閒話南北朝之天下歸一——蓋吳起義

公元439年，北魏滅掉北涼以後，沮渠牧犍出城投降；但是，沮渠牧犍的弟弟沮渠無諱可沒投降，這夥計帶了少量人馬拼死突圍，向西一路狂奔，逃到了鄯善。

鄯善，已經不是甘肅的範圍了，在今天的新疆若羌一帶；這地方對北魏而言，絕對是鞭長莫及；因此對北魏和北涼之間發生了什麼事兒，鄯善國壓根兒就不知道。

沮渠無諱帶人一頭拱進了鄯善，報號自己是北涼的親王（他這倒沒瞎掰），來此公幹；一聽來的是北涼的重要人物，鄯善王比龍沒敢怠慢，好酒好菜的招待；哪知這大酒兒喝著喝著喝出毛病了，賓主雙方推杯換盞之際，沮渠無諱突然發難，就打算要徹底搞定比龍。

沒想到這個比龍也不白給，混亂之中居然給他逃掉了；但比龍的兒子真達沒跑了，看沮渠無諱凶神惡煞的，這小子膽兒一虛，便降了沮渠無諱。

休養了一段時間，沮渠無諱覺著鄯善還是離北魏近，不踏實；於是他又帶人離開了鄯善，佔領了高昌（新疆吐魯番東南）。

臨走的時候，沮渠無諱交代真達，告訴你，不許跟北魏說我來過，不許跟北魏說我去哪兒，不許……反正交代了一堆。

別說，這位真達還真聽話，不僅對沮渠無諱的行蹤諱莫如深，而且還更進一步，他命令下屬，凡是北魏過來的人，不論商隊還是使團，一律殺掉。

真達這麼過猶不及的一搞，可就有人稟告了拓跋燾；您想拓跋燾那慫脾氣能受得了這個；可是這會兒北魏國內有事兒，一時半會兒的拓跋燾拔不出腳，再加上鄯善畢竟天高皇帝遠，以及沮渠無諱已經成了喪家之犬，暫時翻不起什麼大浪；而且北魏的北面還有柔然，種種原因吧，拓跋燾沒有立即翻臉，找鄯善的麻煩。

現在，國內的事基本上搞定了，柔然剛死了大汗，一時半會兒顧不上南下；而且吐谷渾內部有人求他出兵；這對拓跋燾來說，等於瞌睡給了個枕頭。

而且拓跋燾算盤打的精，一舉滅了吐谷渾和鄯善之後，陳兵西域，把凡是不聽北魏話的統統抓到平城打屁股；徹底消除北魏側翼的威脅。

於是便有了晉王拓跋伏羅率師出征的軍事行動。而就在拓跋伏羅出征之後的前後腳兒，拓跋燾又派出了一支大軍，越過吐谷渾，目標直指鄯善。

接著說小夥子拓跋伏羅，領兵出征這一年，小夥子才15歲；部隊集結完畢，拓跋伏羅召集眾將開會，商量這仗怎麼打。

眾將說那還能怎麼打，按部就班唄；這時候就看出拓跋伏羅是個狠茬子了。小夥子把小胸脯兒一拔，按部就班，黃花菜都涼了！大家聽我的，挑選精兵，劍走偏鋒，咱走小路給吐谷渾來個一劍封喉！

眾將都感覺從小路前進非常困難，但拓跋伏羅不為所動，離國萬里作戰，必須要出其不意，否則等咱們大軍到了，吐谷渾人也就跑了；這事兒就這麼定了！

您是主帥，聽您的唄；眾將不再言語；拓跋伏羅也真行，親自率軍從小路偷偷朝吐谷渾境內疾進。

果然不出拓跋伏羅所料，當北魏軍突然出現在吐谷渾境內，吐谷渾部眾丁點兒準備都沒有，看敵人大軍殺來，部落中一片驚恐，根本組織不起有效的抵抗，一仗下來，吐谷渾人死的死，降的降；被打的潰不成軍。

不過，慕利延卻逃出了生天，率部向西而去。

吐谷渾向西，就是鄯善；此時拓跋燾派出的第二撥部隊已經佔領了鄯善，但是慕利延馬快，硬是趕在北魏軍形成合圍之前跑了出去。

這一跑，這夥計一口氣兒穿過了塔克拉瑪干沙漠，直接幹到了新疆和田。

當時的和田，屬於西域諸國中的于闐國；這國家不大。慕利延黃沙萬里跑到這兒一看，次奧，傳說中的世外桃源啊！那還客氣啥，這貨一聲令下，吐谷渾人大開殺戒，一傢伙就殺掉了自於闐國王以下的數萬人；把這塊兒地方據為己有。

出於和沮渠無諱一樣的心態，慕利延也覺得，儘管現在已經離北魏很遠了，但還是不安全；於是拿下於闐沒多久，這貨再次出發。

去哪兒呢，呵呵，這次這貨出國了，跑到了現在的阿富汗、巴基斯坦一帶；暫時算是消停了。

說這話，時間已經是公元445年年底了；西域的形勢對北魏來說，可謂一片大好，鮮卑騎兵縱橫往來，罕逢敵手；西域那些小國一個個兒嚇的噤若寒蟬。

但是，就在拓跋燾志得意滿，準備進一步加大力度進行西部大開發的時候；北魏治下的關中一帶，一場聲勢浩大的雜胡起義，硬生生的把拓跋燾的目光又從遙遠的西域拽回到了中原。

這件事兒，史稱“蓋吳起義”。

史書上沒說這位蓋吳蓋大蝦為啥要起義，但在史書上對這場起義的規模卻寫了一些；千言萬語匯成一句話：有十餘萬眾加入了義軍。

十餘萬人有多大規模，大家夥兒可以自行腦補；而且蓋吳起事的地點，是在北魏的核心區域——關中。這就由不得拓跋燾不緊張。

不得已，拓跋燾一面下詔命令西征軍暫停前進，隨時準備回援；另一方面，徵調 幷州、

秦州、雍州三州之軍，開始平叛。

坦率的說，蓋吳起義的過程真沒啥好說的，公元445年9月，蓋吳造反，到次年，也就是公元446年8月，起義被徹底鎮壓，蓋吳身死。

但是，這場起義真正的意義，還不是他給拓跋燾添了多少麻煩；而是這場起義相當於一個炸藥包的引信，這個引信，不僅在不久的將來引發了北魏和劉宋之間一場驚天動地的大戰；而且，還引發了北魏境內長期此起彼伏的動盪。

先說第一個——

蓋吳一造反，就立即向南方劉宋派出了使者表示了歸降的意思。

劉義隆這會兒剛處理完內部的‘反黨集團’（這個後面會說到）；手頭兒也沒啥事兒，接到蓋吳的上書，立即下詔封蓋吳為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公；並且順道給蓋吳送去了100多顆官印，那意思很明顯，你自己任命官吏。

當然，劉義隆也清楚，這些東西都是虛的，遠水解不了近渴；因此，劉義隆命令雍州、南秦州的宋軍動員起來，進抵邊境，準備必要的時候接應蓋吳。

其實這兩條也還好，畢竟在拓跋燾看來，儘管他不知道宋軍動員起來具體的目的是啥，但作為防禦性措施，他也還能接受。

但是，隨後劉義隆公佈的一條兒政策，讓拓跋燾想被踩了尾巴一樣跳起來了：自蓋吳起義起，北魏軍民只要是入宋的，有一個算一個，一律免除7年的賦稅。

這可就是明目張膽的挖牆腳了！

本來已經被蓋吳起義刺激的滿腔怒火的拓跋燾立即破口大罵起來，狗日的劉義隆，你等著！

拓跋燾立即下令給永昌王拓跋仁、高涼王拓跋那，帶兵兩萬，南下，目標淮北，目的，搶劫！

你不是招降我的人嗎？好，你不仁別怪我不義！咱們看誰吃虧。

北魏軍兵分兩路，沿著淮河可就開搶了，一路上只要見著百姓，一律繩捆索綁，押往黃河以北；劉宋徐州、青州一帶損失慘重。

北魏軍在淮北搶劫，拓跋燾那頭兒也在緊鑼密鼓的部署平叛，看拓跋仁、拓跋那搶的差不多了，拓跋燾一聲令下，又將二人調往幷州，鎮壓因蓋吳起義帶來的連鎖反應——幷州雜胡叛亂。

這就要說蓋吳起義引發的第二個點，群胡並起。

蓋吳作亂，不僅把北魏關中一帶搞了個一塌糊塗，之前被鮮卑人打服的氐族、羌族趁機揭竿而起，而且更有甚者，其連鎖反應將隔著黃河的幷州也弄了個一塌糊塗。

幷州什麼人跟著起鬨呢？

雜胡！

翻翻當年的史料，對這些雜胡還有幾種稱呼，比如“山胡”或者“稽胡”；這些所謂的各種胡，其實就是串兒，是匈奴人跟各民族融合之後的產物。

這些人民風彪悍，相當不服管；而且他們有個很鮮明的特點，那就是酷愛造反；這讓北魏歷代統治者都非常頭疼。

這次又是如此，蓋吳那邊兒一亂，幷州的群胡跟著起鬨，並且大有席捲整個幷州之勢。

最後一直到公元447年，北魏軍費了九牛二虎之力才將群胡造反撲滅。

但是，這兩件事兒，可都沒完。

不管怎麼說吧，到公元447年，拓跋燾累了個骨斷筋折，好不容易把局面控制住了。

對了，拓跋燾戎馬倥傯之際，還幹了一件事兒；這就是他搞了個滅佛的2.0版。

咱們之前說過，由於崔浩、寇衙內上眼藥，拓跋燾對佛教開始嚴厲打壓。老實說那會兒拓跋燾拿佛教開刀，一方面是出於對崔浩和寇衙內的信任提升，另一方面也是出於統一思想的需要。

但這次滅佛行動‘梅開二度’，或者說拓跋燾搞滅佛行動的升級版，某種程度上說，是和尚們自己沒事兒找事兒了。

事情的經過是這樣的，蓋吳在關中鬧的太凶，拓跋燾在平城坐不住了，親統大軍赴關中平叛。待其進入長安後，車駕停留在一座寺廟中。

由於之前有過‘滅佛’的詔書，寺中的僧人看拓跋燾來，一方面戰戰兢兢，生怕哪句話說錯了再給自己招來殺身之禍；另一方面下大力氣拍馬屁，希望能給拓跋燾留個好印象。

沒想到，這幫僧人勁兒使大了，一巴掌下去，把拓跋燾給拍驚了。

拓跋燾來了，廟裡的僧人得管飯啊，僧人們也不知道怎麼想的，把酒端出來了；拓跋燾的隨從們你一杯，我一杯，就喝上了；喝了一會兒，有個隨從也不知道是沒酒了，進裡邊兒找酒；還是喝大了，要找廁所；反正陰差陽錯的就走進了和尚們住的地方；結果這夥計一進去，酒醒了；放眼望去，和尚們住的宿舍裡，刀槍棍棒、斧鉞鉤叉，鏜棍槊棒、鞭鐗錘抓，總之啥武器都有，而且量還不小！

隨從出來就把這情況跟拓跋燾報告了，那段時間拓跋燾的心情本來就很糟糕，人很敏感，一聽說寺中和尚藏有大量的兵器；這哥們兒第一反應，這幫和尚想行刺。他想都沒想，就下令御林軍把這座寺廟裡大大小小的和尚抓起來砍了腦殼。

殺了人，拓跋燾餘怒未消，又命人把廟給抄了；這一抄，抄出驚喜了；御前侍衛們從廟中抄出大量的賬本兒，財物、釀酒器具以及其他違禁物品。這些東西往拓跋燾眼前一擺，拓跋燾鼻子好懸沒氣歪了，拿起賬本兒翻翻，上面一五一十的記載著關中的官吏、富人寄存在寺廟中財物的詳細記錄。

NND，這幫禿驢，再挖！

再挖？侍衛們其實已經把廟裡廟外抄了個底兒掉了，以為這就算能交差了；現在領導讓再挖；還挖啥？交上來的料還不夠猛嗎？可此時拓跋燾正在暴怒，侍衛們誰敢觸他黴頭；那就挖唄，地面上沒啥了，那就向地下挖。

這一挖，還真整出更猛的料了；隨著侍衛們鐵鍬翻飛，一座情趣酒店破土而出。

敢情這幫和尚不僅斂財，而且還很會享受人生！為了跟女施主在私密的環境中更好的暢談佛法，他們硬是在廟中建起了密室，專門接待有錢人家的婦女。

這給拓跋燾氣的，正這麼個功夫兒，崔浩遞話兒了：皇上您看，和尚們不是好人啊！不僅弄點子虛妄的邪說矇事，而且還弄出這種限制級的片子；忒壞了！如果放任不管，對社會危害可太大了。

如果話說到這兒，其實也就夠了，拓跋燾這會兒正在氣頭兒上，崔浩這番火上澆油，已然對佛教構成極大的殺傷力了。

但崔浩沒停，接下來高潮部分來了，崔浩建議，把北魏境內的和尚、尼姑，全部殺光！佛學經典，一火焚之；寺廟，扒掉；佛像，毀掉。

對於崔浩的建議，拓跋燾全部同意。

不過要說一句，這次寇衙內沒跟著崔浩起鬨，反而反覆勸崔浩別把事做絕；但崔浩不聽。

最後，拓跋燾通過平城的行政體系，向全國下詔——

昔日後漢昏庸之君才篤信邪偽，中華自古以來沒有這種宗教。誇口大言，不通人情，亂世之中，不少人被矇蔽。從此，政治教化難以推行，綱常倫理遭到破壞，天下之大，竟成為廢墟。朕繼承大業，將去偽存真，恢復上古伏羲神農時的秩序。特令將佛教全部清理乾淨，不留下一點痕跡。從今以後，有祭拜佛及製作佛像的，一律滿門抄斬。只有非同尋常之人，才能做下非同尋常之事，如果沒有朕，誰能去除這歷代流傳下來的假神！有關部門要通知各地大員，有佛像、佛經的全部擊破或者焚燒，和尚們不論年長年幼，一律活埋！

佛教在北魏遭到了毀滅性的打擊。

話說回來，對於拓跋燾而言，滅佛運動頂多算是摟草打兔子，捎帶手的；他的主要精力還是放在世俗社會爭霸天下上。

到公元448年，此時蓋吳起義，被平息；雜胡造反，被鎮壓；北魏四周但凡敢跟他叫板的反抗勢力，一律被他幹滅火兒了。

接下來該打誰呢？