河北滄州博物館，位於滄州市運河區上海路，建築面積達到了32275平方米，是滄州一家區域性綜合博物館。
博物館中陳列的文物數量巨大，是我國的一座藝術文化寶庫。在眾多的文物中，有一對“烏龜”顯得尤為異樣，它不僅樣子奇怪，而且還揭祕了古代一種神奇的工藝。這究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭祕：
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1959年，我國開展了一次轟轟烈烈的文物普查活動，基層考古單位下鄉蒐集文物，為人民群眾普及文物知識，取得了豐碩的成果。在此次普查活動中，河北滄州考古所研究人員在滄州市肅寧縣北鄉雪村附近，發現了一座古城遺址。
經過專家研究確認，該遺址為東周到隋唐時期的一座城址廢墟，因而將其正式命名為“武垣城遺址”。在遺址中出土了大量的文物，其中包括各種陶器、瓷器、以及古人的生活用品等。
十六年之後，經過了一夜的大雨，一位路過此地的農民，偶然間發現泥濘處有一件“寶貝”，他趕忙跑過去撿起來，發現是一隻精巧的“烏龜”。隨後他又繼續尋找，果然找到了另一隻一模一樣的“烏龜”，很明顯，兩隻烏龜是一對，隨後農民便將這對“烏龜”獻給了文物部門。
該對“烏龜”大小相同，長12cm，寬6.5cm，龜體為銅製，頭部上仰，作爬行狀態，背部嵌有蚌殼，雖全身鎏金大面積脫落，卻造型逼真精美，讓人不禁嘖嘖稱奇，專家將其定名為“鎏金嵌蚌銅龜”。
當工作人員將兩隻“烏龜”交到專家手上後，專家們有些詫異，因為該對“烏龜”的造型實在有些奇怪。為什麼這麼說呢？第一，通過烏龜的鎏金工藝與造型風格來看，專家們確定了“烏龜”的製作年代應該不早於漢代。可奇怪的是，相比於漢代的寫實風格來看，“烏龜”背上的殼便顯得有些畫蛇添足。
漢代的青銅工藝發現水平已頗為成熟，若是想鑄造一對完整的青銅“烏龜”並非難事，何苦還要嵌上蚌殼呢？
第二，退一步來講，就“烏龜”的背殼而言，其外貌特徵與真正的烏龜毫不相符，甚至有著極大的誇張和變形成分。若是在已經鑄造成功的龜體上鑲嵌烏龜殼，豈不是更加逼真生動嗎？
專家們帶著這些疑問，開始了對“烏龜”的深入研究，企圖揭開自己心中的疑團，並找到隱藏在這對“烏龜”身上真正的祕密。
專家們很快發現了一個有趣的現象，兩隻“烏龜”在清洗後，雖然鎏金部分已然脫落很多，可是其蚌殼部分卻依然潤澤光亮，彷彿新制作的一般。
為何會出現這種現象呢？專家們終於找出了答案，原來烏龜的蚌殼，經過了古人的一種特殊化處理，才使之變得光滑細膩。“烏龜”的主人，再將其當成“手把件”。這件文物經過把玩摩挲之後，已經變得光滑舒適，這也是為何龜體上不覆蓋龜殼的原因了。您可別小看這一對小“烏龜”，按照它們的工藝審美來說，也只能是達官貴人才有權享用的“高級”把玩件。
此時一個問題出現了，這對工藝品的“銅蚌結合”技術，究竟屬於哪種工藝呢？別急，小編這就告訴您，這項古老的工藝正是“螺鈿工藝”。
螺鈿工藝是中國特有的傳統藝術瑰寶，是指用貝殼或海貝的內部光彩部分，通過磨製、拼接、鑲嵌等步驟，製作出人物、花鳥、文字等圖案，該工藝被廣泛應用在漆器、木器、樂器、屏風、以及盒匣中，其特點是外觀優美且具有強烈的炫彩的視覺效果。
螺鈿中的“鈿”字，在《辭海》中的註解是“鑲嵌、裝飾”，因而也有專家將其稱為“嵌蚌”。然而，專家們還是認為，該對“鎏金嵌蚌銅龜”並非是真正的嵌蚌工藝，因為它是將整個蚌殼直接放上去的，所以它的工藝相對嵌蚌工藝來說更加古老，稱得上是嵌蚌工藝的雛形。
一對小小的“烏龜”，卻揭開了一項古老工藝的傳承，不得不讓人感慨萬千。誰能想到，古人們就是憑藉著自己的雙手與智慧，將嵌蚌工藝完美的傳承了下來，而這對“烏龜”，也因為承載著如此的古老工藝，而成為了一件相當具有歷史價值的文物。
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