王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨。
放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒。
在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明自己說：“我來龍場兩年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持了積極的情緒，樂觀的心態，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑鬱哀愁。”
在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來，而且還修身治學，德業兼進，最終在龍場悟道，創立心學。
1. 活在當下
王陽明說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存養此心，就能經常覺察到心的存在，這就是做學問。
已經過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什麼益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。
一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧。
王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨。
放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒。
在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明自己說：“我來龍場兩年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持了積極的情緒，樂觀的心態，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑鬱哀愁。”
在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來，而且還修身治學，德業兼進，最終在龍場悟道，創立心學。
1. 活在當下
王陽明說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存養此心，就能經常覺察到心的存在，這就是做學問。
已經過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什麼益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。
一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧。
2. 破除我執
王陽明在龍場時，曾經打造過一個石棺。
原因就是因為他在悟道的過程中，始終不能放下自我，放下生死。
他發下大願，我就當自己已經死了，還有什麼好怕的呢？
他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終於有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執，那人就很難獲得真正的快樂。
王陽明說，所謂的尋找快樂，就是一個不斷放下自我的過程。
王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨。
放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒。
在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明自己說：“我來龍場兩年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持了積極的情緒，樂觀的心態，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑鬱哀愁。”
在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來，而且還修身治學，德業兼進，最終在龍場悟道，創立心學。
1. 活在當下
王陽明說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存養此心，就能經常覺察到心的存在，這就是做學問。
已經過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什麼益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。
一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧。
2. 破除我執
王陽明在龍場時，曾經打造過一個石棺。
原因就是因為他在悟道的過程中，始終不能放下自我，放下生死。
他發下大願，我就當自己已經死了，還有什麼好怕的呢？
他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終於有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執，那人就很難獲得真正的快樂。
王陽明說，所謂的尋找快樂，就是一個不斷放下自我的過程。
3. 少一點欲求
王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！” 意思就是：功夫在減不在增，所謂減即去物慾之昏蔽；減盡人欲，便回覆良知之本體了。
王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的慾望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在慾海中脫身，做些有價值的事情。
王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨。
放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒。
在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明自己說：“我來龍場兩年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持了積極的情緒，樂觀的心態，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑鬱哀愁。”
在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來，而且還修身治學，德業兼進，最終在龍場悟道，創立心學。
1. 活在當下
王陽明說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存養此心，就能經常覺察到心的存在，這就是做學問。
已經過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什麼益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。
一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧。
2. 破除我執
王陽明在龍場時，曾經打造過一個石棺。
原因就是因為他在悟道的過程中，始終不能放下自我，放下生死。
他發下大願，我就當自己已經死了，還有什麼好怕的呢？
他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終於有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執，那人就很難獲得真正的快樂。
王陽明說，所謂的尋找快樂，就是一個不斷放下自我的過程。
3. 少一點欲求
王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！” 意思就是：功夫在減不在增，所謂減即去物慾之昏蔽；減盡人欲，便回覆良知之本體了。
王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的慾望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在慾海中脫身，做些有價值的事情。