'不出北京三環，就能看到“吳哥窟”？'
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
打卡攻略
北京石刻藝術博物館
開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
地鐵路線：4號線國家圖書館B口
詳細地址：北京海淀五塔寺村24號
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
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開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
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詳細地址：北京海淀五塔寺村24號
北京石刻藝術博物館地圖 圖源：北京石刻藝術博物館官網
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致謝和聲明
本文圖片部分源自網絡，侵刪。
本文部分圖片來自北京石刻藝術博物館閆霞老師，特此致謝！
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閆霞，幽州書佐秦君神道石刻
楊明，東漢幽州書佐秦君石柱探微
李方山，北魏太和造像
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
打卡攻略
北京石刻藝術博物館
開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
地鐵路線：4號線國家圖書館B口
詳細地址：北京海淀五塔寺村24號
北京石刻藝術博物館地圖 圖源：北京石刻藝術博物館官網
也歡迎您關注下週的北京高階旅遊指南之四——逛西單 看古蹟 路過必打卡。
致謝和聲明
本文圖片部分源自網絡，侵刪。
本文部分圖片來自北京石刻藝術博物館閆霞老師，特此致謝！
參考文章
閆霞，幽州書佐秦君神道石刻
楊明，東漢幽州書佐秦君石柱探微
李方山，北魏太和造像
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
配合下方視頻食用效果更佳哦~
不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
打卡攻略
北京石刻藝術博物館
開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
地鐵路線：4號線國家圖書館B口
詳細地址：北京海淀五塔寺村24號
北京石刻藝術博物館地圖 圖源：北京石刻藝術博物館官網
也歡迎您關注下週的北京高階旅遊指南之四——逛西單 看古蹟 路過必打卡。
致謝和聲明
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本文部分圖片來自北京石刻藝術博物館閆霞老師，特此致謝！
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楊明，東漢幽州書佐秦君石柱探微
李方山，北魏太和造像
暑期，北京動物園裡，熙熙攘攘，人流不息。
動物園西北門，長河古道，綠水幽幽，流水淙淙。
長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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不出北京三環 便可參觀吳哥窟？
五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
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佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
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開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
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長河對岸，與動物園隔河相望的，是一座500多歲高齡的五塔寺，佇立至今，蔚為壯觀。
五塔寺裡的金剛寶座塔 攝影：閆霞
早在1961年，國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位中，五塔寺與故宮、天壇、八達嶺長城等大家耳熟能詳的名勝古蹟一起位列其中。
由此不難想見，作為古建築及歷史紀念建築物類別的代表，五塔寺的珍貴程度。
晚霞裡的五塔寺 攝影：閆霞
前兩週，在什剎海和南鑼鼓巷附近，分別為大家奉上了北京高階旅遊指南前兩篇：萬寧橋和北河衚衕，今天為大家奉上的是北京高階旅遊指南之三——大隱隱於世，與動物園隔河相望的五塔寺。
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五塔寺，原名"真覺寺"，之所以稱為“五塔寺”，是因為其寺內形制特殊的佛塔，它模仿了印度佛陀伽耶大塔，佛教術語稱“金剛寶座塔”，在全國的數量為數不多，北京只有三座，這是最古老也最壯美的一座。
碧雲寺金剛寶座塔 圖源水印
西黃寺金剛寶座（清淨化城塔） 圖源水印
據記載，金剛寶座塔這種規制是在1413年（明永樂年間），西域高僧班迪達帶來的。明成祖朱棣封其為大國師，併為其建“真覺寺”，選址今西直門外長河北岸。
真覺寺 1424年建
歷時60年，在成化九年（1473），金剛寶座塔終於落成。
進入五塔寺，最為引人注目的，就是寺中間的五座密簷式小塔，塔下是須彌座，由刻有簷椽、勾頭、滴水等的短簷將其分為五層，簷下刻有佛龕和佛像，總計1561尊，號稱千佛之塔。
真覺寺裡的金剛寶座塔（南面） 圖源水印
須彌座正面開券門，上嵌有“敕建金剛寶座塔”的匾額。
須彌座束腰處，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀、大鵬金翅鳥（五佛的坐騎）以及法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等浮雕圖案，這些形象都來自印度神話，是典型的藏傳佛教佛塔裝飾內容，頗具異域風情。
須彌座束腰處的獅子浮雕 攝影：閆霞
中式仿木石雕和印度佛學文化融為一體，是不可多得的中外結合的典範。
須彌座中式仿木石雕下的佛龕、佛像 圖源微博@文旅北京
清代時，乾隆帝為其母做壽曾兩次重修五塔寺。其中較為有趣的變動就是金剛寶座上中央小塔前的琉璃罩亭，罩亭內有“盤龍藻井”，外覆黃色、綠色的琉璃瓦。
乾隆帝的審美雖然一直被大家吐槽，但這些傳統中式皇家寺院標誌的加入，卻能與整座金剛寶座塔相映成趣，相得益彰。
琉璃罩廳 攝影：閆霞
乾隆二十六年（1761），在皇太后的七十大壽上，乾隆帝請來上千名喇嘛唸經，在如潮的經聲中，各國使臣來此進貢壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後。《釐延千梵》圖正是描繪了此種熱鬧情景：
南臨長河，五塔寺南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百多間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
故宮博物院藏《臚歡薈景冊》之一《釐延千梵》
清後期，五塔寺逐漸式微，清末毀於火，到民國初年，僅剩一座金剛寶座塔兀立於一片瓦礫之中。
1901年 真覺寺金剛寶座塔東北面 選自穆默《攝影日記》
1946年 真覺寺金剛寶座塔西側面 赫達·莫里尋（德）
新中國成立後，文物部門對寺內建築及金剛寶座塔進行了多次修繕。1978年，為了更好地保護五塔寺，在原寺遺址上建起了北京石刻藝術博物館，館內展出歷代文物500多種，加上庫藏，共計千餘種。
下面我們就來看看，到石刻博物館必打卡的三件文物。
漢幽州書佐秦君神道石刻 北京現存最早的石刻文物
進入從石頭到石刻展廳（後罩樓西側展廳），正對門口的，是漢幽州書佐秦君神道石刻，這是北京現存最古老的石刻文物。
這套文物原有大小17件，最顯眼的是兩根石柱，稱“神道柱”，李賢注《後漢書》：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”
漢幽州書佐秦君神道石刻 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這套文物不僅歷史悠久，其石柱柱額的陽刻隸書：“漢故幽州書佐秦君之神道”，氣勢雄渾，別具一格，是書法界公認的漢代隸書精品，同時還說明了墓穴的主人的身份——幽州書佐秦君。
秦君，作為小小書佐（官職名），放到現在也就是個不起眼的文祕小吏，卻能築神道，立石闕、石柱，享受厚葬，顯然僭越了漢代的制度。
另外，書佐的俸祿微薄，據《居延漢簡》記載，書佐每月俸錢僅有銅錢三百六十枚。
但是，建造這套神道石闕的費用卻相當驚人。據武氏石闕銘，有造石闕值錢十五萬，作師子值錢四萬的記錄。以此估算，秦君墓前的表闕，費錢至少在二十萬以上，相當於秦君五十多年的俸錢。
據此，有人推測，或許秦君出身貴族，或是一方豪強，財力雄厚；抑或是秦君的兒子官居顯位，父以子貴，才能破格厚葬。
東漢捧盾石人 表情魔性的“萌物”
這組漢幽州書佐秦君神道石刻的南側，立著一位表情魔性的石人，雙眼上吊，似在發怒，嘴巴微撅，似在發出“噓”聲，這是五塔寺的另一個必打卡的“萌物”——東漢捧盾石人。
東漢捧盾石人 圖源：北京石刻藝術博物館官網
這座石人，扁平臉，雙吊眼，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前，素面長板，嘴發出“噓”聲的形狀，意為讓人保持安靜。
與之同類的，還有擁彗石人，彗，即掃帚，也就是拿著掃帚的石人，意為讓人注意衛生。
擁彗石人 徐州漢畫像石藝術館南館藏
北魏太和造像 北京現存最完整、最古老的石佛
北魏太和造像，國家一級文物，也是北京市境內最完整、最古老、帶有彩繪的單體石佛造像，真品現藏首都博物館，是首博必看的16件精品文物之一，曾藏於石刻藝術博物館，現藏品為復刻。
北京石刻藝術博物館藏的北魏太和造像（復刻） 圖源：北京石刻藝術博物館官網
在首博，這件藏品上有明顯的修復痕跡，通身幾處斷口十分整齊，這是因為，在1998年，北魏太和造像1499歲時，被盜了。
這尊佛像過去並沒有安放在博物館內，而是在北京的海淀鳳凰嶺風景區山腳下一個叫“車耳營村”的小村子裡，村口用一個開放式的石亭供奉這尊佛像。村子裡有一戶人家（戶主人姚志明），祖孫四代一直義務看護著它。
1998年，在這尊佛像還差一年就整整1500年的時候，被盜了。經過半年的努力，北京市公安局刑偵大隊終於破案，在河北省曲陽縣一戶農民的家裡找到了這尊佛像，這尊佛像被找到時，被埋在院子的土裡，已經斷成了五塊。而且其原來鮮豔的色彩幾乎被破壞殆盡！
北魏太和造像原件上的斷裂 圖源紀錄片《這裡是北京：北魏太和造像》
佛像於1998年9月29日送回北京後，安放在北京石刻藝術博物館，由專家進行修復。但是由於埋在土裡的時間太長，彩繪礦物質原料已受侵蝕、損毀，色彩將永不復昔日之豔麗、清晰。
1999年4月15日，北京市第一中級人民法院做出一審判決，盜竊團伙的主犯被判處一個死刑，兩個無期。一個逃跑的也在2005年被抓獲後判了無期。這是北京市因文物盜竊被判極刑的第一案。
佛像背面下方刻有“太和二十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”，“太和”是南北朝時期北魏孝文帝的年號，折算到現在我們使用的公元，是公元499年。所以這尊佛像距今已經1520年了。
北京石刻藝術博物館北魏太和造像（復刻）背面
就是這樣一件1520歲高齡的北魏石佛，竟也身世存疑，學界對其頗有爭議。
主要是因為，佛像的螺發、眼球、服飾、衣著等反映了元、明等時期的特點，據此有專家認為此文物是贗品。
但更多的人還是根據石佛背後的北魏銘文，認為其確是北魏作品，只是在明初宣德前後被人改過刀。
當然除了上述幾件文物，石刻博物館裡還有衣服上有團花的“花美男”——元代石翁仲，抿嘴壞笑的“五塔寺第一帥”——漢八刀石虎，“五塔寺第二帥”小刀疤臉……
衣服上有團花的“花美男”
五塔寺“二帥” 攝影：閆霞
行走在北京，不僅有著故宮這樣的恢弘鉅作，也有五塔寺這樣的中外結合的千佛之塔。
500多年來（故宮今年599歲），時光悠悠，時移世易，正是它們，在流轉的光陰之間，見證著古都的興衰，刻畫著時光的痕跡，訴說著歲月的變遷。
打卡攻略
北京石刻藝術博物館
開放時間：9:00——16:00
票務信息：成人20元，學生半價，週一閉館，週三免票
地鐵路線：4號線國家圖書館B口
詳細地址：北京海淀五塔寺村24號
北京石刻藝術博物館地圖 圖源：北京石刻藝術博物館官網
也歡迎您關注下週的北京高階旅遊指南之四——逛西單 看古蹟 路過必打卡。
致謝和聲明
本文圖片部分源自網絡，侵刪。
本文部分圖片來自北京石刻藝術博物館閆霞老師，特此致謝！
參考文章
閆霞，幽州書佐秦君神道石刻
楊明，東漢幽州書佐秦君石柱探微
李方山，北魏太和造像
（更多內容，歡迎關注微信公眾號“北京傳統文化聯盟”瞭解）