客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
圩日那天熱鬧的景象↓↓↓
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
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舊時因交通不發達，客家人賣東西只得靠肩挑步行，前些年頭是騎自行車，現在幾乎是騎摩托車，或搭車赴圩，有拖拉機或農用卡車的卻自己開著載著自己的產品去赴圩，步行的大都是圩場附近的人。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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圩日這天，農戶把自己生產的糧食、日用品挑到鄉鎮所在地去進行交易；小商小販更是聞風而動，把城裡的商品運到鄉下的圩場上叫賣。需要購物的農民帶上錢往墟里趕，叫“赴圩”。在圩場上雙方買賣討價還價地完成了交易。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
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圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
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圩日這天，農戶把自己生產的糧食、日用品挑到鄉鎮所在地去進行交易；小商小販更是聞風而動，把城裡的商品運到鄉下的圩場上叫賣。需要購物的農民帶上錢往墟里趕，叫“赴圩”。在圩場上雙方買賣討價還價地完成了交易。
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以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
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圩日這天，農戶把自己生產的糧食、日用品挑到鄉鎮所在地去進行交易；小商小販更是聞風而動，把城裡的商品運到鄉下的圩場上叫賣。需要購物的農民帶上錢往墟里趕，叫“赴圩”。在圩場上雙方買賣討價還價地完成了交易。
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以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
現在很多在住在城裡的人會特地在圩日去駕車前往，可以看到很多在城裡是看不到的小玩意，感受客家豐富的文化底蘊和獨特的原生態景象。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
現在很多在住在城裡的人會特地在圩日去駕車前往，可以看到很多在城裡是看不到的小玩意，感受客家豐富的文化底蘊和獨特的原生態景象。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
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圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
現在很多在住在城裡的人會特地在圩日去駕車前往，可以看到很多在城裡是看不到的小玩意，感受客家豐富的文化底蘊和獨特的原生態景象。
小夥伴們，還記得這種熱鬧的氛圍嗎？這是客家人獨特的文化氣氛，希望大家多多宣傳！
圩日和相親
舊時，客家地區的男女婚嫁由父母作主，普遍採用“相親”的形式來選擇對象，（墟）圩日是相親最佳的日子，在媒人的牽引下雙方父母帶上自己的孩子在墟上的小飯店會面，此風俗延續到20世紀80年代。
客家人的圩日，根據周圍客家人的約成規定，一般是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，兩個相鄰的圩場，它們的圩日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。
圩場上的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽類的“雞鴨行”、賣豬牛肉的“肉行”；服裝類的“布行”，賣菜的地方叫“菜行”等，各圩場按其歷史習慣形成了不同的特色，客家人們把自己產品擺在規定的地方去賣。
圩日那天熱鬧的景象↓↓↓
舊時因交通不發達，客家人賣東西只得靠肩挑步行，前些年頭是騎自行車，現在幾乎是騎摩托車，或搭車赴圩，有拖拉機或農用卡車的卻自己開著載著自己的產品去赴圩，步行的大都是圩場附近的人。
圩日這天，農戶把自己生產的糧食、日用品挑到鄉鎮所在地去進行交易；小商小販更是聞風而動，把城裡的商品運到鄉下的圩場上叫賣。需要購物的農民帶上錢往墟里趕，叫“赴圩”。在圩場上雙方買賣討價還價地完成了交易。
圩日，無論春夏秋冬都是車水馬龍。平時的圩日，我們大多看到“大媽、大爺”等叔叔、阿姨、奶奶爺爺輩的人，因為他們是留在鄉村被稱之為“留守”的人群，不像春節前後的圩日，自然也就少了很多“看頭”。
以前的圩日上可以看到有補鍋頭、駁煲底、焊洋錫的等等，還能在街上看到閹雞的，客家人說的“結雞”。
現在很多在住在城裡的人會特地在圩日去駕車前往，可以看到很多在城裡是看不到的小玩意，感受客家豐富的文化底蘊和獨特的原生態景象。
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圩日和相親
舊時，客家地區的男女婚嫁由父母作主，普遍採用“相親”的形式來選擇對象，（墟）圩日是相親最佳的日子，在媒人的牽引下雙方父母帶上自己的孩子在墟上的小飯店會面，此風俗延續到20世紀80年代。