大乘無量壽經指歸 :
【智度論曰，西方有幻術人。一切皆能化現宮殿城郭廊宇。結巾為兔。豎帶為蛇。種種變現等。】
【寶積經曰，如幻師作幻，自於幻不迷，以知幻虛故，佛觀世亦然。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
底下一段，《智度論》裡面的幾句話，是解釋“譬善幻師”。幻師在佛經裡面常常看到，就是我們現在所講的魔術師，變魔術的。變魔術在古代就有，可能相當普遍，所以佛講經常常舉這個來做比喻。
【智度論曰，西方有幻術人。】
這個『西方』是講印度，在古印度，會變魔術的人很多，所以佛常常用它來做比喻。
【一切皆能化現宮殿城郭廊宇。】
他能夠變，變『宮殿』、變『城郭』，這是外面的環境，所謂物質環境，他能夠變現。但是諸位要曉得，全是假的，不是真的，舞臺上的表演。
【結巾為兔。】
這是手帕，連接起來他能變個兔子。
【豎帶為蛇。】
腰帶他夠把它變成蛇。
【種種變現等。】
這個好懂。現在我們常常在電視裡面看到，變魔術的，就是指這一類的，這是經上講的『幻師』。
【寶積經曰，如幻師作幻，自於幻不迷，以知幻虛故，佛觀世亦然。】
前面是《寶積經》裡講的，『幻師』就是魔術師。魔術師在變魔術，他自己很清楚全是假的。所以他不迷惑，不會把假的當作真的，他知道全是假的，『知幻虛故』。佛眼睛看世間，就像魔術師變的魔術一樣，這個意思深了，世間如幻。《金剛經》末後一首偈子說，“一切有為法，如夢幻泡影”，一切有為法就是指六道十法界。六道、十法界在佛與大菩薩眼睛裡面是夢幻泡影，就如同魔術師變的魔術一樣，沒有差別。
這是佛說出六道、十法界的事實真相，我們聽了很難理解，也不容易接受。為什麼？我們是以幻為真，以虛為實，看錯了、想錯了，所以不能夠明瞭事實真相。如果我們要想得到事實真相的彷彿，得到一點消息，要細細的去讀大乘經論，你才能得到一點消息。什麼時候能夠見到事實真相？就是《金剛經》上講的，必須真的做到離相離念，佛在經上教給我們，“應無所住，而生其心”，這是教給我們生活的方法。應無所住而生其心，就是此地講的“隨順真如，修一切法”，經論裡面所說的，話不一樣，意思是一樣的，境界是一樣的。真正能做到“不取於相，如如不動”，你才能見到事實真相。真相是什麼？末後一首偈就是說明真相。十法界、六道的確是夢幻泡影，如露亦如電，這就見到真相了。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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