五臺山，四大佛山之首，相傳清順治帝出家就在五臺山。
三上五臺山，只為朝聖。從太原出發去五臺山景區，一路奔馳在荒涼大地，高速路在陽光照射下泛著水光，熱氣蒸騰，前車似在煙波中飄移。兩邊的山上植被很少，直到進入五臺山，景色一變，林深樹直，滿眼綠意，果然是聖山，風水不同凡響！
第一次朝聖，熱心的驢友告訴我，五臺山朝聖有大朝聖和小朝聖，一般人所去的五臺山為中颱，另外還有東南西北四臺。所謂大朝聖就是把東南西北中五臺，臺臺登頂；所謂小朝聖就是中臺登頂，即登上黛螺頂一仟零八抬階臺階。
五臺山半年封山半年開啟，每年的4月到10月為旅遊季，我們所見到是的僧侶文化的繁榮，見不到的是半年封山時缺衣少食的信仰堅守。
夏季的五臺，真正的清涼世界，賓館內沒有空調，只有暖氣，早晚不穿件防寒衣容易凍感冒。街上僧侶行色匆匆，我們彷彿闖入了佛學院，跟著他們的腳步，聽著他們的交談，穿行在香菸繚繞的寺院中，一切都這麼自然，施主們請自便，修佛之人日常功課要緊。
前行中，有一位灰衣女尼在招手，駛近相詢，原來是想搭個便車，女尼大約中年，臉龐清秀，口道阿彌陀佛，自述所靜修寺廟在山上偏僻處，無公車到達，步行頗需些時日，便將自採的半袋野菜搭謝施主。我們把她送至山上，不過十來分鐘的車程，沒有收她採的野菜，於她是口糧，於我卻只是獵奇。女尼安靜道別進山去了，我目送她的前行，心中思緒萬千......
在五臺山，寺院非常之多，除了幾個著名的大寺院，多數都是相對古老卻簡陋的寺廟，廟裡的僧人守著寺院自給自足，香客不多，但功課照做，原生態的生存方式，不受外界影響。這才是真正的向佛之心，待客不卑不亢，日子四平八穩，年年歲歲人相似，歲歲年年花不同。
南山寺，唐代寺廟，沿山路步行二十分鐘，古樸清幽，黃狗臥殿，老僧打禪，可以靜心。
顯通寺，漢代寺廟，擁有全木、全磚、全銅三座大殿，木殿質樸，牆上還可見文革標語的印痕；磚殿洋氣，掩映在參天大樹之中似西洋宮殿；銅殿尊貴，陽光中熠熠生輝。觀光的遊客，上課的僧眾，美麗的導遊，無不散發著生活的自然純樸。這是佛國，也是人間。
做午課的僧眾
全磚大殿
全銅大殿
黛螺頂小朝臺，一千零八拾階臺階，朝聖之路，路漫漫兮。朝聖，腳下的臺階只是起點，一階一階前進，虔誠的向佛之心，一點一點滲透。登上黛螺頂，面對萬丈金光，一覽眾山小，心境豁然開朗。走進寺院，偶遇來五臺山掛單的師傅，與先生非常投緣，交流佛法心得，學習拜佛的姿勢、心意，有緣有愛，夕陽下恬淡寧靜。
四大佛山，我最愛五臺，比起峨眉的莊嚴，普陀的崇敬，九華的肅穆，五臺的佛法即是生活，融入到日常生活行走中，吃飯、睡覺皆是修煉，待久了，不知不覺中你也開始了修煉，認真地做當下的每一件事，沒有人會來管理你，你就會自覺地去做。
人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
修佛、朝聖，即是解除人生痛苦的不二法門。
道場乞請暫時間，至心聽贊五臺山。毒龍雨降如火海，文殊鎮壓不能翻。大周東北五臺山，其山高廣與天連。東臺望見琉璃國，西臺還見給孤園。大聖文殊鎮五臺，盡是龍眾尚如來。獅子一吼三千界，五百毒龍心膽摧。東臺岌岌最清高，四方巡禮莫辭勞。東望海水如觀掌，風波氾濫水滔滔。滔滔海水無邊畔，新羅王子泛舟來。不辭白骨離鄉遠，萬里持心禮五臺。南臺窟裡甚可憎，裡許多饒羅漢僧。吉祥神鳥時時現，夜夜飛來點聖燈。聖燈滔滔向前行，照耀靈山遍地明。此山多饒靈異鳥，五臺十寺樂轟轟。南臺南腳靈境寺，靈境寺裡聖金剛。一萬菩薩聲讚歎，聖鐘不擊自然鳴。