六塵中不可愛不淨物，能觀令淨，可愛淨物，能觀令不淨，是聖如意法，唯佛獨有——大乘無量壽經指歸

大乘無量壽經指歸——1996年　淨空法師於美國聖荷西 :

【會疏雲，此有三，一運身行，謂乘空行，猶如飛鳥。二勝解通，謂極遠方，作意思維，便能速至。三意勢通，謂極遠方，舉心緣時，身即能到。】

【大論雲。如意通有三種。一能到，二轉變，三聖如意。能到有四種，一者，身能飛行，如鳥無礙。二者，移遠令近，不往而到。三者，此處沒彼處出。四者，一念能至。轉變者，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一。種種諸物，皆能轉變。外道輩轉變，極久不過七日。諸佛及弟子，轉變自在，無有久近。聖如意者。六塵中不可愛不淨物，能觀令淨。可愛淨物，能觀令不淨，是聖如意法，唯佛獨有。】

【那由他數也。古說不一。其小者，如玄應音義謂，那由他，當中國十萬。其較大者，則謂那由他，隋言數千萬。】

皈依三寶：

阿闍黎存念，我弟子妙音，

始從今日，乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；

皈依達摩，離欲中尊；

皈依僧伽，諸眾中尊。

南無本師釋迦摩尼佛

南無本師釋迦摩尼佛

南無本師釋迦摩尼佛

【會疏雲，此有三，一運身行，謂乘空行，猶如飛鳥。二勝解通，謂極遠方，作意思維，便能速至。三意勢通，謂極遠方，舉心緣時，身即能到。】

這一段文是解釋“神足通”。神足通的範圍很廣，就是我們講的變化，能夠隨意變化。像小說裡面講的，《西遊記》講的孫悟空七十二變，七十二變就是屬於神足通。七十二變的神足通是非常的小，大的神足通是無量無邊，不是七十二，七十二太渺小了，無量無邊，隨著心念就能起變化。

說之為神足，這是舉他能力裡面的一種，就是能夠在很遠的距離，他很短的時間可以到達，所以稱之為神足。這裡頭有三個意思，第一個是『運身行，謂乘空行，猶如飛鳥』。有神足通的人能夠飛行，也能很自在，他有這個能力。

第二種『勝解通』。底下說『極遠方』，這是很長的距離，為什麼叫勝解？他不必這個身去飛行，他用思惟、想像，他想到哪裡他的身體就到了。譬如我們這是在地球上，距離並不很長，我們在此地要想到臺灣去，我們思惟，想臺灣，想的時候身體就到臺灣了。這個事情可不可能？很有可能。諸位在筆記小說裡面看到，這些神仙甚至於許多講狐仙，狐狸狐仙都有這個能力。狐仙墮在很深的井裡面，井口一點點大，甚至於只有一根針孔那麼大的一個小洞，牠就用思惟的方法、用觀想的方法，就出去了、就離開了。這也是屬於神足通的一種。

第三種，『意勢通』，意勢是心念，『謂極遠方，舉心緣時，身即能到』，他只念頭一動，他身體也到了。因此，西方極樂世界這些菩薩，才能夠在極短的時間供養十方無量無邊諸佛如來，他有這個能力。神足通裡面還有一個，分身，他能夠分無量無邊身，十方國土他同時到達，同時供養，不耽誤時間。所以供佛回來，回到西方極樂世界，時間都很短。他所要辦的事都辦圓滿了，上供佛聞法，下化度眾生，他都做得很圓滿，他有這個能力。我們看底下這一段。

【大論雲。】

《大智度論》裡面所講得比較詳細，因為這個論文長。

【如意通有三種。】

神足通也叫『如意通』，他能夠隨心所欲變化無窮，他有這個能力。

【一能到，二轉變，三聖如意。】

所以稱之為如意通。在小乘，三果聖人就有了，我們在一般經上讀到的，初果他有天眼通、天耳通，神足通他沒有。證到第二果，有他心通、有宿命通，別人心裡面起心動念他知道。宿命是知道過去未來，他有這個能力，還不能夠飛行變化，到三果才有。三果就有神足通，如意通，但是他的煩惱沒斷盡，所以他沒有漏盡通。必須證到四果阿羅漢，見思煩惱斷盡，得漏盡通，則六種神通就具足了。底下解釋：

【能到有四種，一者，身能飛行，如鳥無礙。】

就是他可以在空中飛行自在。

【二者，移遠令近，不往而到。】

很遠地方的境界，他有能力把它移到自己這邊來，不需要去，他已經進入這個境界。很像我們現在電視一樣，我們打開電視頻道，很遠的地方的景觀移到我們眼前來，他有這個能力。

【三者，此處沒彼處出。】

在這個地方，這個人忽然不見了，遠處他出現了。這一條實在上，就是現在科學家所說的能與質的轉變，他有這個能力。我們身體是物質，他可以把物質變成能量，你這個身就沒有了。想到那個地方，再把能量又恢復成物質，身體又出現了，就是這種方式。我們現在科學家知道這是很可能的，理論上講可能，但是究竟怎麼個方法來做還做不到。所以這就是現在講的質與能的轉變。

【四者，一念能至。】

就是前面講的“意勢通”，他的念頭，一念他就能到達。這是說的『能到』，能到四種。下面講『轉變』。

【轉變者，大能作小，小能作大】

譬如身，他可以現大身，他也可以把大身變成小身，能大能小。

【一能作多，多能作一。】

這就是講分身，他能夠分許多身，也能將許多身迴歸到一身。

【種種諸物，皆能轉變。】

不但他能夠變幻他的形狀、變化他的相貌，他也能變成植物、礦物，他都能變。他也可以變一棵樹、也可以變一朵花、也可以變一塊石頭，他什麼都能變。

【外道輩轉變，極久不過七日。】

這是說外道，外道有能變的，他們的能力有限，最長不過七天，七天他就受不了，他就要回到他本來的樣子。

【諸佛及弟子，轉變自在，無有久近。】

真是隨心所欲，變化時間長短不受限制，不像一般外道有這個能力的人，他轉變的時間有限。

這些現象，現在在中國大陸稱之為特異功能，我們學佛的人稱他作神通。現在這個社會，佛門裡面、佛門以外的外道，似乎有這種能力的人很多、很普遍。而這種能力確實很能夠誘惑人。你說你講經說法，你要費多少時間去修學，要用多少功夫去預備，在講臺上苦口婆心，人家還未必相信，還要遭受人批評。神通一示現，人家馬上就相信，似乎這種方法接引眾生很方便。

我在早年，初出家不久，我有個同參，也是非常好的朋友，明演法師。他就給我說，你學教學得好辛苦，你度眾生人家未必相信，我去學神通，我一示現神通，他就不能不相信。於是乎他就跟屈映光上師去學密，他非常勤奮，也非常好學，跟屈上師三年，他就得了有一點通。大概是天眼、天耳，三年不難，三年他就能得到。他告訴我，當然他不會騙人，這個人是很誠實的人，決定不會妄語。他說他見鬼，大概下午五點鐘以後，街上就有鬼出現，不過不多，稀稀落落的。到晚上九點、十點的時候，滿街都是的。因為下午五、六點是鬼裡頭的早晨，清晨，出來的人很少，九、十點鐘是熱鬧了，滿街都是的，人鬼雜居。他來告訴我，我就跟他講，我說你這個說法還是不太容易讓人相信。他說為什麼？我說只有你見到，我沒見到，你見到鬼滿街走，別人沒見到。你說那個地方有鬼，人家說你胡說八道，他沒見到。你不能夠叫別人也見到，你沒有這個能力，你自己可以見到，你沒有能力叫別人見到。

以後，他學了幾年，我覺得他人不大對勁，常常跟鬼神打交道、往來沒有好事。他的面孔浮腫，看那樣子，但是不是胖，是浮腫，臉上顏色發青。我曾經將這個事情到臺中去向李老師報告，李老師說不要去管他，各有因緣。以後沒有多久他就過世了。所以跟這些鬼神常常往來不是好事，這是為什麼佛不準菩薩、羅漢用神通來接引眾生。我們在佛經上看到，初果須陀洹就有天眼、天耳通，三果以上的就有神足通，就能夠變化自在。為什麼不準用？諸位在大乘經論上常看到的，佛限制得很嚴。原因就是，如果佛菩薩用神通接引大眾，妖魔鬼怪都有神通，這樣就變成混淆，到底哪個是真的佛法，哪個是假的佛法，你沒有能力辨別。所以諸佛菩薩不用神通，講經說法，妖魔鬼怪不會講經說法，他講不出個道理出來，這一點他們學不到。他要學到，他就成佛了，他不是邪人，他是正人。所以，佛用正法教化眾生，不用這些奇奇怪怪的神通這種方式，這是佛嚴禁示現神通意義之所在。末後講：

【聖如意者。】

這是第三種。

【六塵中不可愛不淨物，能觀令淨。】

這個就如意了，如意裡面範圍很深很廣，舉一個例子，就是說他有能力轉變。極不乾淨的東西，極不可愛的東西，他用觀想的方法能把它轉變，轉變成乾淨，轉變成可愛。

【可愛淨物，能觀令不淨，是聖如意法，唯佛獨有。】

佛能把娑婆五濁惡世變成清淨國土，佛有能力。佛有能力變，為什麼不變現出來給我們享受？佛在經上講了，“心佛眾生，三無差別”，說明眾生妄想分別執著力量很大，因為你這個力量，佛也沒有辦法轉變。佛變現的境界自己受用，這一切煩惱、習氣障重的眾生，得不到佛的受用。這是一般大乘經上所說的。可是西方極樂世界不同，西方極樂世界阿彌陀佛變現的淨土，所有一切往生的人皆得受用。那又是為什麼？是不是阿彌陀佛威神道力高出諸佛一等？不是的，這一點我們必須要清楚。

西方極樂世界特殊，跟其他世界完全不同。要用現在我們熟悉的辭彙來講，就是十方諸佛剎土裡頭都有些老舊的原居民，他們的習氣很深重，佛沒有辦法幫他改。西方極樂世界是個新興的國土，裡頭一個原居民都沒有，所有的人都是外面移來的。移民來的時候，他老人家的條件寫得很嚴格，你心不清淨統統不準進來。所以他是這麼個條件限制的。十方國土裡頭都有心不清淨的這些眾生，西方極樂世界，一個心不清淨的眾生都沒有。我們雖然唸佛，念得再多、念得再好，心不清淨，還是去不了。由此可知，你煩惱不斷沒有關係，必須真正做到心地清淨，一個惡念都沒有，清淨純善之人，西方極樂世界歡迎你去。這個事實真相我們可以接納的，這個說法合情、合法、合理，講得通的。他那個世界成立不長，才十劫。我們再看下面一段。

【那由他數也。】

『那由他』是數字單位的名稱，是古印度的名稱。

【古說不一。】

這個數量究竟是多少？我們仔細去讀這些經論，說法並不完全相同，不是一個講法。

【其小者，如玄應音義謂，那由他，當中國十萬。】

我們中國的十萬，古印度稱為那由他，一個那由他是十萬，這是一個說法，經典上都有依據的。

【其較大者，則謂那由他，隋言數千萬。】

這是隋朝時候翻譯的，隋代稱中國為隋，隋唐時代翻的經書最多，這個數字是數千萬。由此可知，從十萬、百萬、千萬、數千萬，數量差別很大。但是最少的也是十萬，可以說它總是十萬以上，這樣的數字稱為那由他。

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國