'中國古代到底有沒有封建社會？完全照搬西方觀點出現了自我矛盾'
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
莊園
而分封就一定會伴隨著等級出現。不同的封建主擁有不同的爵位，如中國的夏商周的封建爵位有公、侯、伯、子、男等，而嚴復也對應地翻譯相應的西歐中世紀的封建主爵位。在中國夏商周，實行了層層的分封，周天子將土地分封給了諸侯，諸侯又分封給了卿大夫，卿大夫又分封給了士。西方也是類似的，如他們的國王將土地分封給大貴族，大貴族分封給小貴族（騎士）。上下級之間達成了一種契約的關係，互相擁有權力和義務。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
莊園
而分封就一定會伴隨著等級出現。不同的封建主擁有不同的爵位，如中國的夏商周的封建爵位有公、侯、伯、子、男等，而嚴復也對應地翻譯相應的西歐中世紀的封建主爵位。在中國夏商周，實行了層層的分封，周天子將土地分封給了諸侯，諸侯又分封給了卿大夫，卿大夫又分封給了士。西方也是類似的，如他們的國王將土地分封給大貴族，大貴族分封給小貴族（騎士）。上下級之間達成了一種契約的關係，互相擁有權力和義務。
西周分封制
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
莊園
而分封就一定會伴隨著等級出現。不同的封建主擁有不同的爵位，如中國的夏商周的封建爵位有公、侯、伯、子、男等，而嚴復也對應地翻譯相應的西歐中世紀的封建主爵位。在中國夏商周，實行了層層的分封，周天子將土地分封給了諸侯，諸侯又分封給了卿大夫，卿大夫又分封給了士。西方也是類似的，如他們的國王將土地分封給大貴族，大貴族分封給小貴族（騎士）。上下級之間達成了一種契約的關係，互相擁有權力和義務。
西周分封制
在這個時代，土地制度和封建制度緊密聯繫了起來。過去的氏族農村公社轉化而成為了新的公社，土地的所有權從公社轉給了貴族。公社成員負責給貴族耕種土地，馬克思將他們成為“農奴”。而在中國，將他們成為“野人”或者“氓”。這種土地制度在歐洲稱為莊園制度，在中國稱為井田制。
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
莊園
而分封就一定會伴隨著等級出現。不同的封建主擁有不同的爵位，如中國的夏商周的封建爵位有公、侯、伯、子、男等，而嚴復也對應地翻譯相應的西歐中世紀的封建主爵位。在中國夏商周，實行了層層的分封，周天子將土地分封給了諸侯，諸侯又分封給了卿大夫，卿大夫又分封給了士。西方也是類似的，如他們的國王將土地分封給大貴族，大貴族分封給小貴族（騎士）。上下級之間達成了一種契約的關係，互相擁有權力和義務。
西周分封制
在這個時代，土地制度和封建制度緊密聯繫了起來。過去的氏族農村公社轉化而成為了新的公社，土地的所有權從公社轉給了貴族。公社成員負責給貴族耕種土地，馬克思將他們成為“農奴”。而在中國，將他們成為“野人”或者“氓”。這種土地制度在歐洲稱為莊園制度，在中國稱為井田制。
井田制的模型
通過這些現象可以看出，封建制度是一種政治制度。和封建制度並存的還有同時期的貴族土地制度，宗法制度等。在中國歷史上，戰國以來開始廢除封建制度，推行郡縣制度。不過封建制度並沒有在歷史上徹底廢除，在一個王朝建立之初，往往會分封一些功臣或者皇家子弟來維護穩定，如西漢初期的郡國並行，西晉分封宗族，朱元璋分封藩王等。因此，分封制度並不能所是一個社會，而僅僅指的是一種制度。如果非要在中國對應一個時代，那麼夏商周最為適合。
參考文獻
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
馬克思、恩格斯《共產主義宣言》
中國人民大學 段忠橋《馬克思從未提出過“五種社會形態理論”——答趙家祥教授》
南開大學外國語學院 胡翠娥、劉英《試論feudalism與“封建”對譯的政治》
武漢大學中國傳統文化研究中國 馮天瑜《重新認識馬克思封建社會原論》
哈爾濱師範大學 丁東宇《馬克思的封建社會概念》
南京師範大學 洪光東《馬克思的五種社會形態理論辨析》
自從建國以來，中國人都認為中國古代存在一個漫長的封建社會。大多數人並不清楚什麼是封建社會，甚至直接將“封建”一詞等同於傳統。比如人們常常用“封建”一詞來形容誰的思想保守、傳統、不思進取等。而人們也不太清楚封建社會到底是哪一個時代。到今天的中學教科書上，依然用著封建社會這個詞語。那麼封建到底指的是什麼？
一，五種社會形態論的形成和照搬
在近代以來，許多歷史學家都試圖給人類歷史做一個大的分期。在這其中，影響最大的莫過於美國學者摩爾根的《古代社會》，他將人類歷史劃分為了矇昧時代、野蠻時代和文明時代三個階段，其中矇昧時代也就是現在考古學上劃定的舊石器時代，野蠻時代就是新時期時代，文明時代就是國家誕生以來的時代。摩爾根對歷史上的劃分對馬克思、恩格斯等人也產生了重大的影響。
摩爾根
馬克思和恩格斯在研究了歐洲的歷史發展脈絡之後，也初步劃定了人類歷史的發展階段。《德意志意識形態》一書中，他們講資本主義之前的歷史階段按照所有制的形式劃分為了三種：第一種是部落所有制，也就是原始社會階段；第二種是公社所有制和國家所有制；第三種是封建的或等級的所有制。要注意的是，馬克思這裡強調的是三種所有制形式，並非三種社會形態。在百度百科上，有文章說：“恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確地指出了人類歷史發展的如下五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。”然而小編在翻越該書後發現，該書是馬恩讀《古代社會》的筆記，而該書內容從未發現上述言論。
馬克思、恩格斯
中國人民大學哲學院的段忠橋教授也明確提出：“馬克思和恩格斯根本沒有提出過‘五形態論’的思想，而只是隱約地提出了‘三大社會形態論’的思想”。馬克思和恩格斯在《共產主義宣言》提出過去的封建社會被現代資產階級社會所取代，而未來必將是共產主義社會取代資產階級社會。這就是馬恩的三大社會形態論觀點。
那麼五種社會形態論又是如何形成的呢？這是列寧最早提出的，1897年列寧在《經濟學簡明教程》中就已經明確認為人類的歷史發展經歷了五個階段。在蘇俄成立後，列寧的觀點被確立為官方思想。1938年，蘇聯發佈的《聯共(布)黨史簡明教程》將在“五種社會形態”定為絕對的歷史理論。而中國的馬克思主義者和馬克思主義的歷史學家，如郭沫若、翦伯贊等又照搬蘇聯的理論，完全套在中國的歷史上，並通過教科書等渠道廣泛傳播。這樣久而久之，人們就認為中國古代也是奴隸社會、封建社會了。
二，馬克思的“封建社會”和東方專制社會存在矛盾
馬克思提出的“封建社會”是指歐洲中世紀（476—1453）的歷史階段。在這個時期，古希臘羅馬已經被來自於北方落後的日耳曼族滅亡。隨後日耳曼等民族在西歐建立了有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國，最終大多數被法蘭克王國統一。
法蘭克王國
法蘭克王國又在統一的廣大土地上大規模實行分封制，國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主。這些封建主在地方擁有相對獨立的權力。在歐洲近代以來，歐洲掀起了反對封建的鬥爭。我們常常認為反封建就是要推翻專制統治，相反，歐洲所謂的反封建是推翻這些封建貴族割據，建立統一的民族國家，中央集權專制國家。
封建割據下的法國
當然馬克思更關注中世紀的經濟問題，他認為中世紀的土地制度就是從日耳曼公社發展而來的土地私有制，其農民或者農奴被束縛在了土地上，被封建主剝削。而在馬克思主義產生以後，有的學者就開始生搬硬套地用於東方的專制國家，認為東方的農民也是被地主剝削。馬克思針對這樣的現象在《公社土地佔有制》中批判了這種觀點，“封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括，馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義”（絕對主義國家的系譜》中文序言）。馬克思認為封建社會是分散權力的，專制社會是集中權力，兩者根本不相容。
中國教材中的封建專制並用
而中國的許多學者卻不顧馬克思言論，將中國從秦漢之後的專制時代定性為了封建社會。其中以郭沫若最為典型。當時的馬克思主義著們在爭論中國到底什麼時候才開始了封建社會，有人認為是秦朝開始，有人認為是西周開始，有人認為是魏晉開始。而郭沫若在《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》中認為：“《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。”初稅畝也就是按畝徵稅，他認為代表著已經地主已經開始剝削農民了，於是將之後的戰國時代定為中國封建社會的開端。而郭沫若的觀點被官方教材所接受，一直到今天還沒有改過來。
鐵骨錚錚的郭沫若
三，“封建”並非是一個社會，而是一種制度
馬克思的封建一詞原文為“feudal”，封建主義“feudalism”。西方的feudal有四大特徵，一是非強有力的國家支配的社會；二是莊園制度，采邑制度既是經濟制度，也是政治結構；三是武士等級；四是農民對領土的依附關係。為當這個詞傳入中國的時候，嚴復最初音譯為“拂特”。後來經過更加仔細的考察，嚴復認為“拂特”也就是中國夏商周三代的封建制度，因此改譯為“封建”，意思為“封邦建國”。他說“地方自治之制，為中國從古之所無。三代封建，拂特之制耳，非自治也”。
嚴復的觀點十分正確。其封建也就是我們常說的分封制。在一個國家和民族剛剛進入文明時代的時候，因為其氏族血緣關係十分緊密，因為往往將宗族分封到地方，形成了封建制度。中國的夏商周就是如此的制度，而西方的日耳曼人也是剛剛從原始社會過渡到國家形態，也採取了封建制度。不同的是，西方的封建社會出現在羅馬帝國之後，實際上是一種社會的倒退，不過對於日耳曼人來說是社會的進步。
莊園
而分封就一定會伴隨著等級出現。不同的封建主擁有不同的爵位，如中國的夏商周的封建爵位有公、侯、伯、子、男等，而嚴復也對應地翻譯相應的西歐中世紀的封建主爵位。在中國夏商周，實行了層層的分封，周天子將土地分封給了諸侯，諸侯又分封給了卿大夫，卿大夫又分封給了士。西方也是類似的，如他們的國王將土地分封給大貴族，大貴族分封給小貴族（騎士）。上下級之間達成了一種契約的關係，互相擁有權力和義務。
西周分封制
在這個時代，土地制度和封建制度緊密聯繫了起來。過去的氏族農村公社轉化而成為了新的公社，土地的所有權從公社轉給了貴族。公社成員負責給貴族耕種土地，馬克思將他們成為“農奴”。而在中國，將他們成為“野人”或者“氓”。這種土地制度在歐洲稱為莊園制度，在中國稱為井田制。
井田制的模型
通過這些現象可以看出，封建制度是一種政治制度。和封建制度並存的還有同時期的貴族土地制度，宗法制度等。在中國歷史上，戰國以來開始廢除封建制度，推行郡縣制度。不過封建制度並沒有在歷史上徹底廢除，在一個王朝建立之初，往往會分封一些功臣或者皇家子弟來維護穩定，如西漢初期的郡國並行，西晉分封宗族，朱元璋分封藩王等。因此，分封制度並不能所是一個社會，而僅僅指的是一種制度。如果非要在中國對應一個時代，那麼夏商周最為適合。
參考文獻
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
馬克思、恩格斯《共產主義宣言》
中國人民大學 段忠橋《馬克思從未提出過“五種社會形態理論”——答趙家祥教授》
南開大學外國語學院 胡翠娥、劉英《試論feudalism與“封建”對譯的政治》
武漢大學中國傳統文化研究中國 馮天瑜《重新認識馬克思封建社會原論》
哈爾濱師範大學 丁東宇《馬克思的封建社會概念》
南京師範大學 洪光東《馬克思的五種社會形態理論辨析》
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