大乘無量壽經指歸 :
【華嚴經雲，一切自在難思議，華嚴三昧勢力故。】
一真法界就是不思議解脫境界，在這個境界裡得大自在。
普賢行願能入，不思議解脫境界所入，能所不二，那就是華嚴三昧。
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【華嚴經雲，一切自在難思議，華嚴三昧勢力故。】
這是《華嚴經》上兩句偈，形容華嚴三昧的德用，也是華嚴三昧的功德利益。你要是明瞭它的作用，知道它的好處，你才會發心去修學，我們學了有好處，學了有用處。它的用處，實在講就是諸佛與大菩薩們所證得的，『一切自在』，得大自在，大自在就是無障礙法界。你看《華嚴經》最後的一品，我們通常講“普賢菩薩行願品”，而它的品題不止這幾個字，這幾個字是略稱。品題具足是說無障礙的法界，“入不思議解脫境界普賢行願品”，入就是你得到了，你得到不思議解脫境界，就是此地講的一切自在。不思議解脫境界就是四無礙法界，特別是理事無礙、事事無礙，你入到這個境界，這是你能入的。不思議解脫境界就是普賢菩薩的生活境界，他用什麼入的？普賢行願。普賢行願能入，不思議解脫境界所入，能所不二，那就是華嚴三昧。所以『華嚴三昧勢力故』，才能夠入一真法界，一真法界就是不思議解脫境界，在這個境界裡得大自在。
我們對於這樁事情雖然聽說，實在講沒透徹，不是真正的明瞭。真正明瞭，你一定會發心去求，你自己要想得到。我們今天用什麼方法求？普賢菩薩告訴我們，“十大願王導歸極樂”，你真正念佛求生淨土，就入華嚴不思議解脫境界。用這個方法我們有把握在一生當中能得到，用別的方法非常困難，即使是依《華嚴經》十大願王來修行也很難，實在講沒有信願持名來的容易。信願持名，我們人人有把握可以做到，要是修十大願王，我們不見得有能力修成，這是實實在在的。所以，淨宗是不思議法門，是真實難信之法。我們有幸遇到，如果這一生不認真，把它輕易放過，那實在是太可惜了。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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