明代石虎，是遺存亦是物證
從漢武帝的上林苑到陶淵明的桃花源，我們在家國間尋找平衡，進為鐘鼎，造福萬民，退為山林，修身養性。
小時候徜徉在舊城的石板路上，抬頭見得兩壁高牆間的一線天，想著牆內的人看到的或許是四角天空，裡面住著什麼樣的人，裡面過著什麼樣的生活？正如開篇，中國人終其一生在廟堂與江湖間徘徊，或儒家，或道家，或禪宗。那門前的石板鋪就的是少年求學、趕考的路，那門旁的上馬石揹負了這個國家對中舉人的重託，那門內的草木磚石描繪了直至遲暮之年才等來的歸隱。寒窗苦讀也好，刀光劍影也罷，終將一把泥壺清煮人生，壯年聽雨的客舟已成園林中的畫舫，再無風浪，不過是一圈太湖石中的清水，觀魚之樂。
說到園林繞不過蘇州文氏，從文徵明設計的拙政園到文震亨的《長物志》，四代人於方寸間描繪江南煙水。文震亨的《長物志》載：長物，本乃身外之物，飢不可食、寒不可衣。然則凡閒適玩好之事，自古就有雅俗之分，長物者，文公謂之“入品”，實乃雅人之致。可見文人理想生活已與簡單衣食無關，更是精神層面的享受。舉兩例看看明清園林中生活是何等優雅，貶義說來是何等的作。其一，碗蓮，蓮子兩頭磨平，蛋殼開一小口，放入蓮子，用混合了天門冬的燕巢泥封口，把裝了蓮子的雞蛋放入雞圈孵化，等蓮子破殼而出，將小小蓮葉放入碗中為盆景。其二，養青苔，以米熬粥，然後放置園中涼透，用米湯點灑於園中以滋養青苔，據說，雨漬苔生，綠褥可愛。
一直以來，私以為中華文明不在於四大發明，況且先賢以之為奇技淫巧，而在於修心，在於美，在於哲學，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，在天地間尋找我們的來路與歸途。
庭院容納的是中國文人內心深處的萬事萬物
沒有平坦的路，只有曲折的人生
蘇作平頭案，南官帽椅
拋棄海棠式窗花，簡單豎條回望宋時文人閒適
入夜
是門亦是畫框
於草木間怡然自得
雅集
相關推薦
推薦中...