1927年的一天，蘇州一個古玩地攤上，賣古玩的商販正百無聊賴地做著生意。在他的攤位上擺放著一把“極醜”的壺，這壺的造型看起來就像是一顆樹瘤。攤主覺得它實在太醜，就像對待其他廢銅爛鐵一樣將它放置在了攤位的角落。
樹癭壺
這時，正在逛攤子的儲南強走來，他見這壺造型奇特，便好奇地拿起來把玩。他翻過壺把一瞧，看到上面赫然寫著的竟是“供春”二字！
宜興名士儲南強
這就是那段關於供春樹癭壺（也稱供春壺）被發現的傳說。1953年，儲南強將自己的藏品捐贈給國家，供春壺作為重點文物之一，被珍藏於中國歷史博物館。
那麼，供春壺到底有什麼來頭呢？這還得從明朝說起。
明朝周高起所著的《陽羨茗壺系.正始》裡這樣記載到︰供春，學使吳頤山家青衣也。頤山讀書金沙寺中，供春於給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細土摶胚，茶匙穴中，指掠內外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現節腠，視以辨真。
陽羨（宜興古稱）
供春是吳頤山的家童，當時吳頤山住在金沙寺裡。供春在寺廟裡見一老僧善製茶壺，技藝很高，就私下跟老僧學藝，把寺旁的大銀杏樹的樹癭作為壺身的表面花紋，捏成幾把茶壺。
因沒有工具，他便借用一把茶匙用來挖空胎身，並用手指按平胎面。因此，他的茶壺燒成後就有“指螺紋隱現可見”，反而顯得古秀可愛。
這樣師法自然，古拙清逸的作品一下得到了文人的喜愛。吳頤山在與名人雅士的聚會中，將此壺交與大家欣賞品鑑。
文人雅士們被供春壺新奇的創意所折服，而樸拙醜趣的審美也契合了道家倡導的從自然萬物中所感悟的觀念，文人們從“極醜”中看到的“極美”。沒過幾年，市場上甚至出現了不少仿製的作品。由此，供春使紫砂壺花貨登上了歷史的舞臺。
黃玉麟仿供春樹癭壺（清晚期）
花貨，是紫砂壺的器型術語，與光貨，筋囊貨一起，組成紫砂壺的三大器型。
劉政 《光明石瓢壺》紫泥 500cc底款：江陰劉政，光壺
閔榮彬，大合菱壺，筋囊貨，圖片來自太鐸拍賣
花貨
其中，花貨是最具趣味與創意的。它是指是直接取材於自然界的瓜果花木、鳥獸蟲魚的造型，既包括整體模擬自然形體的造型，如鬆、竹、梅、柿子、蓮心、竹筍、石榴、牡丹花；也包括以幾何形體為主，以自然形態諸如竹節、松鼠、葡萄等為器皿的嘴、把、蓋、足等局部的造型，是仿生形象藝術化的生動演繹。
趙信軍 《恩愛有加壺》紫紅泥 300cc，花貨
供春不僅獨創出花貨器型，他也是傳說中的紫砂壺鼻祖。而他的作品傳世極少，目前可知的只有中國歷史博物館收藏的樹癭壺，以及香港茶具文物館收藏的六瓣圓囊壺。因此世間有“供春之壺，勝於金玉”的讚語。
六瓣圓囊壺
編輯/優畫君
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