“我一聽到你們天津人說話，就禁不住想笑。天津人太逗了。”
我的外地朋友經常這樣說。
“這是我們天津人特有的活法，高高興興，樂樂呵呵，貧嘴呱舌。”“什麼叫貧嘴呱舌？”“就是貧氣。”“那為什麼非要這麼貧氣？”
這個問題以前還真沒仔細想過。
“因為我們家貧農。”
他似懂非懂的看著我。
可說是呢，天津人為嘛非得這麼“貧”呢？
列為穩坐，我說說，你聽聽，在想當初……
話說元明時期開始，地處“九河下梢”海河之濱的天津，就成了重要的漕運中轉站，打這兒起天津就從未缺少過商人的身影。
京劇《沙家浜·智鬥》裡阿慶嫂有句唱：
來的都是客，全憑嘴一張，相逢開口笑，過後不思量。
和氣生財，這是經商之道。
天津南來北往的客商聚集在一起開門做買賣，靠的也是這張嘴。所以你端詳一下這個“商”字，看起來就像是“口”字撞開了一扇大門。
因為天津的商人太多，所以他們會根據籍貫、民族，成立不同的商會，之間還會以“哥哥、姐姐”相稱，為的就是增加親近感、提高凝聚力。這也是天津人習慣稱呼女性“姐姐”的原因之一。
第二次鴉片戰爭結束後，天津被開闢成通商口岸，這三教九流，嘛人都有的地方，天津人要是腦瓜子不活泛點，不能說會道點，您說他活得下去嗎？
尤其到了清末，隨著日租界的劃定，以及不久之後八國聯軍侵華，南市三不管成為了各類江湖藝人的集結地，不論是說相聲、說書這種吃開口飯的，還是打把勢賣藝、憋著往出蒙大力丸的，哪行哪業又靠的不是一張嘴呢？
在碼頭文化、平民文化和曲藝文化的三重夾擊下，天津人練出來了：
嗓門大，話多，貧氣。
按理說，其實“貧氣”二字，並不是個好字眼，
說文解字中的釋義為：
◎ 舉止不大方；小氣
◎ 說個不停，使人厭煩
這種貧其實是碎嘴子，叨叨叨的沒個完，而且都是無意義的廢話，和這種人聊天簡直就是種精神摧殘，就跟郭德綱總提的“少侯爺”侯震一樣：
“我最愛吃腰果雞丁。腰果一咬嘎吱吱、嘎吱吱倍香；雞丁一咬嘎吱吱、嘎吱吱倍香。腰果雞丁一咬嘎吱吱、嘎吱吱倍香。”
天津人要是這麼個“貧”法兒，那就太對不住“哏兒都”之名了。
咱天津人說話歷來簡練，一個“嘛”字就能解決好多事。就算多說了兩句“廢話”，仔細揣摩也有其背後的用意。所以天津人的貧，往往是帶有很多不同怪異思維的幽默。
有一次我買西瓜，問了賣瓜的一句：
“您介瓜保熟嗎？”
擱外地人肯定會說：保熟啊。
但天津賣瓜人回了我一句：
“不熟的瓜我得現給你摘去。”
你看，這就是種逆向思維，不愛從正面回答問題。外人聽了以為是抬槓，天津人聽了知道這是善意的玩笑。
而且天津人說話還客氣，你看我就愛用敬語“您”。
擱別人要問肯定不是這樣，他是……
新聞評論員樑宏達還講過一個故事。
上世紀90年代，一大爺騎著自行車等紅綠燈，變燈時蹁腿上車，上了三次都沒上去。不遠處崗亭裡的警察喊了一句：
“大爺，馬路上怪亂的，您了要練雜技回家練去！”
老頭回了一句：
“甭操那心，寶貝兒你就老實在籠子裡呆著吧！”
管上不去自行車叫“練雜技”，說崗亭叫“籠子”，用包袱迴應包袱，這種對話方式天津獨有，不找點樂子渾身不自在。
除了日常生活中愛貧氣，天津人在面對困難也依然保持本色。
上世紀末，馮鞏有部賀歲片，叫《沒事偷著樂》。
電影一開始有個情節，鄰居雲芳被“眼鏡兒”甩了，大民面對蒙著頭不肯吃飯的雲芳，用天津話勸她：
"雲芳？這麼好的被面兒你幹嘛蒙腦袋上？你介算嘛呢？說你是變戲法的？你不會變魚缸；說你是濟公吧；你身上還沒他髒；說你是佐羅？你手裡還沒有槍……我知道你為嘛不吃飯，不就丟副“眼鏡兒”嗎？丟了咱再配……這世上最好的就是飯，飯裡最好的就是這面，面裡最好的就是這蒜，蒜再好也不如你好看。雲芳，你就算了吧！"
馮鞏的這段臺詞，是津味兒貧嘴的上乘之作，看著全是廢話，可少了哪句都不過癮，光過癮還不行，最後還得告訴你面對挫折時的解決辦法：
先把肚子吃飽了，再把丟了的東西再找回來，找不回來就得想開了。
您琢磨琢磨，這人不論遇到嘛難事兒，用這三招兒都能解決。
就算是面對生死，到了天津人嘴裡也有句常用語：
“腦瓜子掉了碗大個疤！”
可不嘛？多難的事頂天兒了不就是介意思嗎？
所以說啊，咱天津人的“貧氣”，
在待人處事時是種友善，
在面對生活時是種樂觀，
在遇到挫折時是種豁達。
“貧”，氣不改；達，志不改。
說的就是咱天津人。