閒話南北朝之天下歸一——太武滅佛

第二件事，在歷史上可就大大有名了，尤其是在中國佛教史上；這件事的名稱喚作太武滅佛！

要把這事兒說清楚，咱還得倒回去點兒時間，從一個對北魏影響深遠的人說起，此人，名叫寇謙之。

寇謙之，字輔真，老家上谷，也就是現在北京昌平；後來家裡遭難，就從上谷遷到馮翊萬年（今陝西省西安市閻良區武屯鄉境內），其父寇修之，早在前秦時當過官，最高做到東萊太守。

按說這是個官二代，不論當官、經商那都有著先天的優勢；但咱這位寇衙內偏偏對這些都沒興趣，打小兒開始，人寇衙內便一心一意，想要修道成仙。為此寇衙內可是下了血本兒，不僅每天除了跟家裡打坐誦經，其他任事不幹外，還花重金買來大量保健品，希望吃完之後能羽化飛仙。

這麼一整，就是好幾年；保健品雖說吃了不少，可是屁用不頂，寇衙內該生病生病，該抑鬱抑鬱，一點兒得道的意思都沒有。

儘管做了無用功，寇衙內還是很執著，依舊每天堅持。

估計是跟家裡呆著太氣悶，這天，寇衙內決定出去串個門兒，去看看自己的姨媽。

在姨媽家，寇衙內發現，她家有個長工，長相凶悍，身材魁梧，幹起活兒來不惜力，有點兒像剛進高老莊的豬剛鬣；寇衙內就上了心了，跟自己姨媽打了個招呼，說借您家這位長工到我們家去用幾天。

一個長工值個腎，姨媽說，那你就帶走吧。

這個長工名叫成公興，跟著寇衙內回家之後，依舊老實人本色，眼裡有活兒，而且不怕髒不怕累，因此寇家上上下下對這個長工都非常滿意。

這天寇衙內正在書法做奧數（實話實話，這可比奧數難多了，寇衙內當時在用《周脾算經》演算日、月和五大行星運行規程），怎麼算都算不對；寇衙內就有點兒上火了；正在此時，這位成公興溜達過來了，剛扭著脖子瞧了一眼，正兀自氣惱的寇衙內就連轟帶踹的把他趕走了。

成公興也沒惱，又轉回來；他對寇衙內說，做數學不能急，要不，我說個路子您試試？

寇衙內正算的愁眉苦臉，聽他這麼說，其實打心眼兒裡是不大信的；你一個長工，學過高數嗎？學過微積分嗎？

成公興沒在乎寇衙內臉色不好看，就把自己解題的路子說給寇衙內聽；結果，見證奇蹟的時刻到了，寇衙內按成公興的算法，居然真的解開了；算出了“七曜”運行的規程。

寇衙內驚喜交加，再定眼兒看看成公興，次奧，顏值不高，學霸啊！他當即就要拜成公興為師。

好玩兒的是，成公興說，大佬，別鬧；您是老闆，我是長工，哪能您拜我呢，我拜你為師還差不多，說罷倒頭就拜。

寇衙內這師傅當的挺莫名；不過話已至此，也就半推半就的收了成公興。

不久之後，成公興對寇衙內說，既然您有意學道，乾脆，給我離家出走吧，咱找個地方隱居？

按說這會兒寇衙內已經過了叛逆期，可是他一聽這話，居然非常高興，成公興讓他齋戒三天後，倆人手拉手離家來到華山。

到了華山，成公興讓寇衙內住在一個石洞裡，而他則入山採藥；二人每天吃藥為生。

又過了一段時間，倆人又去了嵩山；到了嵩山，定居了；一住就是一年多。

這天，成公興跟寇衙內說，我出趟門兒，這段時間有人會來送藥，你吃就是了；甭害怕！不久，還真有人來了；來人送來一筐東西，寇衙內打開一看，可給他嚇壞了；滿滿一筐毒蛇、糞土。

寇衙內連噁心帶害怕，撒腿就跑；等成公興回來，寇衙內把情況一說，成公興長嘆一聲，得了，您是成不了神仙了！

就這麼著，二人‘相濡以沫’的過了7年；一天成公興對寇衙內說，我大限已到，明兒就將去世，我死以後，您給我洗洗澡，有人會來接我。

說完，成公興往床上一躺，第二天果真便世了。寇衙內按約定給他洗漱完畢；接著便有人上門，來的是倆小孩兒，一個拿著法衣，一個拿著缽盂柺杖。

寇衙內帶倆小孩兒來到成公興遺體旁，驚悚的一幕出現了，成公興突然站起身來，穿上法衣，拿起柺杖缽盂就走了。

後來有傳說，這位成公興是仙人，因在天上失火燒燬了七間房屋，被貶謫下凡罰作寇衙內徒弟七年。

這事兒真的還是假的，信與不信，您自己看著辦！反正史書上是這麼寫的。不過跟後面寇衙內自己說的其他事兒，上面這些還真是小兒科——

北魏明元帝神瑞二年，是為公元415年，這一年十月乙卯日，寇衙內跟人說，他碰上真神了，遇到了誰了呢？太上老君！而且把雙方會面的描述的活靈活現：太上老君乘雲駕龍，從天而降，二人聊的很嗨，聊完，太上老君授予《雲中音誦新科之誡》二十卷給他，並傳授給他服氣導引口訣。之後，太上老君要求寇衙內替他整頓道教，把道教中一些亂七八糟的東西都廢了（男女合氣之術）。

這事兒沒完，泰常八年，即公元423年10月戊戌日，寇衙內對外稱，太上老君的玄孫李譜文又傳授給他《天中三真太文錄》、《錄圖真經》、《天宮靜輪之法》，要求他輔佐北方太平真君！

誰是北方的太平真君？第二年，拓跋燾登基了！

說這話是公元424年，這年拓跋嗣駕崩，拓跋燾繼位。這一年，寇衙內，60了！

當寇衙內聽說拓跋燾登基的消息後，二話不說風塵僕僕的就從嵩山來到了平城；四處找門子要求見拓跋燾。

不過那陣子拓跋燾根本沒空兒搭理他，因為拓跋燾一繼位頭等大事是打柔然，哪兒有閒工夫聽寇衙內扯蛋；因此拓跋燾翻了翻寇衙內走門子送來的書後，就讓人把寇衙內安置在一個名叫張曜的大臣家，然後自己就出徵了。

看拓跋燾不太接自己的茬兒，寇衙內倒也沒氣餒，每天早出晚歸，給北魏大臣們講經說法，試圖造成‘農村包圍城市’的效果，通過眾大臣，最後影響拓跋燾。

不過，他忙活了一溜兒十三遭後，效果不太好，北魏朝臣及民眾大都對寇衙內持懷疑態度。這裡邊有兩個原因，一是大家都認為什麼太上老君啥的都是寇衙內自己說的，你自己說你見過神仙，有且只有你自己見過；這事兒聽著就不老靠譜兒。而且寇衙內給人講的東西，別人也認為有水分；比如寇衙內說‘辟穀’如何如何的好；這事兒到底如何個好法兒，在下不好妄議，但有一點肯定不會讓人覺得舒服，那就是‘辟穀’是要控制飲食，換句話說，是要餓肚子的！所以很多人都不太信寇衙內講的這些東西。這是其一。

其二，寇衙內在平城遇到了一個非常強勁的對手，這就是佛教。

佛教什麼時候傳入中國，有興趣的兄弟可以翻翻佛教史；於此不做贅述。但拓跋燾時代佛教在北魏一度很牛叉，但最後下場很慘這個過程，說起來就有點兒意思了。

咱現在知道寇衙內寇謙之的門派是道教，否則他也不會‘見到’太上老君了。那麼在當時的北魏，不論佛、道其實都很有市場，這是個挺好玩兒的現象：北魏開國的幾任皇帝，張口說無量天尊，閉嘴準說阿彌陀佛！

比如拓跋珪，人拓跋珪很喜歡《道德經》，史書記載，拓跋珪能大段大段的背誦《道德經》中的內容；而且跟人聊天兒還經常把老子的話掛在嘴邊。到了後期，拓跋珪還設置了仙人博士這一職務；可見其對道教的青睞；當然拓跋珪醉心黃老的同時，也非常喜歡佛法。

明元帝拓跋嗣也是既喜歡黃老，又尊崇佛教。等拓跋燾繼位後，最先引起其興趣的，也是佛教，史載這夥計常常招引和尚一起談論，並在每年四月初八釋迦摩尼誕辰日，允許和尚們抬著佛像遊行，而拓跋燾自己則站在御門樓上散花、禮拜。

拓跋燾之所以對佛教青眼有加，這還跟一個人有關；此人也是個和尚，法名惠始。

惠始和尚挺有來頭，在後秦時期師從西域高僧鳩摩羅什修行，劉裕滅後秦後，劉義真鎮守長安，對這位惠始和尚非常敬重；後來熊孩子把關中整丟了，赫連勃勃攻入長安；匈奴兵見人就殺，長安城成了人間地獄，當時惠始和尚也被抓住了；匈奴大兵以為這就是個普通和尚，上去就砍，可是不論怎麼刀砍斧剁，這位惠始和尚皆毫髮無損，把周圍看熱鬧的匈奴兵驚的目瞪口呆；後來赫連勃勃聽說這事兒了，大怒，吩咐把惠始和尚帶來，他要親自破除偽科學，待把惠始和尚帶來，赫連勃勃親自下場用手中的寶劍劈砍惠始，後者依然毫髮無損，幾個回合下來，赫連勃勃怕了，把劍一扔，納頭便拜。這時惠始開始自我介紹：自己修行了五十多年了，這50多年間從未睡過覺；走路不穿鞋，腳底下也不會粘泥，時人稱其為白腳師。

再後來，拓跋燾平定赫連氏的大夏之後，惠始和尚又被拓跋燾的部下抓住；展示神通之後，拓跋燾對他也非常敬重。

由於有這麼檔子事兒，佛教開始在北魏境內盛行起來。不過這也只是個開始，佛教真正在北魏根深葉茂，還要等到公元439年，拓跋燾滅了北涼；涼州地接西域，自張軌前涼開始，涼州民眾就有信佛的傳統，迄今已逾百年；信到什麼程度？據專家考證當年在涼州境內別說大點兒的城市，就是村落之間都能見到佛寺；可見佛教在涼州影響力有多大。

等北涼滅亡後，拓跋燾將大批北涼百姓遷往平城，這期間大量的僧侶也跟著大部隊被遷到了平城；一時間，平城城中，不僅和尚人數劇增，信佛的人也比以往大為增加。

佛教幾乎成為北魏的主流意識形態，那寇衙內怎麼突出重圍呢？

這就不得不說寇衙內‘農村’路線起了效果——

他在給北魏眾大臣講經的時候，別人都對他講的玄幻故事不以為然，唯有崔浩對他說的這一套深信不疑，並且拜了寇衙內做了老師。

有兄弟可能會說，崔浩人精子一個，他怎麼會信寇衙內講的這些神話故事？

呵呵！您接著往下看。

寇衙內北上魏國，說的難聽點兒，個人功利目的非常強；在這兒多說一句，不論什麼宗教，佛也好，道也罷，宗教領袖勢必要依附世俗政權，目的不言而喻，就是為了弘揚本門宗教。對此，其他人可能沒有感覺，但崔浩一眼就看穿了寇衙內的用心。於是，咱崔大人決定，好好兒利用這個可居的奇貨。

從史料上看，崔浩的動機不簡單——

首先，藉機翻身。咱前面說過，崔浩很得北魏皇帝的信任，每每能影響北魏重大的軍國決策；咱們前面沒說過，就在寇衙內剛到北魏的那段時間，拓跋燾把崔浩給‘留黨查看’了；原因嘛，展開來說一大堆，不過如果透過現象看本質，其實原因也很簡單，崔浩得罪的鮮卑貴族太多，那些人合起夥來在拓跋燾面前施加壓力，拓跋燾為了朝廷‘和諧’，就把崔浩暫時冷凍了。

現在崔浩想要翻身，就必須得有拿得出手的東西，才能重新得到拓跋燾的賞識；那啥東西才能讓拓跋燾眼前一亮呢？

簡單，這也是歷代皇帝夢寐以求想要解決的痛點——長生不老！

歷朝歷代的統治者，但凡對哪種宗教感興趣，絕逼不是對該教派的深奧的理論感興趣，基本上都是出於祈求長生不老的願望，才會對某種宗教青眼有加。

拓跋燾自然也不可能免俗；而寇衙內主持的道教正好能滿足拓跋燾希望長生不老的願望——畢竟作為凡人，你想長生不老那是不可能的，但是你可以修仙啊，修成神仙之軀，自然就可以‘壽與天齊’了。

而一旦拓跋燾接受了‘修仙’的觀點，作為推薦者，崔浩的好處，肯定大大的有！

其次，個人好惡。翻翻史書，其實崔浩是個挺有意思的人，《魏書·崔浩傳》稱，（崔浩）“能為雜說，不長屬文，而留心於制度、科律及經術之言，作家祭法，次序五宗，蒸嘗之禮，豐儉之節，義理可觀。性不好《老》、《莊》之書，每讀不過數十行，輒棄之，曰：‘此矯誣之說，不近人情，必非老子所作。老聃習禮，仲尼所師，豈設敗法之書，以亂先王之教。袁生所謂家人筐篋中物，不可揚於王庭也。’”

由此可知，崔浩大致屬於偏重實用學術的儒學雜家；這哥們兒對理論，尤其是宗教理論其實是嗤之以鼻的；像這哥們兒看老莊的書‘每讀不過數十行，輒棄之’就很能說明問題。

煩老莊也就罷了，崔浩尤其討厭佛教。

這裡邊兒有兩個原因，其一跟華夷之分和意識形態有關，北方佛教的興起，跟石勒的前趙大力宣揚有關；石勒就說過這樣的話：自己是胡人，佛是戎神；言下之意，佛是胡人們的守護神。崔浩是什麼人？標準的漢族士大夫！這些人除了孔孟，誰都不尿；除了孔孟之說以外，其他的都是異端邪說。

其二，這就要說跟崔浩的夢想有關了；崔浩有什麼夢？簡單說，他要改造北魏的意識形態；換句話說，他要把北魏打造成跟中原王朝一樣的漢化政權。而且只有這樣，做為漢族士大夫的崔浩，以及其他漢人，在北魏朝廷上才會有話語權；這點絕非在下瞎扯，翻翻北魏初期朝廷的官員名錄，漢人擔任最多的都是些顧問、祕書之類的官職，在朝廷中屬於絕對的從屬地位（還經常被鮮卑官員欺負）。

可是如果把北魏朝廷漢化了呢？做為漢族士大夫的代表人物，崔浩會有什麼樣的利益，不用再說了吧？！

崔浩要漢化北魏，首先就要抵制佛教，如上述，佛是西方傳來的，是外來戶，是胡神；要抵制佛教，崔浩就要找一位能跟佛教相抗衡的本土宗教的領軍人物，現在不論從哪方面來說，寇衙內都是最合適的人選。

崔浩，是個有野心的政治家；寇衙內，是個暫時失意，但有野心的宗教領袖。於是，崔浩拜寇衙內為師，並上書拓跋燾——

聖王受命，上天一定會有徵兆。《河圖》、《洛書》，都是將寓意隱藏於簡單的符號裡面，不象如今這樣神仙親自寫下文字，這是從來未有的事情。過去，漢高祖劉邦雖然為一代英傑，但商山四皓尚不屈節於他，現在，大德神仙不召自至，這正是陛下應天受命的預兆，豈能因為世俗常談而違背上天的旨意，臣對此非常擔心。

拓跋燾看了崔浩的奏表非常高興，就派遣使者前往嵩山祭拜，並將寇衙內在留在山中的其他徒弟一併召來；尊寇衙內為天師，弘揚道教。

等到四十多名嵩山的道士來到平城以後，拓跋燾下令在平城東南建了一個天師道場，立了一座五層高的道壇，供給120名道士的衣食，定時祭拜，每月還安排一次由數千人蔘加的茶話會。

道教在北魏的市場份額，開始上升！

取得了階段性的勝利，重新回到朝廷的崔浩和開始進入朝廷的寇衙內形成了良好的互動；每每在北魏一些重大決策上，崔浩負責擺事實、講道理，說服拓跋燾；而寇衙內則負責擺天道、論鬼神，嚇服拓跋燾。

這裡邊兒有一件事兒很有意思，事情是這樣的——

公元429年拓跋燾要北伐柔然，當時朝中除了崔浩之外，所有的大臣都反對，弄的拓跋燾很無語；此時寇衙內已經被拓跋燾封為‘國師’，看大臣們都反對，拓跋燾就來問寇衙內，想看看神仙們會不會支持自己北伐。

皇上不恥下問，寇衙內不敢怠慢，可是此等軍國大事，豈可胡言亂語，一旦說錯，那可是要承擔責任的！

寇衙內先天道循環的掰了一頓穩住拓跋燾，然後飛快跑去找崔浩問：此次北征，結果會怎麼樣？真的能成功嗎？

崔浩一撇嘴，這還用問嗎？肯定能夠成功；我只擔心眾將目光短淺，畏首畏尾，不敢乘勝深入，不能取得全勝。

得到肯定回答後，寇衙內趕緊又飛奔回去，對拓跋燾又來了一番天道如何；堅定了拓跋燾北伐的信心和決心。

不過寇衙內沒想到，這次他吹的勁兒使得有點兒大。

怎麼呢？

敢情拓跋燾為了多一份來自神仙的幫助，特意把他這位能跟神界溝通的翻譯帶在了身邊一起出師北伐。

這讓寇衙內極其鬱悶。

可是他又不敢說不，只好肚裡罵著娘跟著拓跋燾走了。

好在戰局如崔浩所料，柔然一觸即潰，拓跋燾帶著鮮卑騎兵所向披靡，一直打到涿邪山（又稱涿塗山，今蒙古國尼赤金山，在滿達勒戈壁以南一帶）；到了此處，眾將見山勢險惡，擔心會遇到柔然的伏兵，便紛紛勸說拓跋燾見好就收。

拓跋燾當然不肯，可手下意見太過統一，拓跋燾便又去找寇衙內，想從他這兒得到支持。

還是那句話，對軍國大事，寇衙內一竅不通；看著拓跋燾滿是期待的臉色，寇衙內一咬牙，決定賭一賭，就按出發前崔浩的說法兒回話！

寇衙內跟拓跋燾說，皇上，別聽他們的，神仙們說啦，只要您繼續前進，一定能收穫滿滿！

有了來自‘神仙’的支持，拓跋燾有底了，他強行下令，部隊繼續追擊；果然把狼狽逃竄的柔然打的大敗，擄掠了大批人口和牲畜，可以說是大獲全勝；打的柔然在相當長的一段時間內元氣大傷，不得不跟北魏求和。

有了這件事兒，拓跋燾對崔浩和寇衙內非常信任；對這二位幾乎是言聽計從。

老大這麼得皇上的賞識，那道教不用說，自然水漲船高。