時間過得很快，轉眼之間，楊絳先生過世三年了。唯一讓人覺得安慰的是，“他們仨”已經團聚了三年了。
這三年，世上發生了很多事情，林林總總，紛紛擾擾，都是些俗人俗事。但就是這些俗人俗事，束縛著我們，讓我們無法向前。這時候，我們會特別懷念楊絳先生，她同樣在不健康的環境中，經營這豐富的人生，有著令人羨慕的愛情。
對於楊絳先生而言，幸與不幸是一條扁擔，而扁擔兩頭的框裡，放的其實是豐富的人生。我們今天的人，總是抱怨生活的方方面面，大約已經忘記了生活本來的面貌，應該是快樂。這時候，多看看楊先生的文字，從她的文字中，我們也能得到久違的平和。
1. 你的問題主要在於讀書不多而想得太多。
2. 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。
3. 故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
4. 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。
5. 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
6. 惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
7. 年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。
8. 世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
9. 月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來。
10. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
11. 人能夠凝鍊成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
12. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
13. 我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
14. 父親說，沒什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
15. 據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
16. 一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
17. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
18. 我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂鬱症，並且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什麼都錯。為什麼要有我這個人呢？
19. 希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。
20. 人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
21. 我在中學背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦裡。我既不能當醫生治病救人，又不配當政治家治國安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那麼嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心——儘管有志無成。
22. 在大的時代裡，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳墓而已。命運於此，並不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。
23. 常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。
24. 我是一個老人，盡說些老話，對於時代，我 是一個落隊者，我沒什麼良言貢獻給現代婚姻，只是 在物質至上的時代潮流下，想提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程 度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支持，互 相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，並不重要。
25. 如要鍛鍊一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
26. 肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不得磕碰的。
27. 說老實話，我覺得與其罵人，寧可捱罵。因為罵人是自我表演，捱罵是看人家有意識或無意識的表演——表演他們對我的心意，而無意中流露的真情，往往是很耐人尋味的。
28. 世態人情，可作書讀，可當戲看。
29. 夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關係是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
30. 有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當 的滿足或發洩，平靜下來，智力才不受感情的驅使。
31. 一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。
32. 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。
33. 一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
34. 聲名，活著也許對自己有用，死後只能被人利用了。
35. 所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
36. 我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船隻能在河裡走。但“命造”裡，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裡還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
37. “假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。”
38. 一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛鍊，信心是不會堅定的一輩子鍛鍊靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。
39. 人生的價值大致取決於靈對肉的支配。
40. 照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。醜人照鏡子，總看不到自己多麼醜，只看到別人所看不到的美。自命瀟灑的“帥哥”，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因為我們鏡子裡的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，並不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個人自負為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。 孔子常常說：“不患人之不己知，患不知人也。
41. 我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願意逃跑，不願意去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。
42. 瞭解自己,不是容易. 頭腦裡的智力是很狡猾的, 會找出種種歪理來支持自己的私慾. 得對自己毫無偏愛,像偵探偵查嫌疑犯那麼窺伺自己,在自己毫無防備,毫無掩飾的時候---例如在夢中,在醉中,在將睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足,得意忘形時,捉住自己平時不願或不敢承認的私心雜願. 在這種境界,有誠意擺正自己的心而不自欺的,會憧然警覺:"啊!我自以為沒有這種想頭了,原來我沒有看透自己!"一個人如果能夠看明自己是自欺欺人,就老實了,就不偏護自己了,這樣才會認真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脫小我,而順從靈性良心的指導.
43. 人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢！
44. 只記得一句時常縈迴心頭的話：人在當時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。 不錯啊，人做得了主嗎？
45. 世間也有隱身衣，只是世人非但不以為寶，還唯恐穿在身上。因為這種隱身衣的料子是卑微，身處卑微，人家就視而不見，見而無睹
46. 天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在於人的本身，不在於他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛鍊，受鍛鍊的是靈魂，肉體不過是中介，鍛鍊的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裡相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。
47. 我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛鍊了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。
48. 每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。
49. 無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。
50. 既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。
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