'紅山文化簡介'

紅山文化

紅山文化區域北起內蒙古中南部地區，南到河北北部，東達遼寧西部。年代經碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。社會形態初期是全盛的母系氏族社會階段，以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以種植業為主，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。

以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。彩陶多為泥質，以紅陶黑彩為主，多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。還發現了一些冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。

菸葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特徵的農耕石器工具，還有磨製和打製的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。磨製加工的玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。

紅山玉龍

紅山玉龍

房址為方形半地穴式，分為大型與小型。敖漢旗河福營子村有一處紅山文化的氏族部落，兩條保存較好的壕溝將部落遺址分別圍成緊鄰的兩個部分，即兩個氏族。其中東南部的壕溝周長600餘米，呈不規則的長方形，在壕溝的東南邊留有一處供人出入的通道口；西北部的氏族，壕溝只有三邊，包圍的居住營地面積較小，另一邊即為東南部氏族壕溝的一段。氏族部落營地的規模和壕溝與仰韶文化半坡氏族部落的情況是類似的，這顯示了紅山文化和仰韶文化的親密關係。二者在時間上處於同一個時期，且地域相連，存在一定的交流是很正常的。現代基因學的研究成果顯示仰韶文化人口是O3系血統，而紅山文化血統是O3系與O2系和O1系的混合，紅山文化大量的O3系血統，也顯示了紅山文化與仰韶文化的親密關係。我們漢族人口的龍文化，理所應當的根源於紅山文化。紅山文化人口自然也是現代漢族血統的來源之一。

氏族墓地選擇在山上，墓地內部分區，區內分行，墓室結構為土坑豎穴或洞穴，已經形成火燒墓坑使墓坑變得堅硬的習俗，男性墓多隨葬生產工具。並有束髮、佩戴項環和臂環的習俗。

上圖的牛河梁女神廟遺址，是一處用大石塊砌築的成組建築遺址，呈南圓北方、中心兩側對稱的形制。南部圓形祭壇旁出土的陶塑人像中，有在中國首次明確發現的女性裸像。

在距離牛河梁女神廟一千米的地方，有一座人工夯築起來的土山，地上部分夯土堆直徑近40米，高16米，外包巨石；內石圈直徑為60米，外石圈直徑約為100米。小土山的形狀為圓錐形、小抹頂。上面是用3圈石頭圍砌起來的，每一層石頭伸進去10米，高度為1米，山下面亦有3圈石頭圍砌起來。這個類金字塔古蹟的頂部發現了大量的冶銅用坩堝殘片，人們似乎在這裡同時集中鍊銅，具有表演的可能性，這似乎是某種重大儀式行為，與“女媧補天”神話傳說中女媧煉五色石的情節類似。圍繞小土山周圍的山頭上，還發現有30多座積石冢群址，整個積石冢群都是圓錐形、大抹頂。

紅山文化分佈區域與仰韶文化分佈區域屬於環蒙古高原南部草原森林地帶，在那時，兩地在氣候上是類似的，都要明顯比現在潮溼溫暖，自然是醞釀出了類似的生產生活模式的兩大文化集團。在紅山文化後期，氣候逐漸變化了，向寒冷和乾燥方向發展，仰韶文化區域的北部或西部區域受此影響明顯，緯度更偏北的紅山文化受到的影響就更大了，氣候變化帶來的災難撒向這兩個姊妹文化區域。華北平原雖然也向乾燥和寒冷方向發展，但情況要好的多。仰韶人口東移，紅山人口南移成為各自的必然選擇。兩大移民群體交匯於華北平原北部，衝突在所難免，通過一系列戰鬥，最終受到氣候變化影響小一些的仰韶文化人口勝利，華北平原歸屬於仰韶文化人口。黃帝大戰蚩尤也許就是如此情況。