“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這句膾炙人口的詩句被無數人奉為經典。金庸先生平時著作一十五部武俠小說，浩浩湯湯幾千萬字盡情揮灑，無數讀者為之傾倒，幻想著徜徉在金庸先生的江湖裡，曾經有一句經典的話是“有華人的地方就有金庸小說”，可見金庸小說的讀者之廣，影響之大。
今天我們不討論金庸小說的歷史地位，只談金庸先生的武俠思想。
金庸先生的武俠思想總結起來有八個字，便是：俠之大者，為國為民。
的確，金庸先生的小說從開始的第一部《書劍恩仇錄》開始，便超越了傳統武俠小說的“武”和“俠”，而是上升到英雄的境界。對，就是英雄，金庸小說中描繪的重點不是行俠仗義的江湖俠客，而是為國為民的英雄人物。
從第一個陳家洛開始，陳家洛率領紅花會的豪傑們，一心想恢復漢人衣冠，這個時候是較早的，金庸先生大俠的思路還沒有完全成型吧，英雄還有民族分別的界限，但是這個時候紅花會的豪傑們已經昇華到“反清”並不是傳統的殺了滿清皇帝，不是簡單的殺伐了，而是與滿清的最高統治者乾隆皇帝合作，一起恢復漢人衣冠。雖然最後紅花會失敗了，也有很多人說陳家洛這個人物是失敗的，具體陳家洛的人物分析，我們之前十大英雄系列有分析，有興趣的讀者可以去翻閱前文。
其次就是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的郭靖了。郭靖是金庸筆下數一數二的英雄了，郭靖也大概是大家最熟悉的大俠了，郭靖從小受到母親和江南七怪的教導，思想很成熟，一直秉承“俠之大者為國為民”的人生信念。《射鵰》中的郭靖是古典的大俠，懲惡揚善，行俠仗義。到《神鵰》中，郭靖已經昇華，變成真正的民族英雄，俠之大者，率領江湖豪傑誓死守衛襄陽城，保家衛國。但在最終沒能抵擋住蒙古大軍的入侵，最後城破之時以身殉國。
郭靖是英雄，蕭峰也是，蕭峰與郭靖是金庸筆下排名前二的英雄。很少有人否認蕭峰是金庸筆下第一大英雄。
《天龍八部》是金庸小說的巔峰之一，金庸寫英雄，寫的很真實，寫到蕭峰的時候徹底突破了民族界限，完完全全是塑造了一個思想境界超前的英雄，蕭峰的境界遠遠超越了當時人們的思想，打破了民族界限。蕭峰是先覺者，所以註定悲哀。
在相似的民族衝突與背景下，蕭峰與郭靖都是“為國為民俠之大者”的代表，蕭峰的境界是天下蒼生，以自身的毀滅來警醒世人的覺悟。而郭靖最終城破身死，以身殉國。所以在金庸筆下，蕭峰和郭靖是英雄的代表，是被大多數人支持的。
陳家洛也好，郭靖、蕭峰也罷，都是秉承“俠之大者為國為民”的理念，但是他們都只是理想，都沒有完成這個理想。但是金庸筆下有一個人完成了，也只有他有這個能力完成。
這個人就是《鹿鼎記》的主角。《鹿鼎記》是金庸先生的封筆之作，也是金庸小說的另一個巔峰。我們看到的《鹿鼎記》突破一切清規戒律，將人性徹底解放，個性得到了肯定。反英雄，反傳統，反束縛，宣人性，宣獨立，宣快樂。
我們所有人都以為《鹿鼎記》的主角是一路高升的官場紅人韋小寶，我覺得《鹿鼎記》在主角的康熙皇帝。
《鹿鼎記》一條主線是韋小寶一路發達、高升的過程，但是這個主線一直離不開一個人那就是康熙，康熙從年少即位到逐漸成熟，指點江山。《鹿鼎記》何嘗不是康熙的成長史。
康熙這個少年皇帝，確是有非凡過人的才能，見識之高，讓人佩服。身處深宮，卻對天下大事瞭如指掌，運籌帷幄之內，決勝千里之外。天地會英雄們的反清復明大計，是沒有指望了。凡是愛惜百姓，必能享國長久；天下不是一人之天下，而是百姓之天下，能想到這些治國安邦的道理，康熙的龍庭自然可以穩坐。書中插入南懷仁、湯若望為康熙授課一段，足以見出康熙的開明。
康熙是個皇帝，不是真正的俠士，但在金庸筆下，他卻是個“為民造福、愛護百姓”的人，切合蕭峰郭靖所訂立的“英雄”定義。正如蕭峰、郭靖、陳家洛等俠士英雄為天下百姓謀福為己任，康熙也有他的使命，就是治國安民的使命。他並非以武功完成使命，而是運用才智、權術、駕馭人的手法。他任用小人，用卑鄙的祕密情報員，顯然並不如典型俠士英雄那樣決絕地堅持道德完美主義，但他們不能完成救國使命，至多能像郭靖那樣，做到殺身成仁，而康熙卻能做到他治國安民的使命。
康熙聖明仁君的正面形象，最後作了一個總結。愛惜百姓，勵精圖治，天下太平，百姓安居樂業。康熙做到了金庸筆下大俠們諸如蕭峰、郭靖、陳家洛想做但沒有辦法做到的大事。金庸先生十五部武俠小說，主旨八個字“為國為民，俠之大者”，若以此八字觀之，康熙才算得上是最成功的俠之大者。
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