'中外經典哲理語錄集錦：感性、理性'

感　性

GAN　XING

健全的大腦擁有一個王國。

——塞內加

人體是神聖的精神廟宇，是人的精神與外界建立聯繫的唯一途徑。

〔英〕哈·羅伯茨

人體是一所發明寶庫和專利局，發明各種模型的靈感就來自那裡。地球上的一切工具和機器，不過都是人肢體的知覺的發展而已。

〔美〕愛默生：《社交與孤獨·論工作與壽命》

大腦是意識的堡壘。

〔古羅馬〕老普林尼：《博物》

人的大腦是一個小小的世界。

〔英〕塞·羅傑斯：《迷信的頌歌》

健全的大腦擁有一個王國。

〔古羅馬〕塞內加：《提埃斯忒斯》

人類的頭腦是創造智慧的場所，它和電子計算機不同，它能夠以廣闊的視野來觀察和思考，總之，人類能夠採取寬廣的思考方式。

〔日〕廣中平佑：《學術的道路》

沒有腦的活動，我便不能思維，不能分辨，……腦的活動是我們自我的基礎或制約我們的自我的最高活動。

〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》

偉大的頭腦既孕育著深宏的謀略，又洞察和理解瑣事末節。

〔法〕拉羅什福科：《雜感錄》

情感不可征服的大腦是一座城堡，因為人唯有大腦這座城堡才堅不可摧。

〔古羅馬〕馬可·奧勒利烏斯：《沉思錄》

世界只對於開放的頭腦才是開放的，而頭腦的門戶只是感官。

〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》

全部對自然的解釋由感覺開始，由感官的知覺沿著一條徑直的、有規則的、謹慎的道路達到理智的知覺，即達到真正的概念和公理。

〔英〕弗·培根：《新工具》

人們接受並運用上帝賦予的五種官能；上帝賦予人們的第六官能是理解；第七官能是說話能力——人們思維的翻譯。

《逸經·不經之書》

全部觀念都是外來的，它們是由存在於理智以外的事物落於我們的某一感官之上而生起的。

〔法〕伽桑狄：《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》

“感官”是指這樣一種東西，它能夠撇開事物的質料而接納其可感覺的形式。這正像一塊蠟接納圖章的印跡而撇開它的鐵或金子。

〔古希臘〕亞里士多德，引自《西方哲學原著選讀》

詩文不管怎樣豐富多采，總不能把自然事物描寫得同真的景緻一樣。最生動活潑的思想還是抵不上最遲鈍的感覺。

〔英〕休謨，引自《西方哲學原著選讀》

眼睛是靈魂的窗戶，是全面而廣泛地認識自然的主要途徑。

〔意〕達·芬奇，引自《科學家傳記辭典》

視覺是我們最敏銳的感覺。

〔古羅馬〕西塞羅：《論演說術》

視知覺具有思維的一切功能。……積極的探索、選擇、對本質的把握……這一切都可以在視知覺中發生。

〔德〕魯道夫·阿恩海姆：《視覺思維》

只要受思想支配，眼睛就不會失誤。

〔古羅馬〕普卜利利烏斯·緒儒斯：《警句》

人的目光具有賦予事物以價值的魅力，但它也抬高了事物的價格。

〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》

眼睛是比耳朵可靠的見證。

〔古希臘〕赫拉克利特，引自《西方哲學原著選讀》

人最相信眼睛。寧信一眼所見，不信十耳所聞。

〔英〕羅·赫裡克：《耳聞不如眼見》

使人獲得智慧的不是歲月，而是觀察。

〔古羅馬〕普卜利利烏斯·緒儒斯：《警句》

只有被感知的（事物）存在，不可被感知的（事物）不存在，因為它從來未被感知過。

〔印〕商羯羅：《各派學說論》

觀察是生活中一種最為持久的樂趣。

〔英〕喬·梅瑞狄斯：《克勞斯威家的黛安娜》

向前看總是明智的，難的是能看到目力不及的地方。

〔英〕丘吉爾，引自1952年7月27日《觀察家報》

在茫茫大海中看不到什麼就以為前面沒有陸地的人是蹩腳的發現者。

〔英〕弗·培根：《學問的發展》

景色與景色之間本來差別不大，但在善於觀察的人眼裡卻有天壤之別。

〔美〕愛默生：《論文集第2輯·論大自然》

瞬間的洞察力，其價值有時相當於畢生的經驗。

〔美〕奧·溫·霍姆斯：《早餐桌上的教授》

真實的世界，這是怎麼也達不到的。根本無法證實它是否存在……

〔德〕尼采：《偶像的黃昏》

在活著的人裡面，我們看見的第一個能力——其他一切能力都是從它產生出來的——這就是感覺。

〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

我們的一切知識，全都來自我們的感覺能力。

〔意〕達·芬奇，引自《西方哲學原著選讀》

沒有感覺，就不能認知或理解任何東西。

〔古希臘〕亞里士多德：《論靈魂》

一切感覺都是真理的報道者。

〔古羅馬〕西塞羅：《論神性》

感覺是我的第一位老師……認識的對象是從感覺到想象，從想象到理性。

〔西〕微米斯

對所有的人來說，思想和行為都只有一個來源，就是感覺。

〔古羅馬〕愛比克泰德：《談話錄》

我們對任何其他事物的存在所具的知識，則只能來自感覺。

〔英〕約·洛克：《人類理解論》

我們最初的觀念乃是我們的感覺。

〔法〕伏爾泰，引自《世紀法國哲學》

如果現象是我們藉以認識一切別的事物的原則，我們就必須承認感覺是我們藉以認識這些原則的原則，承認我們所有一切知識都是從感覺獲得的。

〔英〕霍布斯：《論物體》

凡是感覺中未曾有過的東西，即不存在於理智中。

《自然辯證法·數學》

感覺的表象愈豐富、愈精確，那麼一切事情進行起來就愈容易、愈順利。

〔英〕弗·培根：《新工具》

您如果想要我相信神的話，一定得讓我摸得到他。

〔法〕狄德羅，引自《18世紀法國哲學》

我們用頭腦（更確切說是用大腦）在思維，在想望，在認識，在判斷，正像我們用眼睛在觀看，用耳朵在諦聽，用嘴舌在辨味，用手在摸觸，用腳在走路並通過全身各部分在感受快樂或痛苦一樣。

〔法〕梅葉：《遺書》

理智的知識在某一階段上是來源於感性的知識。由於感性是以單個的和個體的事物作為它的對象，理智則以共相（普遍的事物）作為自己的對象。因此，感性的認識先於理智的認識。

〔意〕阿奎那：《神學大全》

認識論的第一個前提無疑地就是感覺是我們知識的唯一泉源。……第二個重要前提：人通過感覺感知的是客觀實在，或者說客觀實在是人的感覺的泉源。

我的感覺是主觀的，但它的基礎或原因是客觀的。

〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》

我們的感覺，我們的意識只是外部世界的映象；不言而喻，沒有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依賴於反映者而存在的。

《唯物主義和經驗批判主義》

理　性

LI　XING

掌握住理性的界限——

這才是真正的哲學。

——尼　採

感覺往往通過假象而愚弄理性。

〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

掌握住理性的界限——這才是真正的哲學。

〔德〕尼采：《反基督》

理性的主要之點就在於認識真理和遵從著善。

〔德〕萊布尼茲：《人類理智新論》

理性是世界的靈魂，理性居住在世界中，理性構成世界的內在的固有的深邃的本性，或者說，理性是世界的共性。

〔德〕黑格爾：《小邏輯》

我們是會思考的人類，我們無法把理智排斥在我們參與的一切活動之外。

〔美〕威廉·詹姆斯：《宗教經驗種種》

我們應當在自己身上燃起理性的火光，好讓矇昧無知的人們都能看見我們。

〔蘇〕高爾基：《母親》

遵循德性而行不是別的，即是以理性為指導而行動，生活，保持自己的存在，而且這樣做是建立在尋求自己的利益的基礎上的。

〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學》

理性世界應被看作是一個偉大而不朽的存在，它不斷創造出必然性事物，同時它也因此使自己成為偶然性事物的主宰。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

決不能給理智加上翅膀，而毋寧給它掛上重的東西，使它不會跳躍和飛翔。

〔英〕弗·培根，引自《西方哲學原著選讀》

理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。

〔法〕羅曼·羅蘭：《約翰·克利斯朵夫》

全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》

理智沒有盲目的本能來充實，那就只是一個空殼！

〔意〕皮蘭德婁：《六個尋找劇作家的角色》

消滅惡不是靠橫蠻，而是靠理性的最甜美的統治。

〔英〕菲立普·錫德尼：《愛星者與星》

非理性的每一次喧鬧，其結果都是增強理性的朋友的力量，並重新表明只有他們才是人類真正的朋友。

〔英〕羅素：《真與愛——羅素散文集》

理智的勝利只能是理智的人的勝利。

〔德〕佈菜希特：《伽利略傳》

理應始終引導人類前進的，理智很少為我們引路，而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

〔英〕切斯特菲爾德：《書信錄》

感情壓倒理智，這就是人間產生罪惡的原因。

〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》

人們需要經過如許長久的歲月，方能充分相信自己感覺到的事物，方能瞭解這種感覺究為何物。

〔愛〕葉芝：《葉芝自傳》