日本人尊楊貴妃為神，山口百惠是楊後代？日本為何以楊家後人為榮
一提楊貴妃，人們想到的是，大唐的盛世繁華。但事實上，在日本人的眼中，楊貴妃是宛如神一般的人物。中國有兩大“人物”在日本影響深遠，其一為孔子，其二為楊貴妃。那麼，為何會出現如此盛況呢？楊貴妃在日本竟然是比肩孔子一般的存在，著實令人匪夷所思。
事實上，日本人對於楊貴妃的崇拜並不僅於此。日本著名影星山口百惠，曾在其出道時表示，自己就是楊玉環的後代。事實上，在日本一直以來，都有一種以中國楊貴妃後人為榮的傳統。在日本某地，楊貴妃直接演變成為救苦救難的觀世音菩薩。還有，在日本人的眼中，所謂的“山口縣”，就是楊貴妃的故鄉。
在所謂的楊貴妃故里，日本人在當地種植大米，以楊貴妃命名；烘焙麵包，以楊貴妃命名；甚至於，聽聞楊貴妃喜愛桃子，曾專門從中國移栽桃樹到日本二尊寺。日本人堅信，當年在馬嵬坡被賜死的人，是楊貴妃不知名的丫鬟，而並不是楊貴妃本人。而至於楊貴妃本人，早已東渡日本，定居日本。
按照日本人的說法，莫不是楊貴妃真的東渡日本，並沒有死在馬嵬坡？實則不然，其實說到底還是中國文化對其影響頗大。更準確地來說，是白居易的影響，直接造就楊貴妃在日本的美名。在日本的文化歷史中，白居易的影子是遠遠超過中國唐朝時期其他文人的。毫不誇張地說，白居易在日本，簡直就是一位全民偶像。
正因如此，白居易的一曲《長恨歌》，徹底讓楊貴妃在日本揚名。而白居易的《長恨歌》催生了日本的紅樓佳作紫式部的《源氏物語》。基於《源氏物語》的傳播，在日本境內幾乎對於李隆基與楊玉環悽美的愛情故事，無人不知無人不曉。再加上楊玉環為政治的犧牲品，本身自帶悲劇色彩。故而，日本人對於楊玉環有一種莫名的同情心。
對於楊玉環沒有死，而是東渡日本的說法，其實就是對《長恨歌》的誤讀。如那句“不見玉顏空死處”，表面楊貴妃沒有死在馬嵬坡；那句“忽聞海上有仙山”，讓日本人誤以為“仙山”，其實就是“日本島”。基於此，日本人堅信楊玉環沒有死，而是前往日本生活。為了能讓這個說法成立，日本不惜花費重金為楊玉環打造墓地。故此，日本人對楊玉環的瞭解，其實更多地是因為對《長恨歌》的誤讀。