大乘無量壽經指歸 :
【若無方便，無量行門，終不成就。】
1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【若無方便，無量行門，終不成就。】
這個『方便』就是指唸佛，指淨宗法門，往生不退成佛。要是沒有這個法門，『無量行門』，所謂八萬四千行門，四弘誓願裡講的法門無量，我們很冷靜的去想想，確實如彭居士所說，『終不成就』。這句話的意思太深了，我們每一位學佛的同修，過去生中的善根都非常深厚。如果沒有深厚的善根福德，這一生當中遇不到這部經典，不學佛的人那就不說了。諸位看看我們自己周邊的一些同修，學佛的這些同修，幾個學佛的同修接觸到這個法門？幾個學佛的同修，接觸這個法門他能生歡喜心、他能生信願？實在不多。為什麼會有這個現象？諸佛說過了，這個法門叫難信之法，要沒有深厚的善根福德因緣，他遇到了也不肯相信，也不想修學。憑他自己的能力，無論用什麼方法，要斷煩惱，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，試試看，看能不能斷得了。
最粗、最重的煩惱是“身見”，執著這個身體是自己，身是我，幾個人能把身見破掉？幾個人能夠肯定身不是我？破了身見，這第一關，再底下是“邊見、見取見、戒取見、邪見”，三界總共八十八品見惑斷盡了，你才入門。如果八十八品見惑沒有斷盡，在門外，沒入佛門，入佛門談何容易！所以，沒破身見的人都在佛門之外，沒入門。如果見惑斷了，你在大乘法當中你是初信位的菩薩，好像菩薩法裡頭你念一年級。總共是五十一個年級，你入了一年級，小乘法裡面你是初果，這個才叫入佛門。入佛門就不是凡夫了，為什麼？不再搞六道輪迴。小乘須陀洹初果雖然還沒有出六道，但是決定不墮三惡道，保險了，六道雖然沒出，總得人天兩道去混混，絕對不墮三惡道。如果見惑沒有破，換句話說，在六道里頭三惡道是決定有分。而且決定是在惡道的時間長，在人天時間短暫，這個道理我們前面說得很多。所以此地講“若無方便，無量行門，終不成就”，這句話是千真萬確，一點都不錯。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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