下繞寶山（今忠山）奔騰而過，感慨萬千！

喜相逢 兒子娶了瀘州妹兒

從地理學知道，川江從四川宜賓下游才叫長江，以上是各種支流。長江的許多支流如漢水、岷江、沱江等局部區段都是從北向南流，不是向東流，只有宜賓瀘州的長江水是向東流去。淘盡的英雄，除楊升庵外，四川還有宋代蘇軾、唐代陳子昂等人，也感嘆杜甫、陸游、黃庭堅、范成大等留下的詩章。

蘇軾是眉山人，在《前赤壁賦》中有“況吾與子漁樵於江渚上”。白髮漁樵，指當地老漁民，也指楊升庵本人（他多處說自己頭白、白首、白髮），白髮蒼蒼地在江心孤島和江岸上靜守。他看到同時被貶謫的不少同事已經赦免，而自己無望回到京城做官，因此面對長江“獨立蒼茫吟思苦，孤臣白首望長安”。江渚，是指江中小洲、小島，亦指江邊等地方。《三國志·吳志·陸凱傳》等均有記載：“江渚有事，責其死效。”唐李紳《渡西陵十六韻》：“海門凝霧暗， 江渚溼雲橫。”這種江上的小島（陸地），在瀘州段長江上很多，明代因為沒有河道疏浚則更多。

瀘州段地理坡度很大，江水滾滾，浪濤很大，但重慶以下江水都很平靜（過去的三峽除外）。因此，有的學者說楊升庵《臨江仙》寫於江陵、襄陽、昆明、長安等地，顯然缺乏有力證據。楊升庵寫過其他的《臨江仙》詞牌，如《臨江仙·戌雲南江陵別內》，是楊升庵與妻子黃娥的告別之處，正在江陵的臨江渡口，但不是喜相逢，反而非常悲傷！瀘州有楊升庵的親戚，瀘州世襲衛指揮使韓適甫、韓述甫弟兄二人，是楊升庵姨表兄弟，經常留他在瀘州歇腳，當然是喜相逢（後來他的幼子楊寧仁娶瀘州士人騰恩官之女為妻）。瀘州水秀山明，斯文薈萃，楊升庵樂而忘憂，每次在此路過都要住上一年半載，喜相逢是要喝酒的。“前後僑寓江陽者十餘年，交遊日眾”，瀘州成為他的第二故鄉，題詠200餘首。著名歷史學家譚繼和先生說，濁酒是閒人喝的酒，清酒是聖人喝的酒。楊升庵那時是犯人，當然喝濁酒。明代瀘州酒業十分發達，也有清酒濁酒。據研究，明代瀘州是青山綠水，“碧綠萬頃”，現在也是“青山依舊”。

從愛因斯坦的相對論來看， “是非成敗轉頭空、古今多少事、都付笑談中”，什麼都湮滅了，這就是奇點。楊升庵從時間軸（慣看秋月春風、幾度夕陽紅）和空間軸（滾滾長江、青山依舊）構成的高維座標系上，分析社會和人生，揭示了千古不變的真理——在歷史長河中，一個人體是渺小的、一個生命是短暫的，功利成敗瞬間即逝，唯有思想永存，唯有群體力量無窮！

（作者為四川省社會科學院教授、博士生導師）

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經採納有費用酬謝。報料微信關注：ihxdsb，報料QQ：3386405712】