掃地僧，打開《天龍八部》內核的一把鑰匙
陳世驤教授說，“天龍八部，是一部有大悲憫心的小說；是一部飽蘊了佛法見地的小說。”
深感認同。
林夕為天龍八部《難唸的經》作詞，也是將很多佛經論點寫入歌詞：
“參一生 參不透 這條難題，
貪歡一餉偏教那女兒情長埋葬。
怕幸運會轉眼遠逝，為貪嗔喜惡怒著迷。
責你我太貪功戀勢，怪大地眾生太美麗。
拈花把酒偏折煞世人情狂。”
王菲演唱，林夕作詞的《寬恕》開口第一句，“如是我聞”....
是絕大多數佛經第一句，便是這句如是我聞。
因為佛經就是釋迦牟尼的500弟子在其歸逝後整理所得，他們在整理自己老師曾經說的真理時第一句往往是，就像我聽到的那樣，然後才是正文。
佛家講，貪嗔痴三毒。在這部小說裡，真是把“痴”發揮到了極致！
01 何為天龍八部？
“天龍八部”出自於佛教用語，又叫做“八部天龍”。分別是“帝釋天，龍神、夜叉、乾達婆、阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽。”
就像金庸的武俠人物總會在真實歷史找到一點原型，總能對照到一點歷史事件一樣，這八部天龍，自然也對應著小說裡的人物。
總之是一群不正常人，非人。
話說，武俠本來就是超乎常理的存在。
那麼這群非人之間發生了哪些故事？就是天龍八部要講的內容了。
02 情痴的段譽真的愛王語嫣嗎？
阿紫愛上了姐夫蕭峰，雁門關外抱著蕭峰跳崖，遊坦之愛阿紫也跟著碰壁自殺。段譽痴戀王語嫣，一度到了如痴如迷，痴呆的地步。
然而，段譽真的愛王語嫣嗎？
金庸2002年修訂的第三版天龍八部給了答案。
段譽先在無量山的山洞裡見到了無崖子雕刻的玉像，稱呼“神仙姐姐”，因為她縹緲似仙女下凡，貌美如神仙一般。
玉像在他的腦海裡先入為主，後來偶遇王語嫣，原來世界上真有和神仙姐姐一樣的人物存在啊，他把之前對神仙姐姐的愛慕一下子投射到這個女孩身上，但是這個女孩不愛她，眼裡只有自己的表哥慕容復，人啊，往往是這樣，越是得不到，越想要。
但是在第三版的天龍八部裡，金庸寫了另外一個結局。
在王語嫣和段譽好了之後，王語嫣開始執著於自己美貌，想要長春不老。想起了山洞裡的玉像，覺得玉像裡一定有長春不老祕籍，便協同段譽一等人前往。
但當玉像被打破的那一刻，段譽幡然醒悟了，原文這樣描述：”段譽勸道，只怕當真並沒有不老長春功，即使是不老長春谷中的人也不過是壽命較長，身體較健朗而已，道家只說生死，曰齊天地坐忘，只是叫人看開一點，佛家視生為苦，老死未必不可免，釋迦牟尼教訓眾弟子，人生八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛，乃有憂悲大苦惱聚。此苦需知色無常，受想行識無常，非我嫣妹人的色身是無常的，今天美妙無比，明天就衰敗了，這大苦人人都免不了。“
這話什麼意思呢？
意思是，哪有什麼不老長春功，佛道兩家都說了，人世無常，就算你王語嫣也會老去，也會生老病死。
王語嫣受不了，大哭著，掩面而去，道：“我不要無常“。
完全打破了之前不食人間煙火的形象，成了一個只會追逐美貌的世俗女人，與現在靠整容靠醫美靠濾鏡美麗的女人一般無二。
很多人大呼金庸把王語嫣寫壞了！
完美，在這個世上本來就是不存在的。原來的神仙姐姐除了美貌，美的一塌糊塗外，就沒有其他的存在感了。
我曾一度沉迷武俠，因為這個世界遠離現實，能找到小時候讀童話故事的美好麻醉感。
但人成長的過程，就是不斷修正自己價值觀的過程。
曾經愛武俠，後來不再看武俠，等經歷一些世事，又重新看武俠。
最初看武俠的愛情情仇，後來發現現實與其背離甚遠，再後來明知其悖離，只是看一種情懷寄託、美好憧憬罷了。
大有“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山還是山，看山還是水”的境界。
金庸自己本身也在修正自己的價值觀，從他的作品裡也能看出來，《天龍八部》是他創作的一大轉折點，《鹿鼎記》是他的封筆之作。
從原來武俠善惡分明、正邪分明、黑白分明，到後來《倚天屠龍記》《笑傲江湖》裡對正邪的思考，再到《鹿鼎記》釋然正邪之分。
這也是金庸自己成長的過程。
話說，段譽見玉像頭部破碎，左眼的黑寶石掉出，留下了一個空洞，本來插在鬢邊的明珠玉釵已現黃色，身上衣衫破裂，神仙姐姐不復昔日尊貴風采，段譽嘆了口氣，心道：不但人的美色無常，就連玉像也不能長葆美滿。
玉像的形象坍塌，其實就是王語嫣在段譽心中的坍塌，那層光環已然逝去，段譽終於清醒。
03 玉像
玉像其實在天龍八部裡著墨不多，卻是非常重要的一趴。
還記得，天山童姥與師妹李秋水的天山比武，一路絕殺，都是為了得到她們師兄無崖子的愛。
無崖子卻愛上了自己洞裡的石像，這個石像就是後來段譽見到的石像。
無崖子只道自己鍾情年齡最小的小師妹，便在山洞裡依照李秋水的模樣雕刻了石像，不同的是有一顆痣。他日日照著石像出神，把為他生下女兒的李秋水置若罔聞。
這個女兒就是王語嫣的母親。
天山童姥、李秋水、無崖子，都是武功天下無敵，又絕頂聰明之人，但都唯一逃不過“情痴”一劫。
愛一個人，有時候愛著愛著，便脫離了愛的本身。
你真的愛她嗎？不一定。你自己都已經記不得愛的人模樣和姓名。但你還愛著。
這樣的愛已經喪失了愛的意義，是一種病，是病就需要治。
這是心魔，心魔皆由幻象而起。玉像，就是幻象。
世界上沒有真正的 Mr right，Mr right只存在人的幻想之中。當眼前人與Mr right相差甚遠，便只能感受到失落和不滿足。
而佛法是消滅心魔的鑰匙，所以，最後段譽醒悟了。段譽本來一出場就是佛法的喜好者的人設，最終也在佛法的開悟中治療了自己的心魔。
從哪裡來，到哪裡去。
04 “權力痴”的慕容復和段延慶
慕容復太驕傲了，驕傲自己名門帝王之後，驕傲自己“南慕容”的稱號。到最後“皇帝夢”成空，真的瘋癲。
段延慶也在做著“皇帝夢”，結局卻截然不同。
段延慶的角色相較其他一些角色，甚至要比主角虛竹立體的多。
因為權力紛爭他被弄得一身殘疾相貌醜陋，他一開始的出場是借木婉清的視覺刻畫的，木婉清說他“不像人，像鬼。”足見他脫離人群太久，已經沒了人氣。
但是他有三個結義的弟妹，他們一起行走江湖，“四大惡人”。
慕容復和段延慶真的好像，最後都殺了自己的結義兄弟，慕容復殺了包不同，段延慶殺了嶽老三。
但是為什麼最後段延慶在知道段譽是自己的兒子後，大徹大悟，含笑而去？
他是一個孤家寡人，離開了家庭，唯一有關係的就是四大惡人。
他沒有任何實質有感情的跟人有關的聯繫，直到他最後發現段譽是他的兒子，他一下帝王夢醒了，終於在人世找到了跟人很親密的聯繫。
有一個人是他的兒子，這個聯繫找回來，他一下也就高興了，一下也就釋懷了。
他皇帝也可以不要，什麼都可以不要。因為他有兒子。
為什麼會這樣？
心理專家武志紅曾說；“人都渴求與人建立關係，人對物質和權力的追求也是在維護這個關係。建立關係的一剎那，用基督教的說法，能體驗到神性。“
這就說到“頓悟”，頓悟的場所不一，《權力的遊戲》裡獵狗是在戰場中揮刀殺人，眼見戰火連綿血流成河，在廝殺哭喊中頓悟的。
也許，在那一刻，獵狗感受到了基督教說的神性。
05 掃地僧
掃地僧是整個天龍八部的終結者！武功的終結者，道法的終結者。
他是個真正的修行者，世外高人，他就是照著禪宗六祖慧能的形象打造的。
他提到一個觀念：“天下武功皆藏有戾氣，武功越高戾氣越大，戾氣唯有靠佛法才能化解。”
自然他武功天下第一，佛法修行也緊跟其後。
不在乎名分地位，在藏經閣當一個掃地僧，比起少林寺裡其他在乎地位和麵子的和尚，他是一個真正的出家人。
他說的那句話，是入門《天龍八部》的一把鑰匙，天龍八部本就不是人，是神又是鬼的一群非人，這本書裡的角色也都不是一般人，即便如此也難逃生老病死，也沒辦法擺脫種種苦難。
這是佛家哲學。
痛苦離不開貪嗔痴，種種執著，都是人自己製造出來的。
唯有修行，能化解貪嗔痴的戾氣。
觀照當下，追逐金錢大行其道，唯有修行己身，方能配得上那些財產，厚德載物。
否則，也只能落得墜入魔道的下場。
所以說，天龍八部，真是一部有大悲憫心的小說，是一部飽蘊了佛法見地的小說，深諳中國文化。
難怪有人說，沒想到最後能統一全世界華人的是，金庸。
（作者：墨落）