讀名著有什麼用？
名著能幫我減肥嗎？名著比被窩舒服嗎？名著爽過追劇嗎？名著會幫我找到對象嗎？
好像完全不能，那我幹嘛要讀名著？
說到底，你所擁有的“內涵”是什麼？不就是誰都能脫口而出，飄浮在空氣中最通俗的認知嗎？像某個明星又出軌了，中國首富是馬雲或者王健林，川普是新任美國總統。
沒有內涵的人，就像一臺MP3時代的錄音機。書本堆在房間角落裡吃灰，大腦和肚腩一起積攢毫無用處的贅肉，因為無知而自卑且自負，只能在別人高談闊論的時候低下頭，卻連像樣的諷刺也說不出，勉強吐舌暗自罵一句“裝逼”。
就像一個透明的人，蒼白的腦袋無法隱藏。
而讀書的人，舉手投足都是自在風采。當他閱讀時，書本後掃視的目光透著力量；當他思考時，彷彿站在巨人肩膀上俯視一切。自信從容的神情，讓人相形見絀。
波瀾不驚的生活，我們對自己認了輸。用各種理由做藉口，試圖說服自己，沒有書是一件合理的事情。以後的日子，我們只能看到眼前的苟且，不再儘量活得浪漫詩意，也不再眺望著遠方。
黑塞在《獲得教養的途徑》中提到：單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作。傑作常常不像時髦讀物那麼可口，那麼富有刺激性。
傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫……我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值。
我們只能生活在一個時代，此前曾有過許多個時代；我們只能生活在一個民族環境中，周邊還有許多其他民族（只有極少數人可以同時融入兩個或更多的民族）；我們只能生活在一種狀態中，平行的還有許多其它生活狀態。
能夠讓我們真實體驗其它時代、其他民族、其它生活狀態內容的，只有讀名著。
這就是名著之所以是名著的原因，它以典型人物為代表，通過高度藝術性地提煉，真實地再現了一個時代，一個民族以及一種生活狀態的原貌。
名著可以在一定程度，提升我們的三觀。
《白鹿原》有這麼一句：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。
偉大的作品能超越時代，一定程度上是因為它能再現歷史，讓我們重回過去。而名著能超越時代，因為它必有動人之處。
推薦這部經典真的不需要理由，如果你能夠認真讀完它，讀懂它，讀出那些優美文字和故事背後隱藏的深邃意境和世態哲理，那麼也就知道再三推薦它的理由了。
《活著》之所以成為經典，一定有其作為優秀經典小說該有的品質。餘華講了一個苦難堆砌的悲劇故事，太過戲劇化而看似用力過猛，而實際上他是在講一個成年人的寓言。
他講出了一個我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實有用的生存態度。
在這本書裡，講述了一個人和他命運之間的友情，講述了人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的廣闊和豐富，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。
這個世界多麼的平凡，其間沒有無所畏懼的勇士，也沒有力挽狂瀾的英雄，更沒誰做出過驚天動地的壯舉：有的只是最平凡不過的生活，和在生活中不斷艱難前行著的普通人們。
而這個世界又是多麼的廣闊，從撇下妻兒獨自逛花花世界的逛鬼，到中央派下的專員。
形形色色的人們在包羅萬象的生活的大舞臺上扮演著屬於自己的角色：這裡有人成功，也有人失敗：有人出生，也有人死去。
但無論如何的演繹，這世界都是那樣的真實鮮活，感人至深，這就是《平凡的世界》。
路遙的身軀早已迴歸到最親愛的大地中去，而他卻從未遠離我們，因為他早已把靈魂注入到書中字裡行間。
他是高佳林，是馬建強，是孫少平，是小說中的每一處花開花落，草長鶯飛，更是人物內心微妙的悸動和湧起的波瀾。
而這些融入他所有生命精華的著作也必將留芳於世，感動著現在以及以後的人們。
1998年，錢鍾書逝世。但罕為人知的是他和楊絳唯一的女兒錢瑗已於此前（1997年）先他們而去。
一生的伴侶、唯一的女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。
在人生的伴侶離去四年後，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實。在楊絳的作品中，他們一家確實是平凡得不能再平凡的家庭。
正如書中所說：“‘我們仨’其實是最平凡不過的。我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”
然而讀者正是透過這平凡的家庭、瑣碎的事件，看到了中國知識分子不平凡的人生追求、精神風貌和人格魅力。
楊絳和丈夫錢鍾書年輕時遠渡重洋，留學英法，又在國難深重的抗日戰勝時期學成歸國，足跡跨過半個地球。
這是餘華1995年創作的一部長篇小說，它以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望。
小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關，戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪，而當他老了，知道自己的血再也沒有人要時，精神卻崩潰了。
法國《讀書》雜誌在評論《許三觀賣血記》時說道：這是一部精妙絕倫的小說，是樸實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合。
這本書表達了作者對長度的迷戀，一條道路、一條河流、一條雨後的彩虹、一個綿延不絕的回憶、一首有始無終的民歌、一個人的一生。
這一切猶如盤起來的一捆繩子，被敘述慢慢拉出去，拉到了路的盡頭。在這裡，作者有時候會無所事事。因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音，他認為應該尊重這些聲音，讓它們自己去風中尋找答案。
餘華在這裡虛構的只是兩個人的歷史，而試圖喚起的是更多人的記憶。馬提亞爾說：“回憶過去的生活，無異於再活一次。”寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門，或者說都是為了再活一次。
2004年，龍應臺父親的逝世，讓她體味到人生如同“暗夜行山路”。此前，五十多歲的她，從未經歷過任何至親的死亡。“這與她臺灣‘外省人’的身份有關。”
作為從大陸到臺灣的移民，除了父母兄弟，小時候的龍應臺沒有其他家族親人，因為這一背景，她對許多“人生基礎課程”的學習有著嚴重的時間上的延遲。
這時她才明白，“有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走”。
龍應臺說，有了對生死的經歷之後，開始覺得大部分社會議題其實都只是枝微末節。不過，她說“評論與文學，兩者都是我”。
而無論筆下書寫的是什麼，都總有一個核心，那便是對人最深的關切。就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附著依託，一切都必須是自我承擔和接受。
於是在感悟與悲痛間，龍應臺寫下了散文集《目送》。
這本書，細加辨析的話，慈，為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。
無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。
經典名著是什麼？
它應當是一眼甘泉，無論春夏秋冬都能清泉流淌澆灌人類心靈；它應當是一座富礦，即使過了一千年還能繼續開掘出寶藏令人類受益；它應當淨化讀者心靈和提升讀者審美追求，並由此成為你的精神伴侶和導師。
真正的好書不靠輿論吹捧和商業炒作來傳播，它需要接受嚴苛的時間歲月和一代代讀者挑剔眼光的檢驗，能夠經得起這樣檢驗的好書並不多，一個時代能留下來一兩本已是幸事。
當作家用靈魂和杜鵑啼血般的文字書寫出時代的不朽作品來，他就獲得了永生，而人類的精神大地才會開滿鮮花，夜空中才有飛翔和歌唱的天使。
我相信，這便是我們需要閱讀經典名著的理由，因為閱讀裡蘊藏著可能改變自己的機遇和力量。
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